在日本，右翼势力的种种否定侵略亚洲各国历史的行径，已经从美化侵略到宣扬侵略无罪。这个势头，对于日本国内二战以来和平改造、和平运的努力来说是一种倒退。为了抵抗日本右翼势力的这股反平的逆流，世界各地以亚洲为主的日本侵略战争受害国人民征集了4200万人的签名，提交联合国，反对日本人加入联合国常任理事国，因为日本没有侵略战争进行全面的真正的反省，更没有对战争爱害者承担历史的责任。从这些记录中感知历史，无意于军事之成败，非志于征服之得失。我们从这些记录中了解这场战争的历史，充满自豪，因为我们的战争是为了保家卫国、抵抗侵略、制止战争的全民抗战。

《偏安腾北抗战集：秋生草堂诗文录》以张问德先生晚年修订过的家藏手稿为底本点校而成。其中，《偏安腾北抗战集》大部为先生托人代抄本'《秋生草堂诗文录》及前集中之《诗录》为先生亲笔誊正本，虽均有缺佚，然主要部分俱存。《偏安腾北抗战集：秋生草堂诗文录》将繁体字、异体字统改为规范之简化字，并加标点，但个别诗篇中出现的繁体字“遛”，因诗中并有“回”字出现，且又在押韵位置，若均简化为“回”，则有失意趣，故仍其旧。原稿中出现的错脱衍倒文字，已依文意慎重校正，个别无法处理的文句，则不作变更，由读者斟酌似更为宜。

东北战场是抗日战争的一个重要组成部分，本书真实再现了东北14年抗战史。本书记录了从1931年9月18日到1945年10月30日14年间东北人民抗战历史，在这14年内，以东北抗日联军为主力的抗战力量在东北战场上，共歼灭日军20余万人，拖住了日本关东军24个师团。尽管日本关东军的兵力不断膨胀，却因东北抗战的存在和苏军的压力而无法抽调更多的兵力入关作战，对于抗战的最终胜利起到了重要作用。

本书通过了《抗战建国纲领》，提出了32条抗战时期的执政纲领，规定了一些有利于团结抗日的政治、经济、军事、民众、教育、外交等方面的施政原则，并决议组织民意机关，设立国民参政会。

有一首诗写道：有的人把历史当作工艺室中随意捏弄的软泥／有的人把历史当作合身而又会变色的彩衣／有的人把历史当作刀剑、甲胄、堡垒／也有的人把历史当作可能为正、可能为负的数字游戏。历史是这样的吗？不！历史是有灵性、有尊严的，历史是人，人是历史，历史是人的良师和益友。纵然这些年来戏说历史风情万种，但我们对真实而鲜活的历史却情有独钟。这里隆重推出的“中国百年百部文史珍品”书系，依托文史资料这个著名品牌在史林独树一帜的资源优势，努力开拓历史当事人的“亲历、亲见、亲闻”的特色，以鲜活的第一手资料披露鲜为人知的重大历史事件的台前幕后，介绍历史风云人物的传奇经历和趣闻轶事，熔历史与人物于一炉，从敌、我、友各方的独特视角，荟萃世间百态，解读人世沧桑，记述了从封闭落后、战乱不断的旧中国走向光明的新中国的历程。这是一套由多套丛书组成的了解中国百年历史的别开生面的书系。在一个寒冬腊月的夜晚，日寇将一名上海押来的战俘，浑身上下剥得一丝不挂，捆在树干上，用水喷洒后，人冻成冰棍一样地死去。在严寒天气，将人脱光衣服，放在满缸的凉水中，泡些时候，再放在院子里冷冻，冻个半死，再放到火上烤，弄得焦头烂额，浑身没有好地方。……这一段段抹不掉的记忆，历史深处的记忆，让我们见证日军灭绝人性的杀戮，并时刻呼唤着人类的正义与良知。

这是个强权时代。一旦世上没了公理，虔诚祷告有什么用？九一八事变，中国东北三省沦陷。守土有责但怯于抗敌的国民政府向国际联盟呼吁“公断”，日本代表则贼喊捉贼，美化侵略。中日双方在日内瓦舌战抗辩，言辞激烈。震动当时国际社会，令国联秘书长十分头疼。国联派出了以英国外交家李顿为团长的五国调查团来华实地调查，历时一年多，报告书洋洋数万言……日本一意孤行，直至退出国联，在侵略的道路上越走越远。国民政府欲盖弥彰的战况报道招来国际社会一片耻笑声，令中方外交家狼狈不堪，辞职也不行。今天的人们应当了解，什么叫“弱国无外交”？请看这段人为刀俎、我为鱼肉的屈辱史。历史是最好的教科书。本书以融史学生、纪实性和学术性于一体的手法，详细描述了这一重大国际事件的宏观性脉络，展现了它的曲折走向，揭示了可供后人借鉴的历史教训。

