《论语》中的领导文化

“半部《论语》治天下”这句话的知名度很高，其科学性当然值得质疑，不过，由于弟子、门人大多即将由“士”而“仕”，曾任鲁国大司寇、“摄相事”的孔子就修身与治国为其作了大量的言传身教。生活在一个向来由儒学占据思想领域统治地位的农耕文明国度，从政治理念到思维方式，从日常生活到行为规则，仕宦者无不深受《论语》及其价值观的影响，道德感召力便是领导力。“其身正，不令而行”是熟人社会中权力的最佳作用模式。《《论语》中的领导文化》广泛搜罗古今官场史料，注重以现代政治理念、执政文明对经典原著进行批判式吸收，汲取蕴含其中的积极的处世哲学与领导智慧，以期提高公务人员的道德修养和行政素养。

索宝祥，武警指挥学院政治工作系教授、硕士生导师。1991年入伍，执教武警专科学校。2001年由北京师范大学毕业，获文学博士学位。2009年晋升教授。著有《论语为官之道》、《元末明初士人心态与文学风貌》、《恐怖活动平民化研究》等。

君子：中国式领导哲学的化身（代序）
环境篇：孔子和《论语》
一、孔子的青少年期
二、孔子从政
三、尴尬夫子列国游
四、《论语》简说
五、儒学的百年坎坷
六、百年沦丧结恶果
七、《论语》的当代价值
八、半部《论语》到底能不能治天下？
九、今日《论语》之讲法
十、今日《论语》之读法

资源篇：《论语》中的领导力资源
一、领导观念的确立
二、领导形象的塑造
三、领导实践的检验
四、领导心态的调适

素养篇：《论语》中的为官素养
一、仁者何其高
二、仁之评价标准
三、仁之日常表现
四、仁之益处
五、仁之实践渠道
六、忠者何义
七、忠心何向
八、军人之忠动云天
九、秉持公明，无忧无欺
十、孝之三层次
十一、父母在，不远游？
十二、寿诞怎么过？
十三、祭神如神在
十四、自古忠孝难两全？
十五、你读懂父母了吗？

心态篇：《论语》中的仕宦心态
一、出仕，还是隐居，这是一个问题
二、你有过“野花”心态吗？
三、失意者的心态调适
四、小心驶得万年船
五、道不行，怎么办？
六、人人都有性格缺陷
七、蓄势待发
八、中庸行事少偏颇
九、宠辱进退平常心

规诫篇：《论语》中的为官戒律
一、官人当自警
二、酒文化的驳杂
三、成功男人多好色？
四、不义之财谁敢取？
五、盛气凌人焉能久？
六、管好子女防“坑爹”
七、交友谨慎少麻烦
八、三省吾身常检点
九、自省乃是大功夫
十、德治之剑今再拭

艺术篇：《论语》中的领导艺术
一、“恭则不侮”事何难
二、以道事君，可犯而不可欺
三、以礼待人
四、以己度人
五、宽容雅量养君子
六、慈悲为怀容小人
七、女子与小人难养？
八、民无信不立
九、敏则有功业易建
十、惠以使人巧用“利”
附录：廉政建设与民众价值观关联探讨