本书精选了明清五百多年历史 中的一百二十多个真实事件，以故事的形式奉献给读者一部“正说”的历史。通过这些故事，读者对明清两 朝的皇权沿革、社会的世态百象，人们精神追求等诸多方面会有一个更加真实客观的了解。

衣冠服饰，是人类生活史上一个极其重要的问题，它伴随着生产水平、经济基础、物质文明、社会习俗与审美观念而同步进展。因此，对人类衣冠服饰史的研究，可以帮助我们了解古代社会的一些侧面情况，增加我们的历史知识。这些记载，给我们研究中国古代衣冠服饰制的沿革，提供了重要的史料和例证。专志记述虽然十分详细，但和出土的石刻、壁画实物校核，却尚有许多不尽相符之处。究其原因，大凡有二：第一，文献记载的冠服制，多是统治阶级朝会、燕享、郊天、祀地等礼仪的服用制度，而石刻、壁画所反映的则多是平时燕居生活和奴隶劳动的情况；第二，后朝人修前朝历史，其时间相隔，或有数百年，中历战乱，资料多有散佚，征集难于周备，加上墓葬实物尚未出土，对于某些服物的认识或有借助想象或推测，以至于难以准确。例如，依史志记载，汉代梁冠和爵位有着密切的关系，据理而论，帝王冠帽必当九梁，但从东汉石刻、壁画所反映的形象资料看，则一般只一梁至三梁。叉据《舆服志》所载，幅中裹头（即平巾帻）是西汉王莽因头秃无发才开始应用的，怛从出土的商代玉雕分析，早在商周时期，就已有巾裹之制，其间相去千余年。大量的出土文物，纠正了史志记载的不实，所以，我们在叙述历代冠服的具体形制时，尽量参照出土实物及形象资料，若遇实物和图像与文献记载不尽一致者，则或是同时并叙，指明是非；或径从宴物，略加说明。本书的插图。除了可以增强我们的感性知识外，有时还可以作为判断是非的根据之一。衣冠服饰，古今不同制，其中比较重要的区别，大概有两方面：第一，古服上衣下裳，今服则衣裳连称，而裳名转废；第二，古时服装（尤其是上层阶级）都极宽博，只有军士服装较窄小，今天则除了僧衣道服还存古制外，其他服装均尚紧窄称体，并讲究线条美。所以，古今服物名同而形制迥异，例如袍、衫、裙、裤，以至鞋、袜、冠帽等，古今皆同名，而且是人们生活中习见、习闻、习用的东西，但若以今名考之古制，则大异其趣。因此，必须分别考其由来，述其沿革。在书中，凡是古今通用的服名，则多在刨制的朝代加以详叙，或阐明其沿革关系，以使读者对该服物有较完整的概念。古人的装饰物，千奇百怪，诸如首饰、颈饰、手饰、衣饰以及面饰胭脂粉黛等等，名目繁多，品类不一，形制各异，我们只选择较重要的，或能代表该朝特征的，或多数朝代袭用不革的，或古今同制为人们所习见、习闻、习用的，或诗、文、词、赋多所提及的进行介绍，其他就不能一一述及了。各朝冠服制度的改革和服物的更新，与丝棉生产的发展和织染技术的提高都有密切的关系。本书每章都用一些篇幅叙述该朝统治者如何重视、提倡和鼓励丝棉生产的情况，作为冠服制度改革和更新的物质依据。本书的编写内容，除了采用史部文献、出土文物和历代笔记的有关记载之外，还参考、吸取了当代学者的一些研究成果和资料，特此说明。

王毓铨先生是我国著名的秦汉史和明史专家，对我国古代的货币起源及其发展尤有系统的研究。本书包括了作者最重要的著作，特别是不少散见于各报章杂志的著作，这次亦收入了本书，全面反映了作者的学术成就。本书共分4卷：一卷为中国古代货币的起源和发展；二卷为莱芜集；三卷为莱芜续集，四卷为明代的军屯。毓铨写出的文章，既宏观又有微观，故能从发展上和全面上看待作何一点一面的历史问题，得出有创新之见的新论。如《明黔国沐氏庄田考》一文，在中国社会史研究中可以说是有创新，有突破、第一流的好文章。读者自己去读他的文集吧。

