程潜是对中国人民革命事业做出过重要贡献的着名爱国民主人士，中国共产党的真诚朋友，中国国民党革命委员会的卓越领导人。程潜曾经生活在一个历史情形错综复杂的时代，其人生道路也经历过曲折，但是他最後选择了一条接受共产党领导和共产党合作珠光明大道，使自己曲折的人生有了一个光荣的结局。正如他自己所说：“经过迂回曲折的道路，我终於认识了共产党，投身到党所领导的人民民主统一战线的行列中来，并在这个伟大事业中贡献自己的一部分力量，庶几无负当年爱国的一番热情和抱负，我以此感到幸福和自豪。”本书为湖湘文化研究系列丛书之一。程潜为国民党高级将领，也是当年湖南和平起义的功臣，他的人生经历充满着曲折，不同程度地参与并影响了近代中国历史的进程。本书以15个篇节，详细介绍了程潜求学时代、辛亥革命前后、新民主主义革命时期的重要经历和事迹，是一本有助于研究程潜、研究湖湘文化的好书。

本书将大清王朝统治期间朝野流传、引发轰动、众说不一、政论不止且始终难有定论的历史人物、事件、人文典俗等，以不同但又精辟独到的观点来揭露和深研剖析，全书史料性极强，内容丰富，尽力所能，“胎爆”出大清王朝藏纳着的神奇现象和未解之谜，又尽力所能抖落出大清历史的“冷料”和“猛料”，让人在这谜般书宫里不由惊讶出声：大清王朝原来还有这么多一出出阳光下的“黑幕”。目录一、大清帝王未解之谜我们只知道那些帝王们高高在上指点江山的威仪风度，却很难相信，在他们皇冠之上皇袍之中育生着一个个令人惊叹且终年不解的谜案。揭开谜面，有的甚至犹如一剂定时炸弹，爆出人们一身冷汗——努尔哈赤杀子之谜努尔哈赤战死之谜皇太极登极之谜顺治皇帝下落之谜康熙登基即帝位之谜康熙南巡之谜康熙皇帝废立太子之谜康熙崩毙之谜雍正即位之谜雍正杀子之谜雍正密任道士参政之谜雍正囚弟之谜雍正暴死之谜乾隆身世之谜乾隆偷情私生子之谜乾隆帝翻案之谜乾隆帝的“十全老人”之谜乾隆九进孔府之谜乾隆帝南巡之谜嘉庆猝死之谜道光登极称帝之谜咸丰登极称帝之谜同治皇帝死因之谜光绪帝“衣带诏”之谜光绪皇帝突然驾崩之谜末代皇帝的婚情之谜末代皇帝的葬地之谜康乾二帝长寿之谜大清皇帝宫闱之谜二、大清后妃未解之谜人们可能只羡慕她们的美丽和福气，但不知她们深藏在“深宫内院”里的酸甜苦辣，当她们走进宫门的那一刻，她们已不属于自己了。正因为如此，才有一个个令人百思不解千虑不得的后宫之谜——清太祖大福晋殉葬之谜孝庄太后辅子即皇位之谜孝庄太后下嫁之谜董鄂妃人宫之谜孝庄皇后无陵寝之谜顺治帝的废后结局之谜景陵四十八妃之谜景陵双妃之谜乾隆孝贤纯皇后之谜乾隆那拉氏皇后断发之谜乾隆帝宠爱的香妃之谜咸丰帝的“四春娘娘”之谜丽妃被害之谜慈安太后暴卒之谜慈禧家世之谜慈禧发迹之谜慈禧太后“对外宣战”之谜慈禧的“变革”之谜慈禧挪用公款之谜慈禧太后生活隐私之谜慈禧发迹之谜慈禧太后“对外宣战”之谜慈禧的“变革”之谜慈禧挪用公款之谜慈禧太后生活隐私之谜慈禧死亡之谜慈禧太后墓陵藏宝之谜珍妃坠井之谜大清后妃最趣之谜三、大清将相王公未解之谜我们在被帝、后之谜纠缠不清的同时，又有谁相信，为他们的皇宫宝座卖命的王公臣子们，其实埋藏着更让人“高深莫测、揣摩不透”的是疑谜底——大清国虽然灭亡了，可是历史仍在对他们议论纷纷、争说是非曲折功与过。“铁帽子王”封爵之谜多铎预谋位之谜吴三桂降清之谜鳌拜造反之谜杨光先死因之谜允裸八阿哥下场之谜允糖九阿哥下场之谜大清国第一贪和坤之谜林则徐猝亡之谜吴可读尸谏之谜曾国藩的“曾剃头”绰号之谜曾国藩不称帝之谜左宗棠遭冷遇之谜李鸿章卖国之谜安维峻请诛李鸿章疏之谜丁汝昌写降书之谜方伯谦被杀之谜邓世昌死因之谜袁世凯“告密”之谜袁世凯死亡之谜刘步蟾功过之谜刑部尚书赵舒翘结局之谜吴禄贞被刺之谜康有为脱险之谜康有为“围园杀后”之谜康梁反目之谜康有为“公车上书”之谜太监安德海得势之谜太监安德海结局之谜大太监李莲英受宠之谜大太监李莲英结局之谜太监“小德张”得势之谜寇太监死谏之谜四、大清官野朝外未解之谜大清王朝下的几个名妓艳女，真的是靠“肉弹’，成了名发了财吗？还是像民间传说的那样神奇？作为烟花柳巷出身的女子，她们的下场又是怎样招惹世人的眼球？等等……一串串令人眼晕的传奇谜案在大清王朝的皇宫野外“孤魂野鬼”般咏叹名妓陈圆圆结局之谜名妓柳如是结局之谜名妓董小宛结局之谜………五、大清人文典俗未解之谜

