清末有史也，而有《史稿》，《史稿》为辛亥革命后政府所修。若以革命为易代之限，则《清史稿》与史有同等效力。然革命后同为民国，而政府之递嬗，意义有不尽同。故前一期政府之所修，又为后一期政府之所暂禁，今犹在审查中，卒蒙弛禁与否未可知。要之，吾辈今日之讲清史，犹未能认《清史稿》为勒定之正史也。则于史学上，无一定之史书可作根据。但论史之原理，一朝之经过，是否有为修正史之价值……。

在中国的历史上，从没有哪一个王朝像大宋帝国那样，自一开始就弥漫着衰亡的气息。《西风凋碧树：十一至十三世纪的双城故事》以深邃的历史眼光，跨越从五代丧乱、宋祖立国到南宋灭亡近三百年的时空，挖掘了大宋衰亡的内在病因：军事上从战而不利到丧失信心到一味求和，政治上从锐意改革到意气用事到私欲横行；心态上从宽厚仁爱到自甘平庸到寡廉鲜耻——再现了大宋王朝自身的无奈、无能、无聊以致无所作为的衰败轨迹，给人以寒鸦催斜阳、西风凋碧树的落寞苍凉之感。

《张献忠剿四川真相》是第一本全面剖析著名历史人物张献忠真相的专著真实披露明末清初时期一段少为人知的惨烈历史。四川学者郑光路耗时数年的心血之作《张献忠剿四川真相》。以翔实可信的史料，通过剖析家喻户晓的著名历史人物张献忠的种种“真相”、“谜案”。极真实地解读了明末清初四川大毁灭的那段惨烈异常的历史，是一部以独特视角研究张献忠和明末清初历史并填补空白的力作。书中真实再现了影响中国历史进程的张献忠“大西国”的建立及其消亡过程。书中破解了许多历史谜团：张献忠究竟剿没剿四川？怎样剿？恶果是什么？张献忠究竟剿杀了多少四川人？史书记载他杀了“六万万”是真有其事还是所谓的污蔑？书中还以独特史料，讲述了外国传教士同张献忠密切相处的惊险岁月；张献忠耽酒好色之谜（有妃嫔三百名）、“藏宝”之谜、死亡之谜……讲述了浩劫幸存者的种种离奇故事：有人屠刀下侥幸脱逃，有人周游“地狱”般而幸存，有人变成野人、飞人、白毛人和“鬼怪”……书中还真实再现了明末清初历史上罕见的四川“人吃人”现象、令现代人难以置信的四川“虎患”、可怕的大瘟疫、天府之国变为千里无人的荒漠……种种惨烈的历史真实画面，令人读后惊心动魄。书中还以独特视角。讲述了清王朝对四川艰难统一的全过程，及“湖广填四川”这一影响中国历史的大移民运动的来龙去脉。作者追求一种“大俗大雅”，即学术性、趣味性和通俗性的完美结合。作者在许多方面有重大的史料发现，较之前人的研究有许多创新、突破。《张献忠剿四川真相》既可使广大读者真实了解明末清初那段难以说清的历史，也是一部研究中国明清史、中国战争史、中外交往史、中国人口史、四川地方史等方面极有价值的学术性参考书籍。

《唐代藩镇研究（增订版）》是关于唐代藩镇问题的权威著作之一。作者从藩镇的类型分析人手，以坚实的史料依据和文献分析，用“藩镇格局”来代替“藩镇割据”，描述安史之乱后唐代的政局，对河朔割据型、中原防遏型、边疆御边型以及东南财源型藩镇进行了逐一分析，从而比较客观地把握了唐代后期一个半世纪中央与地方关系的实际动态。在这个基础上，作者对于唐代藩镇的各项具体制度如军事体制、军将职级、财政体制以及监军制度、辟署制度、进奏院制度都有深入的讨论。

