入学之初，白芳来谈她本科、硕士阶段的学习情况及自己的研究兴趣。提出把秦汉人际称谓作为博士学位论文研究课题的想法。我赞成和支持她的想法。因为人际称谓能够敏锐地反映社会生活和社会思想的变化；日新月异的社会生活往往又促使称谓相应地发生很多改变。因此，人际称谓反映了社会变迁。研究这个问题是有意义的。我对她说，研究的兴趣是很重要的，许多学者一辈子就是研究一个问题，一步步深入，获得一个学位，出版一部著作，获得高一级的学位，又出版一部著作，甚至博士后研究，也是同一个课题。在同一个领域里摸爬滚打几十年，这样作品就有可能成为学术精品。所以，鼓励她在硕士学位论文的基础上，更上一层楼。

《中华上古十二帝（上下）》是作者参考《四库全书》所载的《尚书》、《史记》、《山海经》、《通志》、《路史》、《绎史》等百余部史籍及其他文献，以中国传统文学——“章回小说”的笔法创作而成。该书文字流畅，语言生动，其内容涵盖人祖伏羲、女娲、炎黄二帝、少吴、颛项、喾、挚、尧、舜、禹、启等十二位上古帝王的事迹以及发生在他们那个时代的动人的神话故事。也是我国迄今为止第一部系统讲述中华上古文化的长篇章回小说。全书共一百四十二回，约八十二万余字。《中华上古十二帝（上下）》寓知识性、趣味性与可读性于每一段落，共讲述各种上古故事约四百余个，其内容涉及上古历史、地理、考古、发明创造、易学、医学、哲学、政治、军事、饮食文化、民族风俗、神话传说等，力求让读者在轻松地阅读此书的同时，达到“习史以明志，知古而鉴今”，了解我中华民族七千年的悠久历史和灿烂的上古文化，从而树立起爱我中华、振兴中华的雄心壮志，唤起我所有炎黄子孙的民族自尊心和民族自豪感，为中华龙在新时代的腾飞、为中华民族在新时代再造辉煌而努力。

《天朝衣冠——故宫博物院藏清代宫廷服饰精品展》（普及版），收录展览所陈列的全部文物114件，主要是满足广大观众读者对展品的欣赏和了解；《天朝衣冠——故宫博物院藏清代宫廷服饰精品展》（典藏版），在普及本图录基础上新收录文物72件，共收录文物186件，意在于欣赏和了解之上，为清代服饰和清代历史文化的爱好者、研究者提供更多的实物资料及信息，以进一步促进相关学术研究的不断深入和提高。《清宫服饰图典》在上述两本图录的基础上又新增收录28件文物，其中新增戎服11件，便服17件，弥补了先前图录中此类文物收录数量和类别的相对不足。同时，考虑到普及性与学术性兼顾之编撰要求，《清宫服饰图典》还新增总论一篇，详细地介绍和论述故宫博物院所藏清代宫廷服饰的各方面情况。此外，原图录从礼服到便服的六篇分段说明也全部重写，更为充分详实地拓展了原有文字内容的深度和广度。

