1927年风云突变，各种政治力量在这一年分化组合，大起大落。旧军阀如鲲鹏折翼，势力穷促，奉张北京政府气数已尽。北伐异变为一场新的混斗。新军阀各抱地势，勾心斗角。武汉汪精卫、南京蒋介石、上海西山会议派党争不休，争夺最高领导权。此时需要相互利用，则山盟海誓，肝胆相照；彼时欲排除异己，又破口大骂，兵戎相见。将军倒戈，翻云覆雨，文官变节，纵横捭阖。争相在1927年的历史舞台上演闹剧。1927年的政治舞台上最引人注目的人物是毛泽东和蒋介石。蒋介石风头十足，麻烦也多。他既要“彻底铲共”，又要摆平各种军政势力。他深谙权变之术，但缺乏气度和远见，最终积小胜为大败。毛泽东则在退却中开辟了一条转败为胜的道路。有言道，善于收拾败局的棋手，才是真正的棋坛高手；善于从败退中悟出取胜之道的将军，才是真正的帅才。善于退却，在退却中觅取转机，寻找取胜之道，这是毛泽东高人一着之处。

本书是“20世纪的中国历史回顾”学术讨论会和论文集，由北大历史学系和中华20世纪史学会联袂推出，作者均为中外知名学者。全书着眼于20世纪的中国巨变，从不同的角度，论述了中国政治的发展，中国经济的现代化，中国社会的变迁，中国思想文化的潮流，中国对外关系的演变等，其中不乏新观点与新材料。

宫廷史，不同于整个封建社会的历史，而只是整个封建社会历史的一部分。它的主要任务是通过对宫廷有关人物的活动的研究，包括宫廷内部权力之争、重大事件、政治经济措施、典章制度、物质文化生活及风俗习惯等方面的研究，来揭示宫廷在封建社会中的作用及其兴亡的规律。本书的体例，系以清代宫廷通史为纲，有关典章制度等专题内容，分别在各章节中插叙。全书虽跨越了中国古代史和近代史两个时期，宫廷内部也有某些转化，但其基本制度仍未改换，故未按古代、近代分期，而仍以皇帝及年号的更替来划分章节。为了澄清一些有关清代宫史的无稽之谈，我们在书中较多地注意阐述史实，不空发议论，并引用了一些史料的原文，以增加读者的确凿感。叙述中，为了节省篇幅，对为数众多的荒诞故事则不一一例举，只以正面论述的方式予以匡正。

十九世纪、二十世纪之交中国转型期中的社会大变动，特别是中国早期资产阶级和新知识群体的兴起，一直是中国史学界研究的一个关注点。本书是复旦大学历史系教授杨立强先生关于这一方面研究的论文选集。杨立强先生是中国近代史研究的知名学者，在中国近代资产阶级研究领域成绩斐然，为中外学术界所重视。本书利用了前人很少或没有使用过的报刊、档案、方志、文集等资料，引入社会学和计量史学的方法，剖析精细，持论独到。史学工作者以及文史爱好者从本书中可以看到相关研究的最新进展。

章开沅，浙江吴兴（今湖州）人，1926年生。曾就读于金陵大学历史系，1992年获美国奥古斯坦那大学授予荣誉博士学位。1951年起任教于华中师范大学，曾任该校校长、历史研究所所长、中国教会大学历研究中心主任，兼国务院学位委员历史学科评议组召集人。主要著作有《辛亥革命史》、《辛亥前后史画论丛》、《张骞传》、《离异与回归——传统文化与近代化关系试析》、《南京大屠杀的历史见证》、《天理难容——美国传教士眼中的南京大屠杀（1937—1938）》、《中国教会大学的历史命运》、《实斋笔记》、《鸿爪集》等。本书是章开沅先生从发现耶鲁藏档开始所进行的关于南京大屠杀研究近15年的一个总结。它真实记录了以贝德士为代表的、曾在日军屠刀下无私救助中国难民并为中国人民留下南京大屠杀铁证的外国友人群体“南京帮”的事迹；真实记录了从耶鲁到东京这一良知之旅中，章先生及其在北美和日本的志同道合的友人们为南京大屠杀取证、作证，同日本右翼分子斗争，捍卫历史尊严，呼唤人类良知的活动和事迹。

