本书以考古与文献史料相结合，分十章阐述海（黄、渤海）、岱（泰山）、淮（淮河下游故道）所标示的“海岱地区”历史文化发展的基本史实：由蒙昧的旧石器时代进入新石器时代；经北辛文化、大汶口文化，达于野蛮时代鼎盛期；在海岱龙山文化阶段进入文明时代，出现了最初的古国群；其后又经历了夏代东夷言国群的岳石文化发展阶段；至商代，受到商王朝的征伐和礼制的浸润，海岱区出现了夷、商国族“插花”分布的态势，形成了两源的商代东土方国文明，开始了夷夏融合的历史之路；进入西周时期，周王朝的文明政策加速了海岱区夷夏文明的趋同与融合；春秋时期礼崩乐坏，齐国首创霸业，海贷诸国也得到发展机会，形成了繁荣的齐鲁化圈；占国时期齐国为争取统一天下作了全面准备；秦帝国的建立，使百川汇海，海岱文化最终汇入秦汉文明的巨流。作者分章叙述了各个历史阶段上的经济、社会、文化习俗、意识形态的时代特征及变革；探讨了海贷区文明起源、形成与早期发展的动力以及王权、统治政策、知识阶层在文明发展中的作用。以此为侧面，说明了多源一统的中国古代文明形成道路、特征以及历史在文明与野蛮矛盾中前进的规律。<

中国古代文明源远流长，但是，由于时间久远、认识的局限，遥远的古文明对于现代人已经显得很模糊了。新中国成立后，特别是十一届三中全会以来，中国的考古发掘、古文明研究工作突飞猛进，硕果累累，中国古代文明显现出越来越清晰的面目。本书运用历史唯物主义观点，以考古与文献史料相结合的方法，用13册的较大篇幅，对遍布中国各地区的古代文明作了系统、深入的阐述。各卷首先阐述了本地区的历史文化发展的基本史实，依次叙述了各个历史阶段上的经济、社会、文化习俗、意识形态的时代特征及变革，探讨了本地区文明起源、形成与早期发展的动力以及王权、统治政策、知识阶层在文明发展中的作用。以此为侧面，说明了多元一统的中国古代文明形成道路、特征以及在文明与野蛮矛盾运动中前进的规律。全套13册，各册各自独立，同时，又互为补充，共同合成一个有机整体，构成早期中国文明的完整画卷。著名历史学家李学勤先生认为，本书是在20世纪得到长足发展的中国考古学主要研究成果的“总结”。

本书以考古与文献史料相结合，分八章阐述了姬姓周族早期和西周王朝历史文化发展的基本史实。陕西省从蓝田猿人到大荔人，经历了上百万年的漫漫长途，由蒙昧的旧石器时代进入新石器时代；经仰韶文化时期的宝鸡百首岭下层文化、西安半坡文化、庙底沟文化，达于野蛮时代鼎盛期；在陕西龙山文化阶段进入文明时代，出现了最初的古族群，起源于关中西部漆水流域 的先周族 就是其中的古族之一；夏代先周族 的始祖 弃开始担任夏王朝的农宫，号称后稷，其后世代代相传，大约经历了十几代后稷，末代后稷之子不窋，为了逃避商灭夏的战乱，自窗口于戎狄之间；至商代，不窋之孙公刘在豳地处长修后稷之业，开始振兴农业，此后其族 得名为周族，形成了周族早期的文化即早周文化；商代末年，周武王灭商，中国历史进入西周时期，形成了西周文明。 作者分章叙述了周族早期及西周时期各个历史阶段上的经济、社会、文化的时代特征及变革；探讨了周族的起源；论述了周族早期与西周的历史；讨论了西周宗法、昭穆、宫室等典章制度和农业、手工业、建筑业等生产发展水平，以及文字、音乐、历法等文化科技成就，从而初步揭示了西周文明的形成与发展的轨迹。

本书以考古资料为主，结合文献记载，较为系统地阐述了四川盆地巴蜀地区从远古以汉代以前的文化发展史，特别是以三星堆文化为代表的巴蜀文明的基本面貌和历史进程。全书分为十三章，第一章为人类起源阶段的“巫山人”和四川旧石器时代文化；第二章是以“大溪文化”“礼州文化”等为代表的新石器时代文化；第三章为文明起源阶段的“宝墩文化”和成都平原史前城址群；第四至八章，从古文化、古城、古国、原始宗教、经济文化等方面，介绍了青铜时代前期独具特色的“三星堆文化”；第九章为青铜时代中期的“十二桥文化”，第十章为青铜时代后期的“晚期巴蜀文化”；第十一和十二章为青铜时代的巴文化和巴国古史；第十三章为秦汉初期大融合阶段的巴蜀文化。作者通过大量新发现的考古资料，分期叙述了四川盆地各历史阶段的经济、社会、文化、艺术、宗教观念和意识形态状况，探讨了巴蜀文明在起源、形成、发展、融合阶段各典型文化的基本情况和主要特征，及其与中原等周边文化的关系，论述了巴蜀文化在中华文明的地位和贡献，从一个方面说明了多源一统的中国古代文明由众多早期文明融汇而成的历史趋势和发展道路。<