抹不掉的记忆。有一首诗写道：有的人把历史当作工艺室中随意捏弄的软泥/有的人把历史当作合身而又会变色的彩衣/有的人把历史当作刀剑、甲胄、堡垒/也有的人把历史当作可能为正、可能为负的数字游戏。历史是这样的吗？不！历史是有灵性、有尊严的，历史是人，人是历史，历史是人的良师和益友。纵然这些年来戏说历史风情万种，但我们对真实而鲜活的历史却情有独钟。这里隆重推出的“中国百年百部文史珍品”书系，依托文史资料这个著名品牌在史林独树一帜的资源优势，努力开拓历史当事人的“亲历、亲见、亲闻”的特色，以鲜活的第一手资料披露鲜为人知的重大历史事件的台前幕后，介绍历史风云人物的传奇经历和趣闻轶事，熔历史与人物于一炉，从敌、我、友各方的独特视角，荟萃世间百态，解读人世沧桑，记述了从封闭落后、战乱不断的旧中国走向光明的新中国的历程。这是一套由多套丛书组成的了解中国百年历史的别开生面的书系。

文化是对人类社会活动的高度抽象，是综览和理解人类社会种种现象的一个视角，一种方法；文化又是随着人类社会的产生而产生的一种多元性、阶段性的一种历史现象，它具有地域性、民族性和时代性特征。因而文化问题虽然是高度抽象的，但理解和研究文化则应当是具体的。在人类文化中，中国文化是其中的重要组成部分，但又具有自己的地域的、民族的特性；和整个人类文化一样，中国文化又是不断向前发展的，尤其是晚清文化，是中国文化从传统向现代、从闭塞到走向世界的转折时期，即：中国落后的传统文化逐渐消亡，现代文化开始产生，民族文化在不断扬弃旧文化、汲取西方先进文化的过程中获得新生，并且使中国文化渐渐地融人到世界潮流中。在这一过程中，文化的世界性与民族性、人类文化的本质特性与时代性以及文化的中西古今各要素，都一一呈现在我们面前。总之，历史要有文化思考，文化需要历史描述。晚清文化是中国文化史、以至整个人类文化史的组成部分，它的转型体现了人类文化发展的总规律；但晚清近代文化运动发生的空间（东方国家）、时间（19世纪中叶以后）和历史背景（中国遭受外国侵略和控制）等都有其特殊性，因而晚清的近代文化运动具有自己的特点。

从1931年日本军国主义侵略中国，到1945年投降，14年间，给中国带来了历史上空前的灾难，人民遭屠杀，矿产被掠夺，文化被破坏，国土被践踏。中华民族宽容大度地放弃了对日索要战争赔款，寻求的是中日两国人民长久的和平。然而，宽容不是懦弱，历史不能重蹈。针对那些想忘记历史、歪曲历史的人，我们给以严厉的回击，让他们在血与泪的铁证面前低头认罪。中央编译出版社编辑的《控诉》一书，四位老人讲述那不堪回首的噩梦般的往事，为的是告诉我们一段历史，一段真实；为的是讨还历史公道，伸张民族大义，维护民族尊严，让历史不再重演。<

清朝是我国漫长的封建社会的最后一页。在二百多年的漫长岁月中，清朝既为中华民族做出了超越前人的重大贡献，也为中华民族留下了大量的失败与屈辱的辛酸记录。二百多年间，从努尔哈赤到溥仪，先后有十二位皇帝统治着这个泱泱大国。无论是一代圣君康熙帝，还是短命的同治帝，都对它有着不可忽视的影响。细说清朝十二帝，就是细说一个王朝的兴衰没落，细说一个时代的岁月变迁。本书详细记述了从太祖努尔哈赤到宣统帝溥仪这十二位清朝皇帝的政治生活史，展示了他们各自不同的性格与人生。目的有三：一是阐明历史的发展规律，二是传播历史的知识，三是提供历史的借鉴。在真实的基础上，具今昔之感兴亡之叹，于历史中求其教训，以期帮助读者更多地了解分析它们兴败的前因后果，从中得到借鉴。<