《十九世纪西方人眼中的中国》为英国汉学家约·罗伯茨编著，是对19世纪英、美、法、德等西方国家的部分来华人员的著作、手稿、日记以及官方档案进行分类摘编，主要涉及政府与法律、宗教与科学、社会生活、妇女和儿童、经济、军事、旅行、中国人的特性等方面。书中的材料颇具代表性，既可以使我们了解19世纪中国在西方人心目中的形象，窥探到西方人对待不同文化的态度、观点和方法，又可为学者提供进一步研究的资料线索。本书是对19世纪英、美、法、德等西方国家的部分来华人员的著作、手稿、日记以及官方档案进行分类摘编，主要涉及政府与法律、宗教与科学、社会生活、妇女和儿童、经济、军事、旅行、中国人的特性等方面。

2004年9月24日至26日，中共中央党史研究室召开了共产国际、联共（布）与中国革命国际学术研讨会。这次会议入选论文共19篇。其中国内专家论文15篇，俄罗斯专家论文4篇。参加这次会议的代表共25人。其中国内以文入会的代表15人，特邀专家代表5人，俄罗斯代表5人。中共中央党史研究室副主任谷安林主持会议并致闭幕词。这次公议虽然时间不长，但中俄两国专家学者对共产国际、联共（布）与中国革命这一领域很多问题的观点进行了较充分的交流和探讨，会议开得比较成功和圆满，提出了一些新的研究课题，扩大了这一领域的研究范围，并深化了其中一些重要问题的研究。

长征是改变中国历史的红色征程，长征是振兴民族精神的英雄史诗。那么，红色的征程中有些什么感天动地的故事？英雄的史诗中有些什么可歌可泣的壮举？在纪念红军长征胜利七十周年之际，我们编写了这本《长征，你知道多少？——新编红军长征知识读本》，以便读者回眸那段红色征程，重温那首英雄史诗。《长征你知道多少》力求选择新角度，运用新写法、新史料，表达新观点、新认识。全书突出体现出四大特点：一、高屋建瓴。著名军史专家为你全面点评长征的时代背景、战略决策、历史意义，让你对长征的全局和重要关节点了然于胸；二、史料详实。书中对长征途中的重要会议、战斗及人物活动均有深刻独到的分析，尤其是对一些长期困扰人们心中的疑问，如长征的行程、经过地区、参加人员等，在汇集各种材料和观点的基础上，也给出了合理而圆满的解释；三、叙述生动。书中没有长篇大论的枯燥说教，形象的语言、细致的描写让你身临其境，在不知不觉中随当年的红军一起飞越万水千山；四、图文并茂。大量珍贵的图片让那段历史风云再现眼前——艰难的生活、险恶的环境、残酷的战争和英雄们的音容笑貌，你会被他们的乐观与顽强深深感动和震撼。你想在阅读优美文字时快速走完长征全程吗？你想在重温感人故事时了解有关长征的大量细节吗？你想在领略专家解读时解开那些关于长征的历史疑团吗？请翻开这《长征你知道多少》吧，它能在最短的时间内满足你的愿望！

20世纪对于中国近代史研究来说，是开端的世纪，是转型的世纪，是创新的世纪，也是收获的世纪。中国近代史研究是20世纪中国历史学的一个重要分支。20世纪中国历史从半殖民地半封建社会转变到社会主义社会，发生了翻覆地的变化。20世纪中国近代史研究也发生了翻天覆地的变化，它从传统中国历史学中分离出来，在30—40年代为半殖民地半封建社会服务的、代表统治阶级利益的资产阶级倾向的中国近代史研究占统治地位，马克思主义为指导的中国近代史研究在新民主主义革命中产生，新中国建立以后，马克思主义的中国近代史研究逐占了主导地位。

