民主是中国近代史的一个主题，受到研究者的关注，有不少学术论著发表，做出了成绩。但是，总的看来，对中国“五四”后三十年的民主思想还缺乏整体的、系统的研究。方敏同志这部著作的出版，可以弥补这方面的不足。方敏同志对中国“五四”后三十年的民主思想作了较长时间的研究，熟悉学术界有关这个问题的研究成果，参考了大量文献，包括当时出版的报刊资料。在此基础上，作者从纵横两方面进行了系统的探讨，得出了自己的认识。这里略举几例，以为说明。一、作者认为中国“五四”后三十年的民主思想有两种：一是以中国共产党人为代表，将马克思列宁主义的民主思想与中国民主革命的具体实践结合后，形成了新民主主义的民主思想；一是以孙中山为代表的早期国民党人、1927年国民党南京政权建立前的资产阶级改良主义者及其后的中间势力的资产阶级民主思想。新民主主义民主思想和资产阶级民主思想构成了中国“五四”后三十年民主思想的主干。这两种民主思想的长期并行发展，实际上是中国人民对两种民主方案进行长期选择的表现。选择的结果，是新民主主义民主和人民民主专政取得了胜利。这是中国“五四”后三十年民主思想发展衍变的必然结果，是历史的选择。二、作者对中国“五四”后三十年的民主思想与苏联的民主思想、欧美的民主思想进行了比较研究，认为它有中国特色，与苏联的民主思想？⑴访赖拿裰魉枷攵加泻艽蟮那稹Ｖ泄拿裰魉枷刖哂邢拭鞯姆吹鄯捶饨ǖ纳剩樟说笔笔澜缟细髦置裰魉枷氲哪谌莶⒏秤枇酥泄睦斫夂筒停故艿搅酥泄痴嗡枷氲挠跋臁Ｖ泄拔逅摹焙笕甑拿裰魉枷耄渲髁魇欠吹鄯捶饨ǖ男旅裰髦饕迕裰魉枷耄谛灾省⒛谌荨⒅泄裰髦贫鹊姆桨负兔裰骰缆返难≡竦确矫娑加胨樟拿裰魉枷搿⑴访赖拿裰魉枷胗星稹？三、作者指出了中国“五四”后三十年民主思想发展的不平衡性。一是新民主主义民主思想和资产阶级民主思想发展的不平衡。两种民主思想虽然长时间并行发展，但新民主主义民主思想显然更富于系统性、科学性，在共产党人的思想中更具有一致性，而资产阶级民主思想则显得相对散乱而不系统，在党派之间、个人之间认识上差别较大。二是民主思想的发展在内容上不平衡。中国“五四”后三十年民主思想的内容重在制度层面，思想层面相对不突出，不如制度层面深入。

日伪政权大揭密丛书。钩沉尘封已久的历史档案，再现惊世骇俗的附逆浩劫，鞭挞荼毒祖国的民族败类，援笔振聋发聩的警策檄文。这里隆重推出的“中国百年百部文史珍品”书系，依托文史资料这个著名品牌在史林独树一帜的资源优势，努力开拓历史当事人的“亲历、亲见、亲闻”的特色，以鲜活的第一手资料披露鲜为人知的重大历史事件的台前幕后，介绍历史风云人物的传奇经历和趣闻轶事，熔历史与人物于一炉，从敌、我、友各方的独特视角，荟萃世间百态，解读人世沧桑，记述了从封闭落后、战乱不断的旧中国走向光明的新中国的历程。这是一套由多套丛书组成的了解中国百年历史的别开生面的书系。

唐力行，1946年生，江苏省苏州市人，毕业于南京大学历史系。长期从事中国社会经济史（16-20世纪上半叶）研究。现为上海师范大学人文学院历史系教授，中国近现代史博士点学科带头人，上海市教委重点学科带头人，中国社会史学会副会长。先后主持国家教委八五规划项目《社会转型期江南农村宗法制度研究》；国家社科基金项目《16-19世纪苏州现徽州历史发展差异的比较研究》、《国家权力下的乡村统合——16至20世纪徽州乡村社会权力关系研究》；全国高校古委会项目《明清以来苏州社会史碑刻集》等。著有《商人与中国近世社会》、《商人与文化的双重变奏——徽商与宗族社会的历史考察》、《明清以来徽州区域社会经济研究》、《江南儒商与江南社会》、《徽州宗族社会》等著作，主编《明清以来苏州社会史碑刻集》，参编《明清徽商资料选编》。多次获得省市级哲学社会科学优秀成果奖。