读书、品书包括编书的过程也是精神探索的过程。书的编者，作者经过这次思想旅行，不断在“边地”披沙拣金，收获思想。相信读者也会以自己的理性和悟性，领会书中这些图文背后的精神文化意义，还有其中耀眼的生命感觉。文化是多元的，也是无处不在的。作为一套“亚学术”文化丛书，可开发的选题很多。口述展现生命的本真。在我们试图追问历史真相的时候，口述向现有的研究方法提出了挑战。本书全文记录了国内进行的一场思想对话。这场在历史学者与人类学学者之间展开的对话，由《光明日报》“书评周刊”见诸报端后，引起了广泛的关注。为了凸显口述这一方法对于窥探生命真实的重要价值，本书通过人类学学者的田野笔记以及口述传记作者讲述的真实故事，把读者引领到了“边地”。在这块蕴藏着丰富的文化遗存与口述资源的风水宝地，我们与读者一起感悟口述的特殊魅力，并进而重新解读我们民族文化的本质。

《左传》原名《左氏春秋》，后人将它配合《春秋》作为解经之书，称《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。但是，《公羊传》和《谷梁传》纯用义理解释《春秋》，而《左传》实质上是一部独立撰写的史书。只是后人将它与《春秋》配合后，可能做过相应的处理。一些专门解释《春秋》“书法”而与史实无关的文字，显然是后加的。《左传》的作者，司马迁和班固都说是左丘明，并说他是鲁太史。有人认为这个丘明就是《论语》中提到的与孔子同时的左丘明。但对此，唐代以后颇有人怀疑，现在一般人认为是战国初年无名氏的作品。其记事年代体与《春秋》相当，只是后面多十七年。与《春秋》的大纲形式不同，《左传》相当系统而具体地记？稣庖皇逼诟鞴恼巍⒕隆⑼饨坏确矫娴闹卮笫录？作为一部历史著作，《左传》有鲜明的政治与道德倾向。其观念较接近于儒家，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想。书中虽仍有不少讲天道鬼神的地方，但其重要性却已在“民”之下。如桓公六年文引季梁语：“夫民神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。”庄公三十二年文引史嚚语：“国将兴，听于民；将亡，听于神。”此类议论，都是作者所赞同的。诸子散文（尤其《孟子》）也有类似的议论，可以看出这是春秋战国时代一种重要的思想进步。但应该看到，所谓“民本”思想是有具体背景的。在春秋战国大兼并的时代，“民”作为财赋和士兵的来源，其人口众寡直接关系到国力的盛衰。而当时北方诸国，仍处于地广人稀的状态；国与国之间，也不存在封锁的疆界，“民”可以自由迁徙。故争取民众，甚至比占领土地更为首要。《孟子》记载，梁惠王对“邻国之民不加少，寡人之民不加多”很感焦急，便是此意。说到底，这还是从统治者的利益来考虑的。作者所信奉的准则始终贯穿于对历史事件与历史人物的评述，可谓褒贬分明。书中不少地方揭示了统治阶级中某些人物暴虐淫侈的行为，也表彰了许多忠于职守、正直和具有远见的政治家。总体上说，作者要求担负有领导国家责任的统治者，不可逞一己之私欲，而要从整个统治集团和他们所拥有的国家的长远利益考虑问题，这些地方都反映出儒家的政治理想。但是，试图用简截鲜明的道德观念评价复杂的历史，难免要遇到麻烦。最明显的，对于各国间频繁的战争，作者总是要首先辨明双方在道义上的曲直是非，并将此同胜负结果直接联系起来，企图说明正义之师必胜的道理。然而事实上，当时的战争多是因各国间争夺土地与人口而发生的，如果一定要以简单的儒家道德标准衡量，只能如孟子所说“春秋无义战”；且一场具体战争的胜负，也很难归结于道义上的原因。