《儒典》是对儒家经典的一次精选和萃编，集合了儒学著作的优良版本，展示了儒学发展的历史脉络。约请古典文献学领域的专家学者精选书目，并为每种书撰写解题，介绍作者生平、内容、版本流传等情况，文简义丰。丛书共三十三种，主要包括儒学研究的代表性专著和儒学人物的师承传记两大类。版本珍稀，不乏宋元善本。《新序》，国家图书馆藏宋刻本。是一部先秦至汉初的历史故事类编，分为杂事、刺奢、节士、义勇、善谋五类。故事主要采自《左传》《晏子》《庄子》《荀子》《韩非子》《韩诗外传》《吕氏春秋》《国语》《战国策》《公羊传》《谷梁传》《史记》等百家传记，当然从其取舍上，体现了刘向的社会政治思想和对时政的讽谏。其中许多章节故事完整，情节曲折生动，人物形象丰富多彩、特色鲜明，已具备了小说的元素。

本书以《汉书集释》为研究对象，分析其研究特点及其在《汉书》学史上的地位。对《汉书集释》进行系统研究，既是对历代《汉书》研究成果的温习，也将对今后一段时期的研究提供启发与借鉴。本书从内容考证、引书、校勘等方面对《汉书集释》展开研究，对《汉书集释》中施之勉论述不充分的字句，结论不明确者，进行补论考证，以期进一步推进《汉书集释》研究的发展。

“《儒典》精粹”涉及汉代儒学和宋明理学的经典著作，以及历代儒家学者的生平事迹，集中展示历代儒学的精华。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家导读，约请文献学专家为每种书撰写提要，版本价值与学术价值兼备。《孔氏祖庭广记》，国家图书馆藏蒙古乃马真后元年孔氏刻本。是现存孔氏家族最早的一部家谱。以《家谱》《祖庭记》二谱为基础，以《左传》《周礼》《礼记》《史记》《孔子家语》等三十多种史籍相质验，博采详考，正误补缺，增益门类，冠以图像，重新编次

暂缺简介...

“《儒典》精粹”涉及汉代儒学和宋明理学的经典著作，以及历代儒家学者的生平事迹，集中展示历代儒学的精华。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家导读，约请文献学专家为每种书撰写提要，版本价值与学术价值兼备。《圣门礼乐志》，清光绪十三年阙里砚宽亭重刻本。本书是专门记载清代孔府祭孔乐舞礼制的典籍，分为《圣门礼志》和《圣门乐志》两部书，由孔氏后人不断编纂修订而成，是乾隆年间祭孔礼乐制度的完整记录。现在的祭孔乐舞也多参考此书进行恢复。

本书由复旦大学中文系和中国宋代文学学会主办，由著名学者王水照、朱刚主编，名为“新宋学”，既蕴含陈寅恪先生所指出的宋代学术复兴的意味，也表示学者力图采用新方法、新视野来研究宋代。本书为《新宋学》第十二辑，作为一部论文集，本书收录宋代文学相关论文二十三篇，内容涵盖宋代文学、历史、哲学、语言、艺术等各个方面，作者既包括前辈学者，也包括学界新锐，以及海外的研究专家，体现了当前宋代研究的最高水平，对促进宋代文史哲研究颇有助益。