人的名字，与姓氏一样，也只是一个符号而己，是人们在社会活动中为了便于识别和称呼由父母特定的一个符号，也寄托着长辈对子女的殷切希望。以上实例说明，满族的同一姓氏可能出自不同的地方，并非居住某地就以某地名来命名姓氏，虽然姓氏与地方相同也不能千篇一律的肯定是以地名而取姓氏。当然，由于《钦定八旗通志》等官书典籍修于清乾隆年间，成书较晚，自然有从原姓氏的祖居地分散其他各地居住者，形成一姓多地而居的局面，造成一姓多地而居的事实，但也无法否定不同居地的满族人不谋而合的取同一姓氏的可能，这与不同地区的人们取同一名字一样是一种偶然的巧合。满族姓氏当中有些姓氏与其居住地的名字相同的现象确实是无法更改的事实，但归根结底是以地名而取姓氏还是因姓氏而名其地，是一个颇费心思的问题，需要仔细加以探讨。

现代中国历史上最激动人心的传奇之一便是与中国现代化相伴随的中国女性的解放故事。本书讲述了那个时代中国女性人生中必须被呈现的内容——废缠足、兴女学、开花落、淑女教育、文明婚姻、女权运动……他们在传统的制约之下寻求生命的出路，性与革命成为其生命中两个重大的主题。作者用一种反思的心态思索女性启蒙的问题，揭示沉潜的希望与绝望，对女权问题亦有独到观察，而不流于一般的怀旧。...

土匪是一种社会现象，土匪是一种历史问题，土匪是一群思维怪异的人……零距离接触土匪，一个和土匪打交道的人“我今来入伙，就和众兄弟们一条心。如我不一条心，宁愿天打五雷轰，叫大当家的插了我。我今入了伙，就和众兄弟们一条心，不走露风声不叛变，不出卖朋友守规矩，如违反了，千刀万剐，叫大当家的插了我！”我问土匪小白龙大爷。东北的土匪都穿什么样的衣裳？和老百姓一样，农民和种地的穿啥他穿啥；但有时把在大户人家抢来的古怪服装、洋式的衣服、帽子也穿巴上，但这是少数。这得是大掌柜或四梁八柱什么的，别人不行。土匪建立自己的队伍，谓之“起局”。起局时，几人上人割破手指，滴血入酒碗中，然后燃香，喝一口酒后，领头的人发誓说：“拜过老祖拜过四方，咱哥们今后就起局了，我自个定的规矩，我要遵守，我要横推立压（不守信，不忠，玩女人叫‘压裂子’）我不得好死，我上前方，一枪打死，一炮轰死，喝水呛死，吃饭噎死！”然后别人也跟着这亲说。目录一个和土匪打交道的人一第一次知道土匪二零距离接触土匪关于土匪一土匪的概念二起局三局底四土匪的穿戴五退伙六土匪的主要活动走进《林海雪原》土匪的故事一花蝴蝶二驼龙三金蝴蝶银蝴蝶四秋子梨五大布苏六长江龙七五龙八五省九天龙十老才旺十一大来好十二北来十三双镖十四占一东北土匪分布走向图后记

一段三千年未有之大变局的历史，一部带有崇高悲剧色彩的英雄史诗！从1894年甲午战争之后到民国初年的历史时中国近代史上剧烈而精彩的社会转型时期，这是一段“三千年未有之大变局”的历史。本书以理性和客观的态度向读者述说原汁原味的历史，披露于这些有争议人物相关的最新发掘的史料。

中国是最早有新闻传媒的国家。《中国姓氏》简要地介绍了中国报纸、广播、电视、出版业及网络新闻业的诞生和发展历程，有选择地推介了各个历史时期有代表性的新闻媒体，重点展示了当代新闻传媒的迷人风采。大量生动的事实表明：新闻传媒是社会经济政治文化发展的必然产物，又在推动人类文明进步中发挥了重要作用。

本辞典选收自1927年8月至1949年10月期间有关中国革命根据地的辞目，且是以其在当时是否对革命根据地的建立与发展产生过较大的影响为标准。全书辞目按其内容分为起义、暴动；军队；战争、战役与战斗；组织机构；著作、文献；事件、运动与活动；会议；社团；学校；报刊；人物等十一部分，共4082条。

本书《解读天津六百年》，可以看到全书结构新颖、理论性强、逻辑缜密、分析深刻、史料丰富，形成一定的特色，是一部优秀的学术著作。一、全书通贯天津600年，体现了作者在立意上的创新。这需要作者有全局的观念和意识，不仅要叙述天津的历史，也要分析当前城市发展的脉络，增加了研究的难度，也为这部著作增添了现实感。二、结构上的新意。作者并非是城市发展过程的全面记述，而是运用多学科的理论和方法，从空间环境、城市功能、经济地位、社会控制等角度进行专题性研究。三、充分发挥了集体合作的优势，该所的研究人员年富力强，长年的资料积累和研究，形成各自的研究领域和特色。因此，这部书稿在吸纳最新研究成果和动态的基础上，融入了许多新的理念和方法，体现了该所研究人员在天津城市史研究中的地位。该书因为篇幅的限制，在论述历次政治运动、不同时期不同人物对天津发展的影响等方面，没有详细的展开。我们期望。我们期望，在不远的将业该所的研究人员撰写多卷本的天津通史，以飨读者。<