《正说中国》系列丛书，全套20册，单书单号，从中华民族的远古传说开始，到民国风云为止，分朝代讲述中国的历史变迁，力求整套书简明通俗地贯穿国史，同时每本书单独成册，适合偏好各个王朝或时代的读者阅读。 《正说中国》系列丛书，内容涉及王朝兴衰、政治更迭、人物风云、文化科技等多种方面，全景式地梳理了中国历史的脉络，重大历史节点、重要历史人物、重点文化科技成就单独成篇、详细叙述；《正说中国》系列丛书，全彩色印刷，图文并茂，配发珍贵历史图片，古文、生僻字加注拼音，适合各年龄段、各种文化层次的读者阅读。 中华民国是中国历史上大动荡大转变的时期，半殖民地半封建社会的终结阶段。1912年元旦，孙中山宣誓就职，定国号为中华民国，改用阳历，以1912年为民国元年，以五色旗为国旗。 《枪炮轰鸣下的尊严：晚清》内容简介：1840 年的鸦片战争和此后帝国主义的入侵，使清廷与侵略者分别缔结了一系列不平等条约，割地赔款，开放通商口岸，中国逐步沦为半封建半殖民地社会。人民负担更为沉重，处于水深火热之中，由此而爆发了一系列反帝反封建运动，如太平天国运动、捻军运动等。为挽救自身命运，统治阶级内部亦进行了一些改革活动，如洋务运动、戊戌变法等，试图通过自上而下的变革，使中国走上富强独立的道路，但皆以失败而告终。1911 年，辛亥革命爆发，清朝被推翻，从此结束了中国两千多年的封建帝制……

中国是世界四大文明古国之一，中华文明亦称华夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。中华文明源远流长，已有五千年的悠久历史。根据考古发现，约在6000年前，中原地区就从母系氏族社会过渡到了父系氏族社会。同时，原始社会的平等体系被打破。据记载，夏朝已经开始君王世袭，周朝建立了完备的封建社会制度，但延续到东周时代便逐渐解体。秦朝统一各国后，建立了中央集权制度，自汉朝起则以文官政治主治国家，直至1911年孙中山领导的辛亥革命，推翻了清王朝的统治，同时也结束了延续2000多年的封建君主制，建立了中华民国，这是中国近代史上最伟大的事件之一。战国时期，社会剧烈变革，各国为了自强图存进行了各种改革，改革涉及到方方面面，大到社会制度、农耕方式，小到水利建设、移风易俗，这无形中促进了社会政治、经济、军事等全方面的发展，与此同时，学术文化学派纷纷出现，形成了百家争鸣的局面，学术思想的繁荣给后世留下了极大的精神财富。 《战国（列国争雄的时代）》由李硕主编。

《北京师范大学史学探索丛书：宋史瞥识》包含的内容，是我1987年7月参加工作以来至2010年7月病疗复出之后23年间撰写的有关两宋研究方面的文章。因为学识浅薄和其他主客观条件的限制，无法对宋代问题作全面、深入、系统研究，只能围绕若干专题断续考察，犹如惊鸿一瞥，匆匆掠过，虽得到些肤浅的了解，但却没有全面认识，故取名为《宋史瞥识》，非尽为谦逊，亦记其实耳。古往今来，人们赋予“史”字多种含义，其中史官、史书、史学、史事是几种主要的内涵。故《北京师范大学史学探索丛书：宋史瞥识》的“宋史”也取广义，包含宋代历史、宋代史学、宋史学史或日宋史研究史3个部类的研究文章。大抵1995年9月以前，我的专业方向是研究宋代历史，所以前3编中的内容，除研究范仲淹的3篇文章是2006年12月中国范仲淹研究会成立前后撰写以外，其余全部完成于这个时期，属于宋代历史研究的范畴。1995年9月以后，我的专业方向改成中国史学史，其中的一个研究领域就是两宋史学，遂由过去研究宋代历史问题转为研究宋代史学问题，故第四编和第五编内容是研究两宋时期宋人史学成就和文献学成就的文章，属于宋代史学研究的范畴；而第六编则是对元代至当代学者研究宋史所获成果的研究，即宋史研究之研究，属于宋史学史或日宋史研究史研究的范畴。这个过程，大致反映出我从研究宋代历史，到研究宋代史学，再到研究宋史学发展史的历程，是以用2002年12月17日发表于《光明日报》的《研究历史应当兼顾史学史》一文作为本书序言，可以看出我的摸索过程和认识轨迹。鉴于国内宋史学界有把10世纪至13世纪宋、辽、夏、金民族政权鼎立时期的历史称作“大宋史”的习惯，《北京师范大学史学探索丛书：宋史瞥识》也收入1篇研究辽代文献和1篇评论西夏史著作的文章，略述所本，以示有所依据，庶免为例不纯之讥。

辛亥百岁，别忘了还有共和的发端晚清。那是一段离我们并不遥远的历史，是近代中国的发端和转型时期，不了解这段历史就不能深刻认识现代中国社会的当下。本书是著名文史学者刘继兴、王伟精心研读晚清民国历史十几年强强联手的心血之作，洋洋洒洒以博客体的形式写尽了晚清众生像，慈禧、曾国藩、李鸿章、袁世凯等纷至沓来，跃然纸上。读罢此书，您会既服膺作者熟稔各类史料、史实的博识以及发人深省的深刻，又能感佩他以浅白的现代语言向普通读者娓娓道来，深入浅出。编辑推荐★著名文化学者、新浪资深名博刘继兴、著名历史学者王伟联袂奉献读史力作★新鲜、生猛、八卦、劲爆的晚清历史读本★行云流水写尽晚清72年风雨飘零 完美颠覆国人固有的历史常识★还原一个个真实的历史人物，慈禧、曾国藩、李鸿章和袁世凯都不再是脸谱，通过一个个鲜为人知的细节揭示中华帝国走向崩溃的秘密和帝国最后的真相。