＜br＞本书是作者论述岭南（主要是广东）历史与文化的学术专著，由40篇专题论文组成，分为史事篇、文化篇、事业篇三个部分。前两个部分的论文直接围绕近代岭南地区的史事、人物和文化展开论述，第三部分是针对近代中国一些全局性问题及其与岭南的关系所作的透视与分析。书中既有对岭南历史与文化一些重要个案的细致爬梳，也有对近代岭南乃至整个中国总体历史进行的宏观探讨，并就这些问题提出了自己的见解。

＜br＞中国少数民族革命运动是整个中国革命的一个重要组成部分，本书详细讲述了自鸦片战争至新中国成立这一历史时期中国各少数民族的革命斗争史，并对这一时期中的不同阶段的斗争情况进行了深入分析、探索，总结出了不少有益的经验。本书是国内目前不可多得的少数民族史学专著。＜br＞

责任者取自CIP数据。本书包括：总统府标志建筑——大门、国民政府大搬迁、“总统府”何人所书、“解放军占领总统府”是怎样拍下的等

《上海史研究译丛》精选当今海外一流学者有关近现代上海史研究的经典之作，可读性和学术性兼具，并由国内专家翻译。海外学者以独特视角、独有材料和独到见解，对上海历史作出有别于以往的解读，内容涉及上海道台、警察、妓女、工业家、侨民、同乡会、救火会、苏北人等众生相。在明治维新前后的日本知识人的眼中，上海是什么样的呢？本书作者在作了大量详尽的考察后认为：此前的上海，对于幕末时期的日本既是大量西方信息传入的“中转站”，又是日本朝向欧美、走向近代的距离最近的入口。而明治维新以后的上海，对于日本来说只是扩张到大陆的“基地”，以及众多梦想“脱离日本”的日本人一个距离最近的“冒险家的乐园”。片断：序章“两个上海，拐骗的都市，那个男人被上海了”——对于众多的读者而言，这句话到底是什么意思，恐怕全然摸不着头脑吧。其实，这句话是从英语那里过来的，意思是说，那个男人被拐骗到船上当了下等的水手。翻开词典。Shanghai这一词条下，除了解释为中国的一个港口城市之外，在当作动词使用的时候，确实解释为，为了使某人充当水手，先将其灌醉，再拐带到船上，胁迫其就范。另外，这个用法在日语中也出现过。例如，在活跃于昭和初期的小说家谷让次的作品中，有一篇名为《被上海的男子》（1925）的短篇小说，它以神户港为背景，讲述了一起外国轮船制造的绑架事件的始末，简直就是对上述词典解释的具体描绘。一个城市的名称被当作动词来使用，这在世界上是绝无仅有的。也许，这一事实比其他任何事实更能说明曾经被冠以“魔都”之名的上海的“魔性”，比当时纽约、伦敦、巴黎、东京等世界级大都市中的任何一个更具激朝气色彩，可以称得上最过激了一些。现在，人们把20世纪前半叶的某个时期的上海，形容为“冒险家的乐园”、“欢乐之者”、“东方的巴黎”，给它戴上各式各样梦幻般的绰号，称之为能够使所有人实现其梦想与欲望的地方，是一个“世界上最受人注目”的城市。

中国民间对日索赔纪实，全国30家卫星电视同步播出，首次披露日军侵华老兵心路历程。不是我们不翻过去这一页，而是他们没翻过去；一段惨痛的历史，一群日薄西山的老人，一场跨国大诉讼……这一切，都是因为：我们可以宽恕，但是不可以忘记！把平平常常的日子升华为一种充满意义的生活，把一般的思想上升到哲学的层次，把普通的情感净化到宗教的高度，通过一部部作品，通过无数次的生命体验，赵冬苓就这样也愿意一直这样行走在路上。其实，现在回想起来，如果说那些中国战争受害者的哀痛和屈辱，那些不堪回首的记忆，那种“民间诉说”的坚韧，还有那几位普通日本律师无偿为之所付出的法律援助，支撑着赵冬苓用一种全新的创作理念和冲动把片子制作完成了，那么播出工作就成了比当初资金筹措更大的一个坎儿。