《清史考辨》是笔者二十余年来研治清史的论文选编。研究范围上起清朝关外兴起，下迄道光，对影响这一时期清史发展进程的一些重要问题及所涉文献档案资料进行了考辨和论述，其中相当部分前此未曾公开发表。全书所收论文，以其内容，可分三个部分。第一部分是对人关前一些重要史实的考察和论述，分别包括八旗形成和发展、努尔哈赤时期满洲政权中枢决策、萨尔浒之战前后李氏朝鲜政权与明朝及后金关系发展演变、吴三桂请兵入关路线改动情况等前人探讨未及的问题。第二部分是对清朝入主中原以迄道光时期的一些重要史实及相关文献的考察和论述。其中史实考论部分分别包括清朝入关统一中的明朝宗室、经筵日讲与康熙之治因果关系、清朝前期八旗教育兴衰、乾隆朝文字狱成因、状况、影响，乾隆秘密建储始末、乾嘉学派成因等，关于文献考据者则有《康熙朝修太宗、世祖实录残卷抄本跋》、《（清史稿．宣宗本纪）正误》等。此外，此一部分中的数篇论文如《康熙何时擒鳌拜》、《康熙朝奏折和来华西方传教士》、《允褪奏折考辨》、《康熙朝诸皇子奏折考辨》、《康熙朝进折人员考略》、《已刊康熙朝满汉文奏折正误》等还都是以近年出版的档案文献为依据，同时还对这些文献编译中的误谬予以纠正。第三部分收录两篇文章。一是赴日研修期间所著之《德川时期日《清史考辨》院述论》，以对清朝时期中日官私教育进行比较。二是对目前国家组织修纂《清史》体裁、体例而提出的建议。作为清史研究队伍中的普通成员，笔者深知，这点成果不过只是清史研究中的沧海一粟，原不奢望结集成书。但是，一则感于南开大学历史学院多年培养和厚爱，二则想以此求正于学界同人专家，正己误谬。

从这一指导思想出发，潘敏博士以苏南、苏中为中心，对1937-1945年间苏地区日伪基层政权作了深入细致的考察。她几乎跑遍南京和苏南地区的各档案馆、图书馆，尽可能多地掌握伪基层政权的资料，特别是第一手的档案史料。她运用政治学、社会学、社会心理学的有关理论和史学的实证方法，在厘清日伪基层政权组织过程的基础上，深入解剖了层政权的组织结构、政治和济职能，以较多的篇幅考察了县区乡行政人员的来源、年龄、教育度及权力分配等。用大量的实例，分析了在战形势瞬息万变的情况下，基层行政人员的复杂政治心态和欲求，避免了伪政权各类人物均简单化地给予道德评判的倾向。伪基层政权服务于日本侵略者的重要职能之一是为日军征购军粮和征收赋税，而对这一问题学术界却研究甚少。本书以无可辩驳的史实和数据，切实地论证了日本对沦陷区的经济掠夺，使我们更明确晰地认识日本军国主义的侵略本质。

鸡汤砂锅我父亲到荥经的一间钢铁厂当会计是1959年的事情了。在离开名山建山公社的山村前，村里已按照父亲的建议把村里各种红军石碑集中到了蒙顶山。他在山村的时间虽不长，但与房东周家相处得如亲人一般，离别时，这份情意更是难以割舍。乡亲们一直把父亲送到山下，年轻的父亲不敢回头，他怕看到乡亲们惜别的目光。等到了县城他才回头望了一眼蒙山，心里叹息，不知道什么时候才有机会再回建山公社了。然而，父亲没有想到的是，一年后的一天，周伯背着一罐自己做的泡菜和豆辦从名山步行了一天一夜到荥经来寻找父亲。父亲喜出望外，没有想到这么快就见面了。从父亲与名山老乡间的情谊能够体会到当年红军与民众之间的故事。荥经农民收留红军伤员，就像今天影视作品里见到过的情景，在荥经真实地存在，为红军伤员早日康复，乡亲们为战士熬鸡汤，荥经砂锅起了不小作用。在荥经严道的村里至今还流传着老乡收留红军的故事：女红军因连续行军作战，病倒了，只得离开部队，女红军便成为当地农民的“女儿”。主人上山釆药用砂锅熬制偏方，用了近一年的时间治疗调养，女红军终于治愈了。由于大部队已开拔，就留在当地开展工作，盼望着有朝一日重返前线。据统计：红军一、二、四方面军经过的长征路上有近万名红军伤病员留住民间。荥经砂锅远近闻名。眼前这条还算宽敞的街面是六合（鹤）乡二组，它是荥经砂锅的正宗“作坊”。因为微雨刚过，地上没有灰尘扬起。大路两旁的房屋是二楼一底带卷帘门的那种固定格式，就连店招都全部采用花哨的喷绘美术字体，但各家门前摆着的砂锅式样却各不相同。路边那家挂着“宪锦砂器厂”招牌的房屋还没有完全竣工，它是当地农民曾宪锦的房子。他家的作坊在店后，标准的前店后坊。50多岁的曾宪锦搞砂器加工已有20多年，1985年前主要生产蜂窝煤炉子，之后便开始生产不同规格的砂锅和药罐，样式虽不够精美，却耐用，每年有1万多元的收入。他挣的钱除了使家里的日子过得顺畅外，还要供养孩子上学，如今大女儿已从雅安农校毕业找到了一份工作。曾宪锦带我们参观了街道后面“严道古城”文物遗址，在这四周是密密的砂器窑子，各种成品和半成品砂器堆积如山，准备运往各地销售。一队的张定康老人今年60岁，他干这一行已有30多年。过去砂器作坊是集体的，改革开放后，各家各户有了自己的作坊。随着竞争的激烈，各家工艺技术也不断提高。人们开始搞高烧的工艺技术，从选土、碎土、造型到最后的烧制等制作环节越来越讲究。张定康老人通过多年的实践，创造了自己独特的烧制风格，开发了属于自己创作的产品，其中砂器花瓶最为出名，造型的式样不同于一般的花瓶，它带有唐代花瓶的风格，但它表面沾附的“二龙戏珠”又有汉代的遗韵。老人说这种全手工的花瓶工艺复杂，单说贴龙形的活，一天时间也只能制一件。他家房子里专门摆放了一张玻璃柜子，陈列着几件老人的精品之作。老伴拿出钥匙，十分谨慎地取出一件，小心拂去表面的灰尘，嘴里说有人曾出价2000元，老汉也舍不得卖掉。P37-P38

