本书内容简介：中国近代的知识传统有很大一部分来自西学，这一西学又有多个系统的来源：明末清初天主教系统的西学，晚清西方新教传教士带来的西学与转道日本引入的西学，以及五四时期从苏俄输入的马克思列宁主义的西学。那么，在中国传播的西学究竟有无自身的统宗——学术脉络呢7《晚明汉文西学经典：编译、诠释、流传与影响》在海内外既有研究成果的基础上，着重研究了16世纪末至17世纪中期具有代表性的汉文西学经典，如《坤舆万国全图》、《西学凡》、《职方外纪》等多种，尝试将这些经典放到明末清初知识场这一更为宽广的背景下，从整个社会文化史的角度来探究其编译、诠释、流传与影响的历程。《晚明汉文西学经典：编译、诠释、流传与影响》较为关注晚明与晚清在学术上之承上启下的关联，着力阐明晚明汉文西学经典在晚清西学知识场重建过程中再次被激活的特殊意义，并将之作为中华经典系谱的重要构成，从而揭示在中国传播之西学的统宗及学术脉络。

如果您想了解作为女人的慈禧，请走进《慈禧私家相册》。她的家族和家庭，她的父亲和母亲，她的丈夫和儿孙；她小时候的玩具、文具，她的卧室和珍玩，她喜好的瓷器和戏曲，她何时起床何时休息，她有哪些保养秘方，甚至她的服饰，她的化妆品，她的洗沐用品……这里有你完全不熟悉的生活，也有一个很有雅趣、过着精致生活、和你印象中差距巨大的慈禧。如果你想了解作为政治人物的慈禧，请走进《慈禧私家相册》。你将看到，在一个男人主宰的世界里，慈禧何以能够不是女皇胜似女皇。恭亲王、曾国藩、李鸿章、袁世凯，那么多时代的精英为什么甘心拜倒在她的脚下？即使逃离京都，为何她也不减女皇的威仪？她有怎样的驭下手腕，她又是怎样对待家人、公私分明？作为政治家的慈禧，能打几分？作为外交家的慈禧，又能打几分？

《急进与慢变：晚清以来社会变化的两种形态》大致分为两部分：前一部分属于晚清政治，特别是甲午战争一直到辛亥革命这一段历史时期上层社会、士大夫阶层的种种情形；后一部分为社会生活、社会风尚的变化，它包括了清中晚期以后乃至民国时期社会风气、下层民众生活状态、民间社会在西方文化影响下发生的心理、价值观、价值取向、审美意趣等社会意识形态浅层次的嬗变。从分量上看，前一部分占全书的三分之一，这既因为我个人的关注点多集中在慢变上，也与我对晚清社会的演进方式总体认识相一致。

脏唐乱宋，大唐帝国创造华丽时代的同时，其流传下来的宫廷逸事也颇为丰富：唐太宗晚年为何奢侈腐化？唐高宗结发皇后为何被截去四肢？唐代公主为何纷纷出家做道士？唐朝宫女人老珠黄后下场如何？魏征屡屡犯上有何“尚方宝剑”？李白和杨贵妃是否有感情瓜葛？乾陵历经千年完好无损的内幕……传说中的辉煌圣殿早已蛛网盘结、荒草没膝，给我们留下自豪的同时也留下了遗憾。扫开历史的灰尘，摒尽远去的鼓噪声，让我们穿越时光的迷障，展开大唐画卷，重温那一段段历史故事。

秦部族是一个苦难的氏族，也是一个英雄的氏族，更是一个具有悲剧命运，值得我们深刻反思的氏族。这个源起于东夷族群，崛起于陇东，兴盛于关中，浴血于中原，用铜戟铁锤建立起中国第一个封建帝国的铁血民族，更多地呈现出的是中华民族文化性格的“阳极”，即“天行健，君子以自强不息”的创生进取精神。《大秦帝国的崛起》所描述的，正是秦人以这种刚毅坚卓，发愤图强的进取精神，获取族群生存权力的奋进历程。

文章为了便于读者理解和领会古代先贤的思想与精神，我们选取了与正文相契合的插画，将插画与正文有机地结合在一起，可大大增加读者的阅读趣味。 本书选取了国学经典著作中很多优秀的作品及资料，博采各类经典作品的长处，并有所创新，以使得本书风格迥异、卓然超群。相信会给读者带来全新感受。

文章为了便于读者理解和领会古代先贤的思想与精神，我们选取了与正文相契合的插画，将插画与正文有机地结合在一起，可大大增加读者的阅读趣味。本书选取了国学经典著作中很多优秀的作品及资料，博采各类经典作品的长处，并有所创新，以使得本书风格迥异、卓然超群，相信会给读者带来全新感受。

宋朝从一开始就染上了“木马”病毒，而令人读不懂也想不通的是，这“木马”病毒的制造者竟然是开国皇帝赵匡胤自己。“所以，从某种意义上说，北宋与南宋虽然先后被完颜阿骨打所缔造的金国以及成吉思汗所创立的蒙古所灭，但追根溯源，两宋真正的掘墓人应该还是赵匡胤本人。宋朝是中国历史上疆域最小的中原王朝，几乎总是遭受外族欺侮，而且无论北宋或南宋，许多统治者都一直梦想着实现国家统一，所以，它应该比其他任何朝代更尊崇武将，厚待武将，可是，令人感到匪夷所思的是，它却始终在干着迫害乃至擅杀武将、自毁长城的傻事与蠢事！正因此，尽管它是中国历史上也是当时世界上最富裕的王朝，却一直未能实现富强…… 《读不懂的两宋》顾名思义，所谓“读不懂的两宋”，乃是对宋朝历史的一次全面关照与反思。《读不懂的两宋》在编写过程中主要以《二十五史》和《资治通鉴》为资料，同时也参考了其他许多中外作者的书籍或文章。本书由丁守卫著。

《清朝全史》以宏阔的视角，科学的历史观述载历史，将中外历史汇聚成见微知著、借古鉴今的智库。讲述一段历史，阐释内蕴的智谋，融知识性、故事性、趣味性、哲理性于一体，引导读者阅读一幕幕生动的清朝历史风云，了解一位位性格鲜明的历史人物，从浩如烟海的史学著作中深入挖掘古人智慧精华，让读者轻松获取领悟历史智慧的捷径。《清朝全史》由郑永安编著。

本书原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称本书。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。本书实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453‘年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。 本书是记录春秋时期社会状况的重要典籍。取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的访问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、文学都有重要影响。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度：社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。 本书在史学中的地位被评论为继《尚书》、《春秋》之后，开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍。《经学通论·春秋》评论说：左氏叙事之工，文采之富，即以史论，亦当在司马迁、班固之上，不必依傍经书，可以独有千古； 本书代表了先秦史学和文学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。 本书是一部集大成式的史学巨著。不仅是历史著作，也是七部非常优秀的文学著作，长于记述战争，故有人称之为“相砍书’’（相斫书），又善于刻画人物，重视记录辞令。其声律兼有诗歌之美，言辞婉转，情理深入，描写入微，‘是中国最为优秀的史书之一。