两晋是不同民族、不同宗族思想相互混杂，“乱”在一起的时候。当时，因时势的变迁，居住在北方早已被汉化的少数民族纷纷内迁，这一结果就是使早已经汉化后的少数民族，在破坏摧毁中原文明的同时，也在进一步接受、亲近汉族文化。本来过着半原始生活的游牧民族，其文明程度在很短的时间内迅速提高，从单纯的游牧生活，迅速转变为半游牧、半农耕的生活。更为重要的是，他们模仿汉族文化，建立起了一个又一个的政权。虽然都不长久，往往一战而亡国，而从兴到亡的这一过程，本身也成为了汉化的重要步骤。“乱”是这一时代的特征，也是其历史发展的必然结果。中国封建思想的确立是漫长的，代表中国封建思想特征的就是儒学，但儒学是在汉朝武帝时期才得以确立的思想。而在汉朝，在吸取了秦亡教训，否定了独尊法家，以吏为师的同时，汉人是既重视黄老的无为，也重视儒家的人世的。所以，如果说两晋时期是对中国封建统治思想的进一步筛选的话，那么其所有表现，就可以看成是在独尊黄老后的社会状况。以吏为师，驱民为奴，必将人心崩溃，同起反抗；而以黄老治国，以无为而达无所不为，虽有利于休养生息，却不利于长治久安，往往导致奢靡之风盛行，将帅各怀其志，久则生变，四海分崩。不过，自两晋以后，中国封建社会统治思想的真正确立还需要经过一个相当长的时间，直到隋唐才形成了以孑L孟为本，黄老与申韩并用的统治模式。总之，两晋社会是乱的社会，这一“乱”的结果，有其偶然性，也有历史的必然性。

一个出身草莽，一个白手起家；一个是真命天子，一个是开国帝王。一个是街市上的小混混，有书也不读，懒惰成性，好酒喜色，却带领着一群乌合之众推翻了暴秦！一个是地主家的放牛娃，无书可读，做过和尚，当过乞丐；却带领着一支和秘密宗教明教关系甚深的红巾军，夺得了天下！一个身后有大名鼎鼎的吕后辅政，一个身后有开明识礼的马皇后撑腰。他们都用自己的经历向世人宣称：“皇帝轮流做，明年到我家”。他们都靠着自己的努力，向所有人再次验证了历史的辩证法：“王侯将相，宁有种乎？”

平衡发展作出了杰出的贡献。尤其是孙权对江南的开发，是我国经济重心向南发展的开始，对我国历史发展的影响尤为深远。在军事战争史上，由于三国之间战争频繁，武将之间智谋的比拼发展到了极限，为我们上演了一幕幕纵横交错、波澜壮阔的历史画面，后人从中学到了很多的兵法智谋知识。尤其是历史小说《三国演义》把这段时期的军事战争、外交手段描写到了极致，为我国积累下了宝贵的传统文化财富，即使是现代社会仍有很多人在孜孜不倦地研究这段历史，并从中获益。在文化艺术成就上，三国虽然存在时期并不是很长，但仍然有不少成就。在文学上，“三曹”、“建安七子”、“竹林七贤”都取得了很高的成就。“三曹”中曹操的《短歌行》、《观沧’海》，曹丕的诗文如《燕歌行》、《典论》，曹植的《洛神赋》等在文学史上都很是著名。在书法上，魏国的钟繇与东晋书圣王羲之并称为“钟王”，可见其书法地位的崇高。这一切都为以政治军事战争为主的铁血三国史加入了一丝柔和，证明了历史仍旧在发展、进步。我们编写这本三国史就是想让大家能从历史的角度去看一看真正的三国，希望能引起读者朋友们去探寻三国的兴趣。

纂修清史，既是面向全体中国人的，也是面向全世界各国家、各民族的。在诸多文化体系中，只有中华文化连绵数千年，持续发展没有中断。这个事实本身就表明中华文化具有伟大的生命力、强大的吸引力和凝聚力。然而，这一切并不是自发地实现的，因为文化需要人来传承。今天我们纂修清史，正是在继承、发展和弘扬五千年悠久的中华文化。但是，在经济全球化背景下，中华传统文化面临着继往开来、重铸辉煌的挑战。

《爱日斋丛抄·浩然斋雅谈·随隐漫录（唐宋史料笔记）》主要内容包括：笔记三种参校书目、叶寘的爱日斋丛抄、周密的浩然斋雅谈、陈世崇的随隐漫录等内容。

《纪连海纵论齐国风云人物》是纪连海先生以自己的纪氏风格讲述春秋战国时期发生在齐国的一些故事，从姜太公建立齐国开始写起，包括了齐国强大，称霸，衰落等内容，涉及人物不仅有国君，还有著名的相和谋士，齐国文化不仅是属于今天的山东，更重要的是从那里开始发迹，一直影响了中华文明2000多年，来自那里的故事和智慧成为对后世中国影响最为深远的文化群体。