因而作者勉强作出的评述，常显得迂腐可笑。如晋楚城濮之战，晋文公为诱敌深入，助长敌方的骄傲懈惰之气，故意“退避三舍”，这本是一项巧计；书中却指责楚军统帅子玉步步进逼作为国君的晋文公，是“君退臣犯，曲在彼矣”，故不能不失败。这不但毫无道理，亦不能适用于其他类似的情况。《左传》虽不是文学著作，但从广义上看，仍应该说是中国第一部大规模的叙事性作品。比较以前任何一种著作，它的叙事能力表现出惊人的发展。许多头绪纷杂、变化多端的历史大事件，都能处理得有条不紊，繁而不乱。其中关于战争的描写，尤其为后人称道。写得最为出色的，便是春秋时代著名的五大战役。作者善于将每一战役都放在大国争霸的背景下展开，对于战争的远因近因，各国关系的组合变化，战前策划，交锋过程，战争影响，以简练而不乏文采的文笔一一交代清楚。这种叙事能力，无论对后来的历史著作还是文学著作，都是具有极重要意义的。《左传》所记外文辞令也很精彩。这一类文字照理应该有原始的官方记录作为依据，但必然也经过作者的重新处理，才能显得如此精炼、严密而有力。与《尚书》乃至《国语》所记言辞相比，差别是很明显的。最突出的例子，要数“烛之武退秦师”一节。整篇说辞不到二百字，却抓住秦国企图向东发展而受到晋国阻遏的处境，剖析在秦、晋、郑三国关系中，秦唯有保全郑国作为在中原的基地，才能获得最大利益，于是轻而易举地瓦解了秦晋两大国的联盟，挽救了已经必亡无疑的郑国，至今读来，仍是无懈可击。这是世界外交史上运用地缘政治学的一个很早的杰出范例。从文学上看，《左传》最值得注意的地方，还在于它记叙历史事件与历史人物时，不完全从史学价值考虑，而是常常注意到故事的生动有趣，常常以较为细致生动的情节，表现人物的形象。这些都是显著的文学因素。一般说来，史籍记载中，愈是细致生动的情节，其可信程度愈低。因为这一类细节，作为历史材料的？壑挡淮螅诜⑸牡笔被蛏院螅膊淮罂赡鼙蝗缡档丶窃叵吕础Ｓ绕？所谓“床笫之私”、“密室之谋”，更不可能是实录。由此我们可以推想：《左传》作者所依据的材料，虽主要出于史官记录，但也有不少原来就是社会上以各种方式流传着的历史故事，其中已经包含了若干虚拟的成分；在完成这部著作的过程中，作者又根据自己对历史的悬想、揣摩，添加了不少内容。当然，这种虚拟和揣摩，不同于小说、戏剧的虚构，它是完全依附于历史的，是为了更好地表现历史，并表现作者的历史观念。但不能够说，这里就没有追求一种“故事趣味”以满足作者自身和读者的搜奇心理的潜在意识。人们对故事的兴趣，是产生文学的基本动力之一；故事情节、人物描写，也是小说和戏剧的基本要素。在整个中国文学史上，小说与戏剧的产生相当迟，但与此有关的文学因素，却不可能很迟才出现。只不过它借了历史著作的母胎孕育了很久才分离出来。而《左传》正是第一部包含着丰富的这一类文学因素的历史著作，它直接影响了《战国策》、《史记》的写作风格，形成文史结合的传统。这种传统既为后代小说、戏剧的写作提供了经验，又为之提供了丰富的素材。《左传》的作者，司马迁和班固都说是左丘明，并说他是鲁太史。有人认为这个左丘明就是《论语》中提到的与孔子同时的左丘明。但对此，唐代以后颇有人怀疑，现在一般人认为是战国初年无名氏的作品。其记事年代大体与《春秋》相当，只是后面多十七年。与《春秋》的大纲形式不同，《左传》相当系统而具体地记述了这一时期各国的政治、军事、外交等方面的重大事件。本书从《左传》中选出三百多个精彩的历史故事，用通俗易懂的平实语方娓娓道来，传达出古代先人的智慧、勇气、精神与风采，引领青少年读者感受那已经远去了的文明留给今人的无尽的财富、自豪与尊严。著名画家为故事配上了精美的插图，直观形角地高扬出原著的精髓与神韵。

