《战国那些事儿》采用了后一种观点，这是由于它在同时期同类事件中最具代表性，而且从历史内在逻辑上看更具说服力。《战国那些事儿》即以此为起点讲述了从三家分晋到秦朝建立战国二百余年的历史。讲战国，不能不提春秋。春秋与战国之间并没有一条清晰的分界线，也没有谁能够告诉我们在哪个时刻历史进入战国时代。春秋有春秋的气质，战国有战国的特点，但这两个时代是连续的。因此只能人为选取那些具有代表意义的事件作为战国的起始点。司马光选定公元前403年周威烈王封魏、赵、韩为诸侯一事为起点，更多的人将三家分晋事件定为起点。

《那时汉朝》第一部从刘邦出身写起，到楚汉争霸结束为止。全景叙述秦朝崩溃及诸侯逐鹿中原的壮阔惨烈的混战场面。项梁PK章邯，壮志未酬身先死；项羽怒斩宋义，破釜沉舟，在巨鹿上演了一幕壮丽的英雄绝地反击战；刘邦势如破竹，先入成阳，却在鸿门宴上经历了一场生与死的较量。当韩信自汉中暗渡陈仓，打响了楚汉争霸第一战，从此刘邦和项羽进行了异常激烈的生死决斗：荥阳，彭城，垓下三场大战，最后终于以刘邦胜出。从某种意义上说，楚汉争霸是一个创造英雄的伟大时代。在这一场生死决战中，英雄辈出，光彩夺目。这些人有刘邦，项羽，韩信，张良，陈平，萧何，范增……尔虞我诈，刀光剑影，高潮跌起，欲罢不能！

公元534年，北朝的北魏分裂为东魏、西魏，与南朝的梁三国对立。其中东魏的高欢家族拥有中原大地，西魏的宇文泰集团占据关中旧地，而梁国的萧衍偏安南方一隅。随后，东魏与西魏发生过极其惨烈的战役，最终双方都筋疲力尽，只好暂时偃旗息鼓，准备休养生息后再次秣马厉兵，一举消灭对方。而梁朝也是隔岸观火，准备趁火打劫。其后东魏为北齐的高洋所篡，而引狼入室的梁朝政权经侯景之乱后为陈霸先所取，西魏也转而为北周的宇文家族继承（其实北齐、北周只是在名号上有所转变，实际权力一直都在高欢、宇文泰家族手中）。于是新成立的北齐、陈、北周继续三国鼎立，互相攻伐。最终北周在宇文邕的带领下于公元577年攻灭北齐，但随即又被外戚杨坚所窃取，最终隋朝于公元589年渡过长江，轻而易举消灭陈朝，完成三国统一大业（此三国统一的状况与当时的魏灭蜀，然后被晋朝取代，最后由晋朝灭吴相比几乎同出一辙）。本书是一部讲述南北朝三国对立时期历史的评传史，描绘了多个重大战争场面，重点刻画了高氏、宇文、萧梁、陈氏四大皇族的人物形象，深入浅出地阐释了隋唐帝国崛起的原因。

《熙朝新语》是一部清前期的史料笔记，而且其来源现在基本上大都能看到，则其作为第一手资料的价值自然是降低了，但并非说其书就全无所用，由于大体上是按时代先后编次材料，因此在后面的三分之一到四分之一的篇幅里，可能有一些出于作者的见闻。而且《熙朝新语》之转录，也并非仅仅照本钞写或节编，在转录时也注意改动了一些明显的讹误，而有的改动则反映了作者自己对同一事情的不同见解，对研究者仍不无参考价值。

《宋史考论》对宋史研究中的主流说法提出了不同意见：如否定了宋代“积贫积弱”说，指出了范仲淹新政的不足、王安石变法的负面影响，否定了杨业绝食而死说，肯定了宋徽宗的一些政绩，确定了范仲淹生母谢氏身份不是妾、《禹迹图》的作者不是沈括、历史上的高俅并不像小说中那么坏（高衙内是小说的创造）、“东窗事发”的典故原本是“西窗事发”以及状元、榜眼、探花之称是怎样演变而来的。《宋史考论》对宋代的史书《续资治通鉴长编》、《建炎以来系年要录》及全部年谱和诗话、新出版的《全宋词》、《全宋诗》等做了研究，并辑录了一批新发现的宋代诗、词，为进一步研究提供了新的资料。《宋史考论》可供历史研究者、大专院校相关专业师生及文史爱好者参考阅读。