本书首先介绍南方地区自石器时代至西汉初期的诸多重大考古发明，包括各地石器时代遗存和早期人类化石，江西吴城商代遗址和新干大洋洲的“青铜王国”，闽赣等地神秘的古越人崖葬，名闻中外的马王堆汉墓，福建武夷山汉代城址、新店闽越故城，广州象岗山南越王墓、南越国宫署遗址与御苑遗迹等，形象地展示南方文化博大精深的蕴涵，帮助人们加深了解南方远古文明发展的历史进程。其次，以考古发现的众多遗迹和精美文物生动展现去南地区绚丽多彩的早期文明。这里在旧石器时代早期就开始有以元谋人为代表的猿人活动，到旧石器时代中晚期，人类的足迹已遍及全省境内。云南地区的新石器时代文化可分为梯形石器文化和有肩有段石器文化两大区系，包括五种类型。青铜时代，云南的居民有称为滇和滇越的越人，称为昆明和隽的土著人，称为白狼的羌人，他们共同创造了富有地方特色的青铜文化，这一青铜文化可分为以滇人文化为特点和经昆明人文化为特点的两大体系，包括六种类型。到西汉中期，云南青铜文化逐步融合于汉文化之中，其后继续不断发展和进步，终于形成今天民族众多、特色鲜明的云南新文化。<

《资治通鉴》是我国历史上第一部编年体通史，由北宋名臣、史学家司马光负责编纂，历时十九年，全书共294卷，记事上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗显德六年（公元959年），前共1362年，《资治通鉴》德内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是目的是要通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。它已成为为官从政者案头必备的教科书，被奉为金科玉律，无上宝典。古往今来，点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。毛泽东曾十七次批注过《资治通鉴》，他对司马光及《资治通鉴》给予了极高评价。为了方便小读者的阅读，作者把这些故事分为大大类：“精忠报国”、“治理国家”、“战争烽烟”、“机智权谋”和“宫廷风云”。读了这本书，我们可以了解“苏武牧羊”等历史，感受我们的祖先有着何等的浩然正气；可以了解唐太宗李世民和蜀相诸葛亮勤政爱民的故事；可以了解“长平之战”等史实，感受中国历史上战争的波澜壮阔；可以了解“围魏救赵”等故事，感受历史人物的足智多谋；还可以了解“指鹿为马”等成语的来源，体会其中的一些道理。亲爱的小读者们，如果你想了解中国的历史，如果你想感受《资治通鉴》这本书有我么神奇，如果你想获得更多的知识开阔自己的眼界，如果你想拓展思维提高自己的能力，那么，主请打开这本书吧！<

中华民族的传统文化绵延久远，历史典籍更是浩如烟海。历史的长河滚滚而过，大浪淘沙，沉淀保存下来的文献乃是片金碎银，尤为珍贵。我国民间（私人、家庭）流传下来的训诲劝诫类文献，直接反映了人们当时所倡导的道德理想，比那些堂皇的官方儒家经典更直接、真切地体现了中国文化的特征。这些读书人、士大夫教诲其子孙后代的教育读本，全面周详地阐述了立身处世、立志成才和处理家庭关系以及人际关系的一系列准则，更涉及到为官、治国、治学、修身、养性各方面内容和对社会、自然、人生的思考，可和为当今我们精神文明和道德规范建设的参考资料。此类名言家训往往文字精炼玲珑、生动直白、琅琅上口，极具欣赏价值。作为历史的产物，它们自然会恶化杂一些消极落后的东西，我们持扬弃的态度，做了整理、剔除的工作，同时希望读者有正确的判断和理解。

本书内容包括《书》、《尚书》、今古文《尚书》与《伪古文尚书》；《尚书》与现实生活、《尚书》与中国传统政治；《尚书》与中国传统思想；《尚书》与中国传统法制等。

明朝是封建社会晚期的一个重要时期，明初统治者吸取元朝的经验教训，凭借朱太祖、朱成祖的雄才大略和励精图治，奠定了有明一代的坚固根基并获得辉煌发展。但其后继帝王多贪图富贵，只顾享乐，致使宫廷内部争权夺利、结党营私，甚至佞臣乱朝，后妃干政，宦官专权。结果泱泱大国政事荒废，军备涣散、灾疫流行，百姓流离失所，纷纷揭竿而起。偌大的王朝最终覆灭于农民起义。本书叙述了从朱元璋肇基明朝起，至明思宗吊死煤山止的有明一代276年的历史。书中不仅列举明朝历代皇帝和王公大臣的腐化生活及宫廷丑闻，还深刻地揭示了中国封建统治王朝兴起衰落的内在理路。本书叙述了从一朱远璋肇基明朝起，至明思宗吊死煤山止的有明一代273年的历史。书中不仅列举明朝历代皇帝和王公大臣的腐化生活及宫延丑闻，还深刻地揭示了中国封建统治王朝兴起衰落的内在理路。

本书是湖北大学历史学科诸同仁近20年来的集体研究成果。研究范围涵盖周史、楚史、秦汉史、魏晋南北朝史、隋唐史、宋史、明清史，研究内容涉及政治体制、环境变迁、经济演进、民间礼俗、人物评价、文献研究、史学理论与方法等众多方面。反映了湖北大学历史学科在中国史研究这个领域所做的工作和目前达到的水平。<