《清华大学藏战国竹简》是清华大学于2008年7月收藏的一批战国竹简。其内容多为经、史一类的典籍。展现先秦古籍的原貌，研究它们有助于了解中华文化的初期面貌和发展脉络。《清华大学藏战国竹简》自面世以来，引起了学界的极大关注，诸多学者对其进行了研究，有一批很有价值的成果。《清华大学藏战国竹简校释》收录已整理公布的全部清华简，并根据新的研究进展进行校释，体现学术界最新研究成果，对不同学科读者和广大文史爱好者利用和了解清华简大有裨益。《清华大学藏战国竹简校释（壹）》收录的《命训》《程寤》《皇门》《祭公之顾命》以及《保训》《封许之命》共六篇，与《逸周书》皆有一定关联。其中《命训》《皇门》《祭公之顾命》三篇有传世本《逸周书》与之对应，可以校核纠正传世本文字缺漏讹误：《命训》为《逸周书》“三训”之一，教导殷遗民明习规则，以移其俗；《皇门》为周公训诫群臣；《祭公之顾命》为祭公临终教导周穆王。而《程寤》篇，传世本《逸周书》仅存篇目，从汉晋、类书引文可知简文即久佚之《程寤》篇，载商末周初之际，由太姒之梦兆周人受天命事。此外《保训》篇载周文王临终顾命，传授“宝训”之事，《封许之命》为周成王封吕丁于许之册命，均为重要的先秦文献。

《清华大学藏战国竹简》是清华大学于2008年7月收藏的一批战国竹简。其内容多为经、史一类的典籍。展现先秦古籍的原貌，研究它们有助于了解中华文化的初期面貌和发展脉络。《清华大学藏战国竹简》自面世以来，引起了学界的极大关注，诸多学者对其进行了研究，有一批很有价值的成果。《清华大学藏战国竹简校释》收录已整理公布的全部清华简，并根据新的研究进展进行校释，体现学术界最新研究成果，对不同学科读者和广大文史爱好者利用和了解清华简大有裨益。《清华大学藏战国竹简校释（贰）》收录《说命》（上、中、下三篇）、《厚父》、《金縢》、《摄命》共六篇，皆为《书》类文献。《说命》三篇内容为武丁命傅说，与晚出《说命》上篇为武丁命傅说、中篇为傅说进言武丁、下篇为武丁傅说君臣相论绝不相同，可证东晋所谓古文尚书确系伪作。《厚父》篇记载王与厚父对话，论及夏代历史，简文中有一段文字与《孟子》引《书》相似。《金縢》篇为《尚书·金縢》的战国抄本，记载了周武王有疾，周公祈祷请求以身代武王，及周成王从误解周公直至尽释前嫌的史事。《摄命》即《尚书序》所称之《囧命》，实为孝王训诫夷王文辞，与晚出古文《尚书》迥然有异，也可证晚书伪作。

《〈穀梁〉善于经：〈穀梁〉释经学及其架构史研究》是对西汉以降历代《穀梁》释经学史及《穀梁》学体系的学术史研究专著。分为上、下二编。上编以“《穀梁》释经学及其诠释体系研究”为主题，以“《穀梁》善于经”为核心脉络，以西汉以降儒者尤其是历代《穀梁》家对《穀梁》释经体系及其价值的研究为对象，对《穀梁》诠释学史予以探讨，主要以郑玄、范宁、杨士勋、阮元、许桂林、柳兴恩、钟文烝、柯劭忞等诠释《穀梁》学者为中心。下编为“《穀梁》释经新诠”，即以柯劭忞所建构的《穀梁》学体系为中心，以“九旨”与“三临之言”为核心标准，对《穀梁传》传文予以专题新诠，主要包括对“元年春王正月”“西狩获麟”“齐桓晋文之事”的再诠释。

以河流关系研究为切入点，有助于深化对典型区域人地关系问题的认识。京杭运河穿越了多个纬度带和季风气候带，沟通了中国的五大水系，运河与各大水系的关系制约着漕运进程，其中最突出的莫过于黄运关系。本书以明清时期为研究时段，以“黄运冲突区”为研究区域，综合利用多学科的研究方法，探讨了不同气候水文条件下的黄运关系实况及其对运河漕运的影响。研究表明，黄运关系问题贯穿了明清河工治理的全过程，漕运过程环环相扣，涉及交兑、过江、过淮、过洪、入闸、抵通等环节。黄运关系协调是漕运系统正常运转的保证，反映了国家权力在河漕管理中的作用。