《华化考》的主旨是证明元代“西域人之同化中国”，但这只是作者写作本书所要达到的目的。这个目的能否达到，也就是说这个论断是否成立，并为人们所认同，还要看它是符合历史现实，作者提出的论据是否正确、充分，论证是否符合逻辑。作者在界定了元时西域人的范围之后，又对“华化”的意义作了这样的规定：“以后天所获，华人所独者为断。”所以，“或出于先天所赋，或本为人类所同，均不得谓之华化”。本书是我国史学泰斗陈垣先生前期的代表性著作，它从文学、儒学、佛老、美术、礼俗等各方面考察了元代进入中原的西域人（色目人）逐渐为中原文化所同化的情况，显示出在当时中原文化的先进性和生命力。全书资料丰富，考证精详，有很高的学术价值，在当时即得到了老一辈学者如陈寅恪、王国维等人很高的评价，奠定了作者的学术地位，也是现代中国元史研究的开拓性著作之一。

公元1644年，中国的大地上，是一幅烽烟四起、血腥弥漫、民不聊生的悲惨场景。这一年，大清王朝代替了大明王朝，中国的历史依旧在既有的政治轨道上前行。甲申年的疼痛意味着一个不祥的隐喻：古老的中国还要沉睡，还要在愚昧、贫穷、动荡的阴霾下沉睡两百多年。本书以生动的笔法为读者描绘出1644年中国的全景，引发人们深切的思考：从崇祯皇帝的末路，李自成的勃兴与衰落，到努尔哈赤及其子孙的苦心经营，还有江阴百姓的悲壮抵抗……

这部《明史讲义》是孟森先生20世纪30年代初在北京大学授课时的讲义。孟森先生在北京大学历史系所授课程为明清史，分作两年轮授，今年明史，翌年清史。讲义也分作明史、清史两部。 家父商鸿逵教授当年在北京大学师从孟森先生读研究生，因此存有这两部讲义。八十年代初，家父将孟森先生当年授课的讲义合编在一起，经整理后，由中华书局出版，定名为《明清史讲义》。

这次与读者见面的是林汉达先生所著《中国历史故事集》的五种美绘本，《春秋故事》、《战国故事》、《西汉故事》、《东汉故事》和《三国故事》。其中前三种问世已有四十多年，后两种也有三十年了。2002年，曾经出版了新的合卷本。这次以美绘本出版，主要是为了让读者更方便地阅读这部传世名著。除了内容上未作任何修改以外，林先生在语言上的一些独特用法和处理，也都保持原貌，显的是让大家原原本本地领略其特有的风格。不同的是，原来的刘继卣先生等画的黑白插图这回换成了彩色插图，版式上也做了新的设计，作为一次尝试。

《朱元璋时代》是“中国历史‘人物时代’视角”丛书中的一本，它记载了朱元璋一生的事迹。朱元璋在中国历史上有着重要的位置，他的故事、传说、传记等非常多。作为中国历史上为数不多的农民皇帝，他本身就充满了种种传奇色彩。中国古代的政治，在明朝拐了一个大弯儿。皇帝驱逐了宰相、宦官监视着大臣、效忠取代了卫道，这一切都从朱元璋这个开国皇帝的手中诞生。究竟是朱元璋那只看得见的手决定了这一切，还是时代的变迁那只看不见的手左右着这个变化？不可否认的是，一些由朱元璋制定的临时性政策，被明朝后来的皇帝沿用下去，从而让短期的政治调整变成了长期的制度设计，让朱元璋极具个人色彩的行为变成了带有国家意志性质的战略。而朱元璋自己也希望这些由他制定的规矩流传下去，这是为什么呢？这一切问题，只有回到朱元璋的时代才能得到合理的解释。朱元璋的出身、经历、性格、创业过程，都是促成这些政治变化的诱因。而朱元璋生活的时代，则是塑造朱元璋独特个性的熔炉，更是造就这场巨变的历史舞台。