《西夏通史》用翔实有力的史实，用马克思主义唯物历史观全面、系统地向世人展现出绚丽多彩的西夏政治、经济、文化风貌，有力地肯定了西夏在中国历史上的地位和作用。《西夏通史》不仅丰富了中国历史的内容，而且不失为一部向广大青少年进行爱国主义教育的好教材，对于我国社会主义精神文明和物质文明建设，都将发挥重要作用。《西夏通史》是国家“九五”重点课题，《西夏通史》的完成使我多年来想看的西夏史，终于看到了。通读全书，我深感从前想要说的话书上都已有了，白滨教授没有涉及的地方，李史本人也都写了。从纵的方面看，关于党项羌的来源，党项族北徒建立割据政权，直到西夏国亡，对西夏历代帝国将相的丰功佳绩以及他们的内部权力斗争，都写得一清二楚。关于成吉思汗灭亡西夏后党项民族融合的方向，李范文史经过多年调查研究，提出结论：汉化 、藏化、蒙化、回化，这正如梁任公所说的民族融合是纵的历史发展的必然趋势。从横的方面看，书中对西夏的政治、经济、文化教育、科技、地理等都作了全面论述。特别值得一提的是《导论》部分，除了充分利用了近年来出土的大量考古发掘资料，还利用了黑水 城出土的西夏文献，这是以前的西夏史专家难以想象、望尘莫及的。据了解参加《西周通史》的撰稿人，懂西夏文的就有五人之多，其中有的撰写者学术成就享誉海内外。由这样一批专家学者通力合作完成的高水平的《西夏通史》使人欣赏之余，更催人奋起直追。

本套丛书共九册，达数百万字，分别是《大唐王朝之谜》、《大宋王朝之谜》、《大清王朝之谜》、《中华民国之谜》、《中国宫廷之谜》、《中华国宝之谜》、《中国王陵之谜》和《中国帝后之谜》。作者都是来自上海高校的历史教师和专业研究人员。这套丛书在尊重历史事实的前提下，根据不同读者的需要加以选择；在确保学术水准的同时，用活泼生动的叙述方式展现历史；其文其字简明扼要、图文并茂，雅俗共赏，备受读者欢迎。 系列书： 话说中国千古之谜系列·大宋王朝之谜 杨师群 2005-8-1 黄山书社 26 网上出价：17元话说中国千古之谜系列·中国王陵之谜 张剑光等 2005-8-1 黄山书社 28网上出价：18元话说中国千古之谜系列·中华国宝之谜 王廷洽 2005-8-1 黄山书社 22 网上出价：14元 话说中国千古之谜系列·大明王朝之谜 吴强华 黄清 2005-8-1 黄山书社 28 网上出价：18元 话说中国千古之谜系列·大清王朝之谜 宋佩 李军 张勇 2005-8-1 黄山书社 28 网上出价：18元 话说中国千古之谜系列·中华民国之谜 王晓华 张庆军 2005-8-1 黄山书社 28 网上出价：18元 话说中国千古之谜系列·中国帝后之谜 张剑光等 2005-8-1 黄山书社 28 网上出价：18元 话说中国千古之谜系列·中国宫廷之谜 陆求实等 2005-8-1 黄山书社 27 网上出价：17元

