本刊初创于”文化大革命“刚刚结束、百废待兴的1977年，至今已近30年，初名《元史及北方民族史研究集刊》，后改名为现在的刊名。为年刊，由南京大学元史研究室/民族研究所与暨南大学中国文化史籍研究所分别轮流编辑，其学术影响日渐增大，充分体现了创刊人和执教的中央大学边政系与南京大学元史研究室近60年几代学人深入探究、不辍耕耘的优良学术传统与风格。全刊除卷首语共分五个部分：学术感言，元史研究，民族、宗教与边疆研究，研究综述和译文等。

为庆祝故宫博物院80华诞，进一步推动清史编纂工程的进展，促进清史研究的国际学术交流，国家清史编纂委员会与故宫博物院在京联合召开故宫博物院八十华诞暨国际清史学术研讨会。会议内容涉及政治、经济、社会、军事、外交、边疆、民族、宗教以及典籍、绘画等多个学术领域，较全面地反映了当今国际清史研究的学术动态。该书收集了会议的主要发言和论文文献。

宋代是中国历史上一个承前启后的重要时代。宋代文化既有对其前文化的继承与吸收，也有其时代自身的推陈与出新，并且对其后的中国文化产生了广泛而深刻的影响。《宋代文化史大辞典》一书对于研究中国文化史或者研究宋史的有关人员来说，极具参考价值！

明清王朝的政治制度集中国封建社会政治体制思想与实践之大成，在整个五目余年间的社会发展中，显示出充分有效的统治效能，推动国家、社会、民族的持续发展。明朝嘉万时期，世宗朱厚熄、神宗朱翊钧数十年不上朝理政，社会非但没有群龙无首，隳坏混乱，反而延续了“永宣之治”的盛世景象，政制运转、社会发展仍然井然有序。这都缘于明朝政制体制经洪武时朝废除宰相、永乐时期设置内阁，历五十年的探索，形成了一整套的内阁议政、皇帝决策、部院执行的文官政治体制。清承明制，综里满族八旗政制统绪，吸纳关内汉族阁辅政制的优长，形成了兼容满汉民族统御政治政治制度。以军机处为统辖要隘，全部权力统辖于帝王广人。专制主义中央集权高度集中，形成极高的统治效率。清初帝王奋发有为、励精图治，与高效的统治政制结合起来，催生了中国封建社会最后的社会发展之盛世。然而，社会文明的发展延续，要求有不断更新的政治制度与其相适应。明清政治制度集中国封建社会政治制度之大成，适应了中国封建文明的发展，也因此能够把封建文明的发展带人鼎盛磅礴的轨道。不过，在封建文明的绝唱之后，面临整个世界进入资本主义时代，即资本主义文明强势来临的时候，政治制度层面因之发生了翻天覆地的变革。从封建主义专制到资本主义民主，从封建集权到资本主义三权分立。这种变革无疑是颠覆性的，原有的封建政治制度无法获得本质性的保留。清初建立的制度体系在康雍乾100余年的时间里，已然释放了这一制度体系的全部能量。在全球步人资本主义文明的近代，清王朝遭逢内而太平天国、捻军，外而西方殖民列强的连续打击，丧失了自我拯救的再生能力。适应社会文明发展大势的中华民族，激活了对政治制度探求，经过百年的奋斗历程，终于找到了适合国情的政治制度——社会主义政治制度。抛弃了过时的政治制度，迎来了民族、文明的延续，并进而去开创民族的伟大复兴。弃过时之制度，就民族之文明。避免了像其他三个文明古国那样因制度更迭而中绝文明进程的恶果，此为民族伟大之处。浮想明清历史，梳理出成本与转型、帝王与运作、制度与文明三对命题，聊抛引玉之砖，冀望学界之真知灼见。