暂缺简介...

这是一部比较全面、系统、具体生动而又力求通俗的介绍近代中日两国关系的历史著作。书中以大量详实的材料，揭露近代日本军国主义者发动侵华战争给中日两国人民造成的巨大灾难，日军在侵华战争中对中国人民犯下的累累暴行；同时也客观地反映了近代以来中日两国人民友好往来的历史，尤其是在日本军国主义者发动侵华战争以后，两国人民在极端困难的条件下仍互相支持，共同打击日本军国主义者的动人情景。...

800年前，当人类社会进入第13个百年纪元之际，世界上为海洋隔绝的各大陆之间仍然没有可以称道的交往。即便是连为一体的欧亚大陆，东西方文明之间的互动也仍主要限于丝绸之路上那些青史无名的各色商旅驮队。但是，这条从中国长安通向西方世界的道路，历来就不是一条安全的坦途。沙漠戈壁的严酷，漫长旅途的煎熬，使充满商机和利润的希冀，始终伴随着死亡的挑战，更何况这条道路不仅经常受到轮番崛起于亚洲大陆北方草原游牧民族铁骑的袭扰、劫掠和控遏，而且"欧亚之门"也曾在几个世纪中为崛起于中东、扩张到中亚地区的伊斯兰帝国势力所控制。"直到13世纪，蒙古人征服了从太平洋到波罗的海和黑海的整个欧亚大陆时，才有了再一次重新打开陆路，从而为中世纪的马可波罗及其同行商人扫清道路的可能。"④这些蒙古人即是北亚草原游牧社会兴衰嬗替历史的继承者和终结者。 位于中亚东北方向的广袤区域，是一片以高山丘陵、沙漠戈壁、草原森林、大河湖泊等自然景观构成的地区，其面积约260万平方公里。这是一个地域最为辽阔的人类游牧文明形成、发展的历史舞台，也就是中国先秦文献所载"五方之民"中的那些"被发衣皮"、"衣羽毛穴居"、"不粒食者"的北狄、西戎之属生息繁衍的地域。②自公元前3世纪以降的1500年间，在这一广阔的历史舞台上，先后出现了匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回纥、契丹等一波又一波的游牧民族浪潮，他们活跃于"瀚海"东西、"大漠"南北。这些轮番登上草原舞台的游牧民族，都曾建立过地域辽阔、盛极一时的游牧帝国，在与毗邻的农耕文明互动中，反复经历着战争、纳贡、和亲、互市、割据、内附、聚合、融散、远遁的过程。