在汉朝四百年这个大舞台上，群星闪烁，帝王后妃，名臣良将，太监宫女，演绎了一段段惊心动魄的历史画卷：刘邦之子给吕后的闺女当儿子了吗？汉景帝一盘棋为何会引发“七国之乱”？被称为花神的处女皇后是谁？王莽为什么要杀死自己的亲生儿子？为何说韩信“成败一知己，生死两妇人”？汉宫女子为什么流行穿开裆裤？西汉皇帝为什么非常喜欢楚歌？马王堆中的帛画是用来招魂的吗？……历史其实是这样一个玩意儿，它不一定要多么血腥，不一定要褒贬是非，不一定要惩恶扬善，也不一定要歌功颂德，它完全可以写出另外一种感觉，就是诙谐幽默，在轻松中让人们懂得其中的意味深长，并油然而生意犹未尽之感。

《大明帝国抗日史》内容简介：在日本古代历史上，还没有一个国家能够像中国这样深刻地改变日本的各种面貌，也罕有一场战争能够像“万历东征”那样如此深远地影响日本的历史进程。“万历东征”之后，日本最直接的后果就是德川家康趁乱崛起，统领全国，建立了长达二百六十五年的江户幕府。 德川家康急于收拾丰臣秀吉留下的烂摊子。他吸取了征服朝鲜惨败的教训，开始改变对外扩张的策略，积极拓展海外贸易。朝鲜之役惨败于明朝的日本人长期深刻反省，再也不敢主动挑战业已形成的东亚政治秩序，从而保证了东北亚三百年的和平稳定。

漠魏時期的文獻記载了社會大變動時期中國的歷史文化。束漠以降，政權更迭，戰亂四起，古代典籍喪失頗多，戰火之餘的文獻也多已殘缺不全。但是，傳統文化畢竟有頑強的生命力，漢儒取得的學術碩果並未因社會的動亂而終止不傳。南北朝時代的漢族統治者，雖然由於政治上立足不穩，不遑稽古右文之事，但對校雠事業並未摒棄，曾不同程度地倡導和組織典籍的整理。至於幾個有影響的少數民族政權如北魏、東魏、西魏、北齊、北周，也都采取漢化政策，崇尚儒學，對古文獻的搜集整理也比較重視。 當時學者如劉向劉歆父子、揚雄、班固、鄭玄、苟勖、皇甫謐等人的努力，使後代既能上承前代之餘緒，延續不斷，又能有所開創。諸如古籍分類、專科目錄、公私類書、詩文總集、注釋經典、抄傳經書等學術活動均取得了豐富的成果，使漢魏時期在古文獻學史上成為一個承上啟下的重要的過渡階段。 《漢魏叢書》不僅是當時文獻的集合，更成為我們研究漢魏以前歷史和文獻的重要途徑，從而為史學和文獻研究提供了更好的文獻資料。但由於年代久遠，很多漢魏時期的典籍已經散佚，流傳下來的也多有錯訛。前人已經對漠魏時期的典籍進行過搜集、整理和研究。目前存世有三種《漠魏叢書》，即明程榮輯《漢魏叢書》、何允中輯《廣漠魏叢書》、清王謨輯《增訂漢魏叢書》。

《超越利益集团》力图从宋朝的政治理念出发，明确“中国模式”的本质。每一个社会都有不同的利益集团存在，宋朝的政治理念是：政府自身成为超利益集团的存在，而非借助某些利益集团来实现统治。中央集权的政府对自身的超利益要求，使得政府比较容易做到公平公正，而不容易在利益集团之间，或者因为自身的利益集团化，而发生政策倾斜。一个社会的和谐公正，关键在于政权的超利益化。《超越利益集团》借古论今，为我们展示了充满公平与正义的和谐社会。

《王氏之死：大历史背后的小人物命运》篇幅不大，再现的是清初山东剡城、淄川农村人民的。主角之一王氏不堪生活的重压，与人私奔，最后却惨死在丈夫手下。《王氏之死：大历史背后的小人物命运》作者史景迁则一向偏重在文学性的叙事，试图通过高超的叙事技巧和敏锐的感知能力，在僵化的史料背后，重新塑造或捕捉逝去的时空和人物的生命。以资料而论，《郯城县志》和其他几个地方的方志，是本书的重要依据。本书使用的第三种资料《聊斋志异》，属于虚构的小说，作者大量使用来建构清初山东地方民众的心灵图像，从今天文化史研究的立场看来，这种历史文献和文学作品并治一炉的手法，反而显现了作者的创意和先见之明。通过一幅幅鲜明的图像和具体的描述，我们才真正进入我们曾经靠着抽象的概念徘徊其外的乡村世界，真正走进这些人的生活和他们的苦难与梦幻之中。

《中国史话·制度名物与史事沿革系列：中国早期国家史话》中：早期国家，是指尚未发展到纯以地域组织为基础而体现为地缘与血缘特征相结合国家形态的初始国家。中国的早期国家时期，指夏、商、西周三代。这段历史，是中华民族的上古先民经过若干万年的发育成长、繁衍生息，终于突破族邦结构社会的桎梏并接近完成对今日中国疆域之内核心区域的开发与占领的历史。它对于中国与中华民族的国家制度、民族精神、文化特质的形成、凝聚和延续具有至关重要的、决定性的影响。当世界上其他古老文明无不一一走完其由发育、繁荣趋向衰亡，最终归于湮灭之历程的时候，《中国史话·制度名物与史事沿革系列：中国早期国家史话》讲述悠久的中华文明却因这段光辉的历史而具有绵延不息的顽强生命力，从远古一直走到今天。