如何建构中国的新文化，如何展现不同于传统文化的新文化传统，这是自五四运动以来就提上议事日程并被争论不已的一个问题。从某种意义上可以这么说，五四以后中国新文化的发展过程就是对这一问题的解答和探索的过程，这个过程延续至“文化大革命”时，实已遭受了巨大的挫折。因为经受了这一重创，才有了20世纪70年代末人们又对前此走过的路程和形成的思维定式的重新反省，才有了痛定思痛、幡然悔悟。这既是新一波思想解放运动启动的触发点，又是新文化建设模式探求的一次新的转换。从这时起，中国学术界围绕五四运动及其随之而来的新文化发展的研究，才获得前所未有的大发展，也才真正具有科学探求的意义。这一进展不仅表现为对过去一系列视为所谓“禁区”问题的重新研究，对一些所谓“资产阶级”文化代表人物（如蔡元培、胡适等）的重新评价，更重要的是学术界在这一历史研究的基础之上，逐渐形成新的文化建设思路——一种全方位地开拓民族文化发展的新思维。 从20世纪70年代末到现在的二十余年间，以1989年为界，可以划分为两大阶段：前一阶段主要是再次认定五四运动的“反封建”性质和思想启蒙（思想解放）作用，对五四运动的民主、科学两大思想主题重新作出阐释。后一阶段在表现五四时期不同思想流派的文化主张的同时，逐渐出现了各种思想流派的回潮和新的发展。 汇集在这里的论文，最早的作于1990年7月，最晚的完成于去年9月，从时间上说它们正是对应于新时期五四运动史研究的后一阶段，它们作为这些年我的学术工作和思想探索的历史记录，明显带有这一阶段的历史痕迹。在这十余年间，我所写的论文并不限于这些，这里是按主题将相关的论文加以筛选而成，并在收入时作了必要的修改和订正，蕴含有“文存”的意味。

