本书的主要内容包括：序；中国历史疆域的再现；炎黄子孙之我见；长城的价值；天堑何曾限南北；古来北京知多少；天涯何处罗马城；永恒的矛盾：追求与现实之间；汉魏故事：禅让的真相；江陵焚书一千四百四十周年祭；乱世的两难选择：冯道其人其事；十一世纪初的天书封禅运动；重读《明史·海瑞传》；要是世界上只有中文；世界上不止有中文；悠悠长水；“开风气者”与“为师者”；浩劫中的忘我追求；长水琐忆；最忆康桥风雪时；科举、考试与人才等等。<

编辑推荐：历史的发展如同奔腾的长江大河，有时弯弯曲曲，风回路转；有时浩浩荡荡，一泻千里；有时风平浪静，直线流淌，有时洪波滔滔，浊浪滚滚…… 当中华民族的历史长河奔流到1949年的时候，又出现了一个巨大的转折点。 一幕幕泣天撼地、惊心动魄的历史画面呈现在人们的面前：风卷残云，300万人民解放军全国大追剿！1949年大屠杀的一幕幕惨景，虽已化为历史册上的一道道痕迹，但当我们今天去回视它们时，仍会在心中激起悲壮、愤怒、痛苦、哀伤…… "1949大写真"丛书，全方位、多角度、宽视野地描述了1949年国共斗争历史画卷中最精彩的一页，披露了大量鲜为人知的历史内幕，读者可以从书中领略到中国历史长河中1949年这个转折点上的无限风光。这就是历史的辨证法。

作者有选择地使用最能说明问题、最有价值的材料，通过铺陈论述，完整地再现了我国近代版权史复杂多变的演进脉络。这部专著，融会着作者许多独到的见解。如对中国版权史的历史分期的观点，对陶保霖版权思想的阐发，对秦瑞阶《著作权律释义》历史贡献的定位，对《大清著作权律》影响与作用的评价，对武育干力主中国加入国际版权同盟主张的分析等。

书中讲述的宫廷人物与轶事，皆有据可查，肯有史可征。虽然限于材料，一些与照片直？佑泄氐哪谌荩菇瞿苁侵涣燮Γ茨芄灰晕⒓萘魈皆矗蜗蟮卦傧至宋羧展⒅械囊桓龈鲨蜩蛉宋锖鸵荒荒豢羁钔隆Ｕ庖彩悄切┎蛔⒅厥肥担不兑怨敲匚呕┲谌〕琛⒁缘捞舅捣暧琳叩亩廖铮恫荒芫玫摹？本书以历史照片为主线，重点突出清代晚期至民国早期的宫廷人物活动，时间大休截止到1924年清逊帝溥仪被驱逐出宫。照片珍贵全面，内容雅俗共赏，史料丰富翔实，笔法洗练清新，行文起伏跌宕，阐述情理兼具。对于相关的人物和事件，描述有血、有肉，褒贬有情、有度，知识性强而不觉得高深，趣味性高却又决不媚俗。这样的书读起来轻松，读罢还能给人以知识的丰实、艺术的欣赏、心灵的愉悦、智慧的深沉。

《清末民初无政府派的文化思想》着重探讨马克思主义传入中国以前无政府派的文化思想。作者通过对无政府派是否西化派，无政府主义与进化论、科学主义之间的关系，无政府派文化革命论的具体内容及其内在逻辑，无政府主义文化思想对新文化运动的影响等问题的探讨，提示了无政府派思想在反专制，反封建中做出的积极贡献及其在中国近代思想史上的历史界限与历史意义。

十九世纪、二十世纪之交中国转型期中的社会大变动，特别是中国早期资产阶级和新知识群体的兴起，一直是中国史学界研究的一个关注点。本书是复旦大学历史系教授杨立强先生关于这一方面研究的论文选集。杨立强先生是中国近代史研究的知名学者，在中国近代资产阶级研究领域成绩斐然，为中外学术界所重视。本书利用了前人很少或没有使用过的报刊、档案、方志、文集等资料，引入社会学和计量史学的方法，剖析精细，持论独到。史学工作者以及文史爱好者从本书中可以看到相关研究的最新进展。

《李鸿章圆通变达心术之道》一书，首次创造性地将李鸿章一生百用百灵的圆通变达心术之道，总结归纳为识心、谋心、圆心、御心、变心和强心等六大心术技巧，在向人们展示李鸿章圆通变达心术之道全景的同时，使人们能够轻松地掌握并巧加运用。 官场、商场、战场、情场……，身居其中的的人总会有磕磕绊绊，有的人处处碰壁，干什么都不顺，而有的人却总是春风得意，一顺百顺。很多人把这归结为命运捉弄人，其实是能否精通心术之道而已。精通李鸿章圆通变达心术之道的人一旦进入官场，可以很快察明政治风向，如果形势暂时对自己不利，他们或明哲保身，或祸水它引。如果形势有利，就可以脱颖而出，位极人臣；精通李鸿章圆通变达心术之道的人一旦进入商场，可以深谋远虑，进退自如，生意兴隆，财源广进。如果有实力，则可以抓住时机，一日三翻。如果没有资金，也可以测准方向，白手起家；精通李鸿章圆通变达心术之道的人一旦进入战场，可以很快把自己培养成“三军统帅”，敏锐聪慧，稳重成熟，智计深远，用兵如神，兵不钝而利可全，使己方立于不败之地；精通李鸿章圆通变达心术之道的人一旦进入情场，可以要风得风，要雨得雨，从容击败情敌，牢牢地抓住对方的心……

本书收录浙东学者年谱二十六种，从隋唐时代的智凯，到清代的邵晋涵，历代浙东学人大家网罗殆尽，是研究古代学术史，特别是明清两代学术发展的重要史料。

这本小书曾于1992年出版过，销完以后并未重印。我相信读者朋友们是关心本书所讲的问题的，但解决起来实在有困难。这次承兰州大学出版社征集文稿，我再三考虑，还是愿意将这本小书重新贡献给读者。“文章合为时而著”，我想，虽时隔十年，本书恐怕还是比较合乎时宜的。这里，对本书的写作略作一点说明。

罗志田，1952年生，四川大学历史系七七级毕业，普林斯顿大学博士，历任四川大学历史系北京大学历史系教授。著有《再造文明之梦——胡适传》、《二十世纪的中国思想与学术掠影》《乱世潜冶》、《国家与学术：清季民初关于“国学”的思想论争》主编《二十世纪的中国：学术与社会（史学卷）》。清季民初之时，传统的中断与传承并存、断裂与延续交织。这不仅是史家观察到的现象，也反映在士人的愿望和表述之中。注重继往开来的历史眼光并非只存在于不特别激进的士人心中，就是那时被认为非常趋新的知识分子，也分享着类似的观念。当年不少士人的共同期望是让中国像欧洲一样通过复古的手段而“复兴”，同时相当一部分趋新士人又怀有将中国传统送进博物院的持续愿望。这些曲折微妙的现象提示出一个与既存认知不甚相同的早期20世纪中国，且早年的关怀和思考已延续下来，几乎贯穿整个20世纪全程，非常值得进一步反思。