项羽这个历史人物，二千年来几乎人人皆知，都称他是叱咤风云的悲剧英雄，因为他响应陈胜起义，江东举兵，奋勇战斗；破釜沉舟，巨鹿之战取得大胜；冲入关中，杀秦王子婴，烧咸阳宫室，推翻了暴虐百姓的秦朝，建树了赫赫的历史功勋。都说他有情有义，鸿门宴上不杀低头认过的刘邦，垓下夜里与虞姬慷慨悲歌，乌江对话坦言无颜见江东父老，临危自刎以头施德于故人。又都说他蛮横粗暴，坑杀多有怨言的秦降卒二十万，杀了建议定都关中的韩生，诛了由诸侯共同扶立的义帝……这里奉献给读者的这本小书，完全依据了《史记》、《汉书》等历史记载，以及《资治通鉴》和近世出土的《睡虎地秦墓竹简》，也参考了白寿彝先生《中国通史》等著作。作者用现代用语，生动再现历史全貌。例如“秦国：强权政治的隐秘”一章中，作者使用“吕不韦投机政治”、“如何对待外来客”、“李斯：想做一个有出息的人”等等用语，让人突破几千年文化渠沟，直击当年历史全貌。

左宗棠，汉族，字季高，湖南湘阴人，号湘上农人，清朝大臣，著名湘军将领。一生经历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，镇压陕甘回变和收复新疆等重要历史事件。自幼聪颖，14岁考童子试中第一名，曾写下“身无半文，心忧天下；手释万卷，神交古人”的对联以铭心志。《清代名人奏折书系：左宗棠》将为你介绍他的奏折内容以及左宗棠的其人其事。

《纪晓岚》讲述了：纪晓岚的出生地是直隶省河间府献县（今河北省献县）。献县位于直隶东南，是一个历史悠久的县邑。雍正二年（1724）六十五日，纪晓岚出生在献县崔尔庄。但其原籍是应天府上元县（今南京市江宁县），明永乐二年（1404），因“迁大姓实畿辅”之策，纪氏始迁入献县，至其出生时，北迁已历14世。

《清代史馆与清代政治》一书，以清代史馆研究为枢纽，对有清一代史馆修史的发展、成就及其与诸方面之联系，尤其是与一代政治风云相起伏、相影响的历史进行系统梳理和考察，视野开阔，剖析深刻，将清代史学的研究推进到一个新的高度。全书的学术创新价值，我想至少有三点是值得称道的。一是首次系统阐明了清代史馆的机制及运作方式，书中利用大量档案资料，对一些重要史馆的设立过程，史馆与内阁、翰林院的关系，史馆的管理制度、史料的征集途径等问题做出详细分析，总结了清代史馆制度的特点。二是深入考察了史馆中史官的活动与官僚体制的关系，并对史馆修史、幕府修史与私家修史三种不同修史形式的关系进行讨论，说明它们之间既存在矛盾又互相补益的事实。从一个角度展现了清代史学整体的、动态的发展。三是探讨了清代史馆与政治的互动。白寿彝先生认为：历史主要是写政治，政治是历史的脊梁。经济虽是基础，但受政治的制约，文化更要受政治的制约，文化不能作为历史的中心。《清代史馆与清代政治》正是在这一精神指导下，通过具体的史料和事例，深刻揭示了史馆修史与清廷政治斗争、帝王文治、民族问题、边疆问题的关系，展示了专制政治下官方史学的政治化特征。

这是一个大气磅礴的王朝，拥有近290年的历史，虽然“贞观之治”、“开元盛世”并未贯穿其始终，但后世在评说的时候，总是冠以盛唐气象以赞美其盛世繁华。大唐的历史。在中国五千年的岁月中，是真实的，但是亦如一场梦。说它真实是因为它的存在确实在浩瀚史籍中留下了不少辉煌的记忆．而说它如一场梦，也正是因为它虽然辉煌，但最后却并未能逃脱朝代变迁、历史兴亡的铁律。它和以前的所有朝代一样，再辉煌也终将落幕。生，然后兴，而后亡。曲终人散以后，所有的辉煌或不堪被后代帝王奉为偶像或者引以为戒，前人的历史就此留在发黄的史书上，任人评说，千古如此。一代英明圣主李世民，傲视男权社会的武则天，大唐第一公主太平。爱江山更爱美人的唐玄宗……这一切人物的存在，毫无疑问地影响着历史。而后世的我们所知道的历史，不过是后人的记载而已。真正的历史自在其存在之中。所以，在历史变迁以后，为他们悲或者歌，都已经不太重要。还原历史的真相？真相自在历史之中，我们将要还原的是一种心情，一种历史的厚度和沧桑，让您在这浮躁的社会里，还能去认真地感觉：原来，历史可以这样真实地存在。而在世俗生活中，我们每个人都是自己历史的创造者，过好自己的生活，也就赢得了自己永恒的历史。走过短暂而又漫长的一生以后，您最终会发现，历史——原来存在于时光的慢慢流淌中！不管怎么说，那是一个诗意的时代，那是一个牡丹花肆意开放的时代，那是一个留下无数经典诗歌的时代！为此，我们将之深刻铭记！除了缅怀，还有奋起！