《中国100系列丛书》是不同于一般通史著作的读物。它是以中国历史上的人物、事件、战争、著作、文化为主线，通过叙述100个对中国历史进程产生影响，为发明创造、学术文化和中外关系的发展与开拓而作出贡献的人物；100件在中国历史上的诸多王朝更替之际、学术流派的纷争、宗教史上的传播兴衰之时及重大历史转折关头所发生的事件；100次为统一、为正义、为争霸或为争权而进行的战争；100本翔实、系统地记录中国数千年科学文化历史的典籍和100种光辉灿烂、屹立于世界民族之林的学术文化、语文文化、民俗文化、器物文化，来概括中国通史（1919年前）的精髓的。《影响中国的100个人物》中，列举秦始皇、汉高祖、唐太宗、武则天、宋太祖、辽圣宗、成吉思汗、康熙等帝王；老子、孔子、墨子、庄子、荀子等思想家；周公、诸葛亮、包拯、范仲淹、王安石、岳飞、林则徐等将相；扁鹊、张衡、蔡伦、张仲景、祖冲之、李时珍等著名科学家、医学（药）家；屈原、司马迁、班固、王羲之、李白、杜甫、司马光、曹雪芹等著名史学家、文学家、艺术家、旅行家；陈胜、项羽、黄巢、李自成、洪秀全等农民起义领袖；张骞、班超、玄奘、鉴真、文成公主等民族关系和中外交通史上的先行者；孙武、孙膑等军事理论家。“人是社会实践的主体，历史是追求自己目的的人的活动而已”。本书列举的100个体为个体的人，或大浪淘沙，或艰难玉成，但都在创造中国历史的实践中扮演一定或重要角色，承认个人在创造中国历史发展中的作用，通过对这些人物的言谈举止的描写，写出他们的神韵、性格、思想、气质、情感、欲望、爱好等等，这是史学工作者的神圣职责。本书对这些人物的述写，则主要挑选传主一生中对中国历史有重要影响的事迹进行描写、叙述，“寓论于史”，别开生面。读者也可以见仁见智，按照评价历史人物的客观标准和主观爱好，排定这些人物的座次。

本书共收录清朝、民国１９位著名藏书家的年谱与《畴隐居士学术史》１种，资料翔实可靠。

天津作为中国四大直辖市之一，蕴涵着得天独厚的经济、文化、旅游、交通、自然等资源。许多外地人评价天津时说，天津的街道没有北京的宽，高楼没有上海的多，夜生活没有广州的繁华，但很多人都会说，天津是个让人感到很亲切的城市。天津是个让人争论的城市。许多人批评天津人魄力不大，但很多人喜欢天津不事张扬、安于平淡的特点，说天津是个具有浓郁平民风格的城市。本书就是向读者叙述民国时期天津的社会生活概况。本书将回顾民国时期天津城市的社会生活，并以我们的视角回答上述问题。我们力争给读者呈现一幅尽可能接近真实的天津都市生活的历史画卷，并探寻民国天津城市的特性，研究天津人生活的这座城市的性格。

庚子内乱外患，借勤王以兴民政，成为趋新各派的共识，并为此海内外全体动员。此事影响清季政局既深且远，而真相长期不得彰显。本书以各种新旧史料相互参证，力图近真，进而显示各派势力在国难当头之际，对朝廷与社稷两难舍的心路历程。桑兵，1956年生，中山大学历史系教授。著有《晚清学堂学生与社会变迁》、《清末新知识界的社团与活动》、《国学与汉学——近代中外学界交往录》、《孙中山的活动与思想》、《晚清民国的国学研究》等。本书从多个角度对庚子勤王问题加以详细的阐释，深入分析了趋新各派以及海外华侨、外国来华势力、地方督抚、秘密社会之间错综复杂的关系，确证了以康有为为主导的保皇会在“庚子勤王”这一晚清政局重要事件中的历史作用，细致描述了保皇会的组织状况、活动过程及结果，全面、生动地阐释了“庚子勤王”运动之于晚清政局变化的深刻影响。

国家清史编纂委员会·文献丛刊。本书记载了恽毓鼎一生的日记。其中包括文献、时事、读经史子集笔记、论古文诗词、民俗风情、家庭锁事。本书不仅反映了清廷末世的腐败，也在古籍版本书画手迹，行医处方，天气天象，地理地震等都有不同程度的记载。故本书具有很高听史料价值和可读性，是值得推荐的一部好书。《澄斋日记》长期收藏在北京大学图书馆中，篇幅浩繁，有三十六册，百万字之多。因恽氏行草字体辨认较难，断句不易，难以卒读，所以从未刊行面世。史晓风先生退休以后，发军馀热，穷十年之力，埋头整理这一繁重而珍贵的材料，实难能可贵。他年事已高，却勤奋用功，寒暑不辍，把整部《日记》点校整理并誊写一过。由于恽氏《日记》是随笔记录，我用草书，故辨认字体极为艰难。有时辨认某个字，遍阅草书字典，不得其解；以后忽见另一处亦用此字，前后通观，反复研读，其义豁然贯通。遇到许多人名、史事，亦必追根究底，切实理清。这种勤奋、缜密、敬业之精神，老而弥笃，值得钦佩。