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让？艾什诺兹写的是一些人称“边角废料”的离奇事件：《切罗基》中的鹦鹉，《出征马来亚》中的假公爵的命运抗争，《高大的金发女郎》中屡屡推倒男人的神秘失踪女。在这些故事里，爱情、侦探、冒险总是一种过度切分的语句以及滥成灾的各种比喻恶作般地纠缠在一起，然而每一个细节又都是精心雕琢煞费苦心。这种由太多废话堆砌出来的杂货铺、语词工场，并没有吓坏早已领略过新小说的艰深晦涩的读者，

本书对我国西周社会的政治、经济、文化、礼乐、儒家思想作了综合研究，对各家学派的研究和论点作了讨论性的总结。

编辑推荐：本书以叙述症论历代学者对《春秋左传》的研究为纲，系统介绍了几千年来关于《左传》研究的历史概貌以及今古文经学的论战情况，并叙述中穿插作者的评价。作者将大量的有关《左传》研究的原始材料归纳总结、条分缕析后梳理成文，为研究《左传》者提供了丰富的文献资料。本书资料翔实，论说精当，行文流畅。

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本书为笔记集。南宋赵彦卫撰。彦卫字景安。浚仪（今河南开封）人，生卒年不详。宋宗室。初佐幕吴门，以学识见称于世，被人视为“外吏而内儒，学而有用者”（《拥□闲话序》）。绍熙间为乌程宰，又为徽州通判。此书有开禧二年（1206）自序，署新安郡守，其后仕历则不可考。《云麓漫钞》初名《拥□闲话》，10卷，后并刻为5卷，改今名。其内容“记宋时杂事者十之三，考证名物者十之七”（《四库全书总目》）。书中有不少资料有助于文史研究，如记建宁府松溪县银矿及矿工生活（卷二），浙东河流及船工生活（卷九），记述出使全国的路线里程（卷八）及送迎金使的经费数字（卷六）等。此外考订天文、地理、名物制度，则往往赅博；搜采方言俗谚，载述诗词遗文，亦颇多参考价值。其中如吕大防《长安图》，原书已佚，此存其概。章援（章□之子）与东坡书，向来不为人注意，韩愈、欧阳修个别佚文、吕本中《江西诗社宗派图》，亦赖以保存，对后者且有评论，反映了当代人某些看法。但其考证亦间有纰漏。<

祁彪佳（1602-1645），不仅是明末名宦，还是一位文学家兼戏曲作家。他的著作不但有较高的文字价值，更重要的是它的历史价值，它较多地反映了明代社会情况，是研究明代特别是明末历史不可缺少的资料。他的大部分著作分散各处，搜寻不易，编者从国家图书馆善本部所藏珍本中选出祁彪佳的奏疏、日记、书信及文学作品共15种，较为全面且版本精好，希望能对广大文史工作者提供一些帮助。

《战国文学史》一书，涉及面广阔，论述细致，概括而言，具有如下特点：第一，就选题而官，作者把战国文学当作一个独立的整体进行研究，高屋建瓴，提出一个框架，全面而系统地论述了战国时代的文学。这是战国文学研究的进一步深入，是先秦文学研究的新发展。；而该书，也是研究战国时代断代文学史的第一本专门著作。第二，就研究态度而官，作者具有科学而实事求是的品格。作者把文学看作是一个历史的、民族的概念，用历史主义的观点规范文学，确定战国文学的研究范围。同时，又熟谙六经、诸子、史传、辞赋，熟悉战国文学研究的最新成果，在占有丰富资料的基础上，审慎检讨，细致梳理，折衷辨析。宏观与微观结合，理论阐述与考证辩驳结合，使自己的观点建立在丰富的材料的基础上。这种研究方法是应该提倡的。第三，就内容而言，作者对战国时代社会思潮、作家作品的存佚情况、思想内容、艺术特点作；了详细、具体而不乏深度的论述，如书中论述了战国时代新气象，把道家区分为黄老道家与杨朱、庄子道家，提出了《黄帝四经》文学思想的研究，关于战国文学与孔子及六经的关系，对屈原悲剧性的认识，以及总结战国文学的主流与战国文学的特征等，论述既持之有故，言之亦自然成理，均可供研究者参考。

所谓“史前”，本指有文明史之前的历史时期，也就是文明社会之前的历史阶段。然而本书所说的“史说”，并非严格科学意义的上概念。汉代大史学家司马迁著《史记》，述中国历史，开篇是《五帝本纪》，把中国文明史的开端，一笔划到了黄帝名下。后人说中国有五千年的文明史，实本自司马迁。“五四”运动以来，“疑古”之风大盛，中国历史被拦腰斩断，“东周以上无信史”之类的论调，一下子把中国文明史砍去了一半。本书的“史前”，中是一个时期以来学术界习惯上用来指夏王朝以前之历史时期的概念；本书所选文物，基本上都是四千年前的文物珍品，其中以四千到五千年之间者为多，即多数是文明社会初级阶段之遗物。

本辑除《前言》与《陈独秀研究论著、资料目录索引（1998-2002）》外，共有24篇论文与资料。头三篇分别是安徽省陈独秀研究会顾问魏心一，名誉会长龙念，革命老前辈、中国现代文化学会陈独秀研究会顾问叶尚志在会上的讲话。感谢他们的热心支持。如果没有他们的技持，我们的工作不仅难以开展，连生存也困难。张静如教授在《百年潮》上撰文，说及当前陈独秀研究尚不够理想，其中有一最大缺陷，即“对于陈独秀的遗文研究很不够，好像众多的研究者的兴趣根本不在于陈独秀思想”。叶尚志先生也认为研究陈独秀文化方面的比重较小，“不大相称，很需要弥补”其不足。这都是很好的意见。我们注意到这方面。陈独秀一生的行径，是他思想言论的实践，他的遗文和文化思想，应广州在研究的第一重要位置。本辑的24篇文章中，80%以上是论述其“遗文”和文化思想的。