《清史初得》是笔者在2004年出版的《清史述得》的姐妹篇。自1979年在《光明日报》发表的《从康熙统一台湾的一道谕旨谈起》为始，《清史初得》是我三十年的部分论著合集，我为是书名之日《清史初得》，意在说明我在研习清史起步阶段的初步心得，书中的大部分文章即此意也。同时，近年来发表的论文同样也是在不同领域研究的初步心得。二者合一，故称此书名。首先，我要说明的是：《清史初得》分为《“宣南”篇》《篇》《人物篇》《“燕行”篇》。有清一代的历史中，“宣南”首先是一个地域名称，明代在当时前门大街以西建有五个坊，其中就有“宣南坊”，清廷定都北京后，“宣南”一词更多地泛指京师外城以西、宣武门以南的地区，这在当时士人诗文中经常出现，而京剧正是在这里诞生。在清代戏剧文化发展史中，京剧不仅是一颗璀璨的明珠，同时还在宣南戏剧文化中占有无可替代的地位。为此，《清史初得》的“宣南”篇就从清代宣南戏剧文化的形成谈起。将《“宣南”篇》列为《清史初得》的首篇，其中还有我同“宣南”的不解之缘。受家庭和环境的影响，我自幼喜爱京剧。20世纪50年代中期，举家迁到前门外，我也从国子监附近的国学胡同小学转到南新华街小学。对于新居周围的情况，我很快熟悉了。除了上学读书之外，其他时间则是听戏收音机、看戏。于是，三庆、中和、庆乐、民主、华北、广和等剧场就是我经常出入的地方。京剧的魅力使我产生了投身京剧殿堂的梦想。上小学时，父母不同意我报考戏曲学校；中学毕业前夕，校领导又将我作为保送名额推荐到中央戏剧学院导演系，我喜爱的是京剧，话剧对我可谓“隔行如隔山”，其结果不言而喻；1966年，大学毕业在望，从系总支老师那里传出了我将分配到今天的中国艺术研究院，原因是该院向北京大学历史学系要一名既学历史、最好是学中国古代史，又喜爱京剧的毕业生。于是，老师们当做一件高兴的事就流露出来了。可惜，“文革”开始，一切全乱套，更谈不上去我心仪已久的艺术研究院了！1968年，我被分配到北京门头沟区沿河城学校，那里有一座古戏楼，我在那里清唱过数次现代戏，至今历历在目，为我操琴的是我的好同事李海林老师。等到我们二人先后调到区师范学校之时，我们的演唱队伍又增了一位京二胡，那就是我们学校革委会主任李欣华老师。有时，我和海林在宿舍休息时过过戏瘾，李主任只要手边无事，便提着二胡循声而至，真可谓苦中求乐啊……如今，李主任已去找他的令尊李大钊先生去了；而我的父亲、这位著名的老中医也因“文革”而病逝，距今整整40年了。往事历历，怎堪回首！就这样，我始终没有进入京剧的殿堂，然而，我在这50余年积累的京剧和其他戏剧方面的知识，确为我撰写《清代戏剧文化史论》　北京大学出版社2005年5月出版时奠定了重要基础。京剧在宣南诞生，在北京成长，在上海定名，在全国发展，京剧属于伟大的中华民族。因此，《清史初得》在《“宣南”篇》中有关戏剧文化的文章便是2005年出版的这本拙著的继续。这几篇在研究中的新收获，列入《初得》是恰当的。《篇》是我参加原清史编委会指导下撰写的《清代人物传稿》的一部分。自1980年10月起，我先后撰写了该书上编的第一、三、五、八卷的部分人物。需要指出的是，《篇》的汉官们，他们同样要居住在宣南或南城，从这个意义上说，他们是《“宣南”篇》的续篇。由于年代久远等原因，他们中间很多人的住址及其生活状况都很难查找，尽管如此，如笔者撰写的李光地、陈廷敬、高士奇、朱彝尊等人和其他500多位名臣名士，他们在宣南的住址和其他情况均有据可查。毋庸置疑，在当时的特定历史条件下，他们于京师期间不长期生活在宣南或南城，又能住在哪里呢？对此，笔者在《清史初得》首篇事关宣南戏剧文化的形成专有论述。同时，在撰写《清代人物传稿》和相关的研究过程中，我对一些人物及其所处的时代产生了一些新的认识，于是，以诸多史料为基础，就有了《清史初得》《人物篇》内关于“二魏”、黄宗羲、郑成功、施琅等人的研究。笔者在辽宁民族出版社出版的《清史述得》中也有一些其他人物的评述。《“燕行”篇》是《清史初得》的最后一篇。有清一代，朝鲜的来华使节将使清之行视为“燕京之行”，这些使节被称之为“燕行使”，他们将其在华期间的所见所闻著录成书，这些著作统称为《燕行录》。本篇论述《燕行录》的内容即此意也。系列著作《燕行录》是研究朝鲜史、中朝文化史、清史、东北史和北京史的重要文献，这几篇《初得》之论希望有助于这方面的研究。自1968年开始，我就与教师这一职业结下了不解之缘。告老还乡之后，我依然乐此不疲。这几年，从名师讲坛到国家大剧院，从中国人民大学到中国戏曲学院，从宣南文化讲坛到椿树杯票友大赛，多次应邀前往。每讲一课，都有新的感受，每讲一讲，都在寻找不足。授课期间，我有总结，有提高，讲出激情，撞出灵感，产生新意，并用于同类论著之中。如此往复，真一大乐也……1978年是中国人民大学清史研究所建所之年。同一年，我在通过了清史所面试、笔试之后，于1979年3月正式调入本所，因此，今年是我在清史所的第三十个年头，我也由一名中年学子而迈入花甲行列。在这三十年问，我在本所除了教学、科研，另一个长期兼职则是任职《清史研究》。该刊的前身是《清史研究通讯》，1990年更名为《清史研究》至今，而我在此编辑部兼职工作凡十五年，时间是1987年至2002年。先是任职编辑部主任，后自1990年起任副主编兼编辑部主任。其间，在1994年前后，本所领导不仅要我在兼任以上两个职务的同时，再任执行主编之事，而且，还要我在1995年前后向继任者讲解本刊特点与日常工作，指导其如何在本刊任职主编等等。简言之，在编辑部这十五年，其间甘苦，同仁是知；个中辛劳，一言难尽……我认为：在回顾《清史研究》三十年的历史时，这段史实是不应被“疏忽”的！具体情况，容当另叙。我自工作岗位全面退下来之后，在调整作息、开始新生活的同时，继续落笔耕耘，读爱读之书，写爱写之文，做爱做之课题。自2003年至今，出版了三《清史初得》，除《清史初得》之外，尚有2004年的《清史述得》、2005年的《清代戏剧文化史论》。合作著作已出版的有《中国事典·清朝卷》《清朝通史·康熙朝》《施琅与两岸统一》《清代宣南人物事略初编》《中国考试大辞黄》，即将出版的有《中国大通史·清朝卷》等；译著：[美]《清代名人传略》上卷等。此外，还发表文章二十余篇。我的感受是：夕阳真是无限好啊……如今，我已过了“掉块肉”的年龄，大学者黄宗羲曾有诗云：“年少鸡呜方就枕，老人枕上待鸡呜，转头三十余年事，不道消磨只数声。”对于黄老夫子的这首晚年之作，我有了更深的感悟，同时，我更喜欢的是清代名臣陈廷敬的两句诗：“风霜历后合苞实，只有丹心老不迷。”与您共勉，继续努力。是为序。