中国古代纪史的文化传统，到宋代也表现得更为浓烈。首先，政府十分重视当代史的编修工作，史馆组织相当严密，修史制度也比较健全，《起居注》、《时政记》、《日历》、《实录》、《国史》、《会要》，种类颇多，卷帐浩繁。其次，在士大夫中，私修和编写当代史著作也蔚为风气，现在存留下来的几部重要史籍，如《续资治通鉴长编》、《东都事略》、《建炎以来系年要录》……都是私人修撰的。另外，在士大夫们的文集中，也大量保存了一些当代史料的记录。再加上雕版印刷的普遍推广和活字印刷术的发明，许多大部头的书籍开始印刷发行。尽管在宋金之际、宋元之际乃至元明之际的战争岁月中，许多史籍都遭到被毁的浩劫，但从总体上而言，宋代保存下来的史料要远远超过前代。其颇为丰富的史料，为后人研究大宋王朝提供了较好的基础。然而不要以为这些史料就能较准确地反映历史真相，如何判断有关史料的真伪价值，是一个非常复杂的问题。首先，要知道任何史料的作者都是具体的个人，任何人都存在从自己的角度去看问题的局限，一些事情的记载就难免出现一定的错位，如果对同一事件没有多种史料和不同角度的考量，就很有可能产生对历史的误读。反过来，如果同一事件有多种史料和木同角度的解说，往往又会产生一系列的分歧和疑问，乃至形成一个个历史之谜。如何破解这些疑问和难题，都是历史研究者和爱好者必须面对的现实。所以读史者不能迷信书本，而须努力拨开史料记载中的重重迷雾，才能逐步接近历史的真相。

《中华国宝之谜》仅是介绍一些中华历史上比较重要物质文化的通俗读物。既然是通俗读物，就要以讲故事为主，要有趣味性，要有知识性，要通俗易懂。然而，究竟什么是谜呢？某器物未见记载，而突然冒了出来，可以认为是谜；某器物本来见于记载的，后来又下落不明，也是一种谜；人们对某器物有多种不同的解释是一种谜，某器物经过多少收藏家历尽千辛万苦的收藏、保护是一种谜；某器物的真伪争论也是谜……有些谜已经解开，有些谜则尚在探索中；有些谜可能永远无法水落石出，有些谜则有可能随着时间的推移，研究的深入，新的考古发现等，会在将来找到答案——谜是多种多样的。在众多的同类读物面前，这本小书的写作坚持做了以下几个方面的工作。一是尽可能介绍新的考古发现和其他新发现。二是反映了作者部分最新的研究成果。三是在众多已有观点的基础上提出新见解。四是有选择地介绍作者的所见所闻，而这些见闻往往于其他信息媒体不易读到。

明堂制度萌芽于上古社会的晚期，成熟于西周初年，消亡于明代末年，是我国古代社会礼制体系中最为重要的制度之一。本书细致地解析并诠释了名堂制度的基本范畴和主要功能，扼要地勾勒出明堂制度发生、发展、消亡的历史脉络，并解释了其制度产生的主要动因，初步解答了诸如明堂的定义及功能、明堂礼的地位、大体上廓清了明堂制度与总体祭祀制度、郊祭制度、宗庙制度等其它礼制的关联，讨论了古代礼制史和礼制建筑史研究中与明堂礼有关的一部分重大问题，还简要探讨并描述了明堂性质的演变过程；指出明堂所表现的意义是君权神授，其本质则是维护人间与神界最为紧密的关系。<

中央民族大学国家“十五”“211工程”建设项目。本书叙述了太宗朝北衙禁军的建立，龙武军与玄宗朝禁军体制的完备，皇帝与皇家——唐前期禁军向内廷化之变迁，唐前期北衙禁军的渊源及走向等内容。

汉武帝时代，西汉王朝开始进入全盛时期。其政治体制、经济形式和文化格局，对后世都有相关重要的历史影响。汉武帝时代，以汉族为主体的统一的多民族国家得到空前的巩固，汉文化的主流形态基本形成，中国开始以文明和富强的政治实体和文化实体闻名于世。我们说，汉武帝时代是中国古代文化史上的英雄时代，除了汉武帝的卓越历史表现以外，还在于当时不仅有卫青、霍去病、李广、张骞等杰出军事人才的开疆辟壤，更有着司马迁、董仲郐、桑弘羊、司马相发、东方朔、李廷年等人的文化贡献，使得他们和他们所处的时代，在千百年后依然声名响亮。当然，这一现象的出现，并不完全像班固所说的，完全是汉武帝个人的作用。群星的闪耀，是因为当时社会文化的总体背景，曾经形成了中国古代历史中并不多见的澄净的晴空。<