有人认为：宋的疆域不广，武力不强，敌国外患，连绵不断，是一个最丢面子最没有分量的朝代。本书作者认为：这是一种极为肤浅的看法。其实，宋是中国历史上最重要的一个王朝。秦汉之后不可能再有泰汉，隋唐之后不可能再有隋唐。惟有宋王朝能够承先（全盘继承中华文化）启后（对后人起到启蒙作用）继往（建立大一统的王朝）开来（开创世界近代史的新时代）。从宋之后，方有中国。“中国”一词，在过去只指一块地方（略同于“中原”）。从宋代起，才开始指一个国家（政治实体），同时兼为中华文化的载体。长期以来，我们错误地认为：没有西方的科学技术，全世界不可能走向近代化。事实上，使世界走向近代的主要科学发明产生在宋代，世界近代化源于宋代。如果本着“学其所长，弃其所短”的原则，我们就敢于提出“以宋为师，向宋学习”的口号，对外推行多求友少树敌有利于人类团结的和平外交，对内实行重知识重人才有利于发展生产的宽松政策。如果要在古代挑选一个最理想的生活年代，今天的人首先一定会选择宋朝。

本书从宋太祖赵匡胤充满传奇和争议的一生说起，全程解析大宋王朝的建立以及帝国初期的历史迷局；把中国五代十（十一）国各个朝代的更替，每一次政权纷争，一个个历史疑案，一一罗织在轻松幽默的解说之中。使一部长达三百年的煌煌宋史，在侃侃而谈中，尽解一切真相，尽得其中真味。从远古流传至今的历史，本就是真假掺半的。也许就在那些古老优雅的繁体字刚刚组合成官方史书时，它们就已经是些谎言。为了皇权的尊严，为了统治的需要，或者儒家所说的“为尊者讳，为贤者隐”，历代写史的人，把曾经的真相，隐藏在明暗交界的角落里，千年之后，只剩下了“如果”……尤其是宋史。宋朝盛产太多的“君子”，随时定性别人是小人，无耻到根据需要篡改事实，甚至人身攻击……一切都太不可信了。

《清宫档案证史书系》有别于帝王的个人传记或现在流行的历史教科书，力图集学术研究、成果转换、文化普及、传统文化教育诸功能于一体。全书系分为十二册，按照清王朝近三百年由盛而衰的历史轨迹，以清朝十二帝为主轴，以各个朝代的重大历史事件为线索，通过对清宫档案资料的系统挖掘，力争较为全面地揭示出有清一代政治、经济、军事、文化等社会生活的方方面面，将真实的历史还原于大众。本书为其中之一的《道光王朝》，书中具体包括了：继位之谜、平定张格尔叛乱、道光帝力图有所作为等内容。

《康熙大帝》以作者在央视“百家讲坛”所作同名讲座为基础整理润色而成，从国际、平民、电视、公正和人文等五大视角出发，对康熙帝的成长经历、丰功伟绩、日常生活、遗憾缺失等一一进行阐述，视野开阔，情节跌宕，分析精当，给读者呈现出一位性格鲜明、大智大勇、文韬武略的千年一帝的丰满形象。

武则天，中国历史上独一无二的女皇，成功地让千千万万的男性在她的大殿之上俯首称臣。为了完成这个“不可能完成的任务”，武则天从踏入官门的那一刻起，就开始了“战斗”。这是一条艰难曲折的道路，在她成功登上帝位之前，她走的甚至是一条根本不可能走通的道路。作为—个独断专行的皇帝，武则天的执政风格也不可避免地带有她个人性格中的—些特点，比如喜欢炫耀，经常采取非理性手段报复政敌。甚至，她还喜欢把自己的信仰强加于人，以此显示自己的权威。让我们感兴趣的，不仅是武则天登基的过程，还有她登基以后的种种治国政策。武则天在位的十几年问，在政治、经济、文化等诸多方面都有所建树，为唐朝的后续发展打下了一定的基础。女皇统治下的—个封建帝国，自然有其不同，这也是我们关注和讨论武则天时代的原因所在。