回味历史，品读人生，以史为鉴，方明得失。《一本书读懂大唐史》向广大读者介绍了唐代人物命运的复杂多变，政治的迭宕起伏、经济的盛衰转变。读者在展读之余，对唐代英雄豪杰、帝王将相、权臣奸贼，昼费计谋、夜施心机的桩桩件件，定会有个全面的认识和理解；对唐代”贞观之治”、“开元盛世”的产生，也会有“令人折服，叹为观止”之感。希望读者在增长历史知识、领略大唐文化魅力的同时，对治政和处世之道也会有所领悟。

清代的社会文明经历了中国历史上最为激荡的变革时期。清王朝的兴衰史，也正是中华民族的一部兴衰史。作为现代人，应该对这段历史有一个比较清楚的了解和认识。《一本书读懂大清史》中每一个故事都是一个单独的个体，不需要与前后文相连，而整《一本书读懂大清史》的排列又是以历史的发展为主线，将清代分为几个大的历史时期。所以读起来既融汇贯通，又单独成体。基于以上几个特点，可以说《一本书读懂大清史》很适合现代人的品读口味。

在迄今为止的汉语语境里，有关“文化”的诠释，称得上众说纷纭，莫哀一是。但是，倘若我们暂且摆脱概念的推敲和语词的纠缠，而单就文化一词在被使用过程申所呈现的相对稳定的“所指”意义而言，却仍然可以做以下三个层面的划分：第一、有些论者借鉴西哲的观点，把文化与文明等量齐观，认为文化是人类所创造的一切物质和精神财富的总和，因此，文化无处不在，是一个庞大无边的结构。这堪称是对文化的宽泛性理解。第二、面对人类全部的生产实践和劳动成果，更多的论者习惯于将其中那些具有精神和观念属性的东西，如文学、艺术、道德、宗教、科学、教育等等，划入文化的范畴，作为文化的主体。这庶几是最常见的文化观念。第三、还有的论者喜欢沿着文本和著作的思路谈文化。在他们看来，文化实际上是一种传统。而任何有价值、有影响的文化传统，都将依赖于精确的文字记录，都需要一系列优秀文本充当载体。惟其如此，所谓民族文化，说到底便是该民族一系列经典著作的荟萃与整合，是这些著作内容上的精华所在及其相应的富有个性的表达。这应当属于文化概念的狭义运用。

有鉴于明代诏令文书的整理是一项繁重、长期的工作，自2007年开始，我们明史研究室成立课题组并申报了院重点课题，启动了收集整理《明大诏令集》（洪武朝卷）这一工程。进入这一既广博又艰深的新领域，我们在翻阅了上千种史籍、广泛搜集洪武朝诏令文书的同时，也在同步进行专题研究。编辑本专辑的目的，既是为了把我们的初步成果呈现出来，也是为了推动明代诏令文书研究的发展，希望通过我们的努力，能为明代诏令文书研究提供一令有益的学术铺垫。本辑为第八辑。

本书主要内容简介：康熙是清入关建立全国政权后的第二代皇帝，在位六十一年。有清一代凡二百六十八年。康熙在位的时间，几乎是清代历史存在时间的近四分之一。康熙是一位雄才大略的封建君主，是“康乾盛世”的奠基人与开创者。

皇太极在位期间，清朝开始大量任用汉臣，皇太极从汉臣那里得到了中原王朝的治国之道，完善了清朝的各项制度和礼仪；在军事上皇太极加紧了对明朝的进攻，并收服了朝鲜和蒙古，对明朝实现了战略上的包围。 在皇太极的筹划中和战斗下，大清王朝一步步坚定地完成了开国的准备。