中国自古以来，把历史的记述看得比祖宗家法还重，每朝没代都设史官 ，纵使在战乱之中也不废记史。即便是最残暴的皇帝，若还有点荣辱心，在无理的兵伐之后也还心存惧意，怕在历史上留下耻辱的一笔。正直的大臣进谏聪明又厉害的一招便是：您要主义后代史书的记载啊！历代史官简直在对帝王将相履行“旧闻”监督之职。因此中国的学问，向来有两类最为显著：一是文学，一是历史，并有文史不分家之说。文学的辉煌自不待言自先秦至明清，以至当代，江山代有人才出。历史被称为显学，却须稍有国学功底者才认识得到。传统古籍分为四部：经、史子、集，史部书占了相当重要的分量。煌煌二十五史，纪录了古今兴亡多少事。这些都是官修正史。其实，不仅是政府朝廷重视修史，私人著史之风也是由来已久并代代相传。举个极端的例子明朝浙江海宁有个叫谈迁的秀才，不知为什么，29岁时迷上了编史，又穷得不行。看书基本靠讨，资料基本靠靠抄，历时27年，六易其稿，终成大作。不幸的实际，巨著脯成，尚未流传，竟被人偷去了。谈迁痛哭一场后，又埋头十年，再次成稿。这简直是有些令人悲伤的黑色幽默。国人有这种与生俱来的修史热情，难怪野史异乎寻常的发达。其实应该说史在民间。不论杂繁华的都市，还是在偏僻的乡村，历史都在活生生地流淌着。都市的勾栏酒肆乡村的茶棚谷场，或听客满座，或三五成群，在那里津津有味地讲史听史。宋时期兴起的说唱文学直到上个世纪末还在绵绵不绝。民间说书艺人靠着一面鼓和一副快板走村串户。网络兴起之后，历史知识的流传变得方便快捷了，不在靠原来的口耳相传。因为发表渠道的畅通，民间的写手格外多起来。天涯社区“煮酒论史”自2003年6月12日开版，仅仅三年时间便已成长为网络上人气一流的历史论坛。它荟萃了各路英杰，大有气吞万里如虎之势。像其他一些成熟的论坛一样，它也到了水到渠成结集出版的时候了，主编从论坛历年网友原创精品帖子中精心挑选近60篇汇集成册，按文章内容分为四类。她们虽不是大学教授的高头讲章，却也是玲珑剔透的历史小品，内容充实，粲然可观。草根读史也有非同一般的趣味。首先是立意的高下。任何事一旦成为专业常常不可救药地变得面目可憎起来，而作为业余活动便别有一番乐趣。比如我们日常打乒乓觉得好玩，但一旦进行专业训练，天天不打不行，立马就会生厌。网络文章的协作一般不以治史为专业，不发表为目的，自然少了功利色彩，而纯粹来自于作者日常读史的所四所得所感。其次是写法的自由灵活。行文活泼跳跃，既不像学校历史教材那样的枯燥乏味，也不像学术论文那样晦涩难懂。文中常有些时髦的网络语言；如称“我”为“偶”呼美女为 MM等，使原本森然可畏的历史变得亲切可感了。民间写手的文章在专业性上自然要受到怀疑。但是，细读之下可发现很多文章竟是相当的扎实。许多作者都下了真功夫翻检史书，这些可都不是业余的做法了，令人钦佩。人人皆可读史，这也是一本人人可读的历史书。

本书讲述了从周厉王姬胡的“弭谤”到清朝文字狱等历史上的诸多荒谬往事，集中反映的是中国历史上很多不为人知的阴暗丑恶的一面。它们绝大部分出自各个朝代的官修正史，包括“二十四史”和《资治通鉴》，另外很少一部分出自一些史料价值较高的札记和笔记。阅读本书读者会更加丰富所学的知识，更加了解祖国的历史，更加珍惜现在的生活。

鲁迅亲手编定的文集，从最早的《热风》到最后的《且介亭杂文二集》，以及《两地书》，共计十五种，一律按照初版本原貌收入。书中文字以初版本为底本，录入之时，凡有手稿存世的， 都据手稿（影印本）作了一次校勘，同时参校了部分最初发表的报刊，以校正错讹。本版文字与时下各种流行印本不尽相同之处，详见各辑末之校勘记。

“澶渊之盟”为众多历史人物提供了有声有色的活动舞台。《澶渊之盟新论》对“澶渊之盟”的不少有关人物进行了新的评价。其中不仅有被称为“左右天子为大忠”的冥想寇准，“老将知兵”的外戚名将驾前东面排阵使李继隆，“澶渊之功数第三”的枢密使王继英等这样的人物，而且也注意到了过去被忽略的功臣如出使契丹的张皓，率部射杀契丹大将萧挞览的周文质，宋真宗的贴身扈从侍卫王应昌等这样的小人物，同时还对庆历年间富弼的使辽增币交涉进行了深入的述评，体现了对“澶渊之盟”的全方位的考察。《澶渊之盟新论》还对与“澶渊之盟”有关的政策和制度进行了研究。如有的论文论述了宋真宗对辽作战与阵图使用的关系，有的论文研究了在边防政策影响下的北宋的科举和治河，有的论文对北宋与辽夏对峙的前沿地带河北、河东、陕西三路军事后勤保障体制的变化及其深层背景进行了考察；有的论文对宋辽交聘制度及宋朝派出使臣的管理制度进行了探讨，有的论文对宋代的国信所进行了深入的分析。《澶渊之盟新论》中许多内容都是以往“澶渊之盟”的研究所从未涉及过的。

有清一代近300年的历史，发生了上百起清宫疑案，一直以来引起无数人的关注和猜测。 那么这些疑案的真相到底如何？“亲民学者”阎崇年，精心选材，以百姓的话，用评书的技巧，讲皇家的事。从努尔哈赤杀子、皇太极封妃、顺治帝出家、康熙帝立废太子、雍正帝继位、乾隆帝出生、嘉庆帝遇刺一直讲到光绪帝之死，还对清宫皇子教育和清宫过年的情况做了剖析，这一切为读者在最短的时间内掌握清代宫廷秘史提供了一把钥匙。作者以第一手史料为依据，条分缕析，翔实考证，从中探寻历史的蛛丝马迹，发掘背后的事实真相，亲切自然，平易中更凸显历史的魅力。近年来，出现了一股“清史热”。很多人都关心清史，尤其是清宫疑案。1992年我到台湾进行学术交流，接待方组织大陆清史专家和台北市民就清宫历史问题进行座谈。座谈会上，一位台北市民问道：清宫疑案究竟有多少？我略加思索后回答：大约有上百起。最近我到一些地方演讲，每到一处都会有人问到清宫疑案的问题。这些事例给我的印象是，许多观众和读者都关心清宫疑案，希望更深入地了解这些案子的真相。因此，我把这大约百起的清宫疑案梳理了一下，选出10桩疑案，一件一件地进行“正解”。此外，还对很多读者和观众比较关心的两个问题，即清朝宫廷教育和清朝宫廷过年，予以介绍。为什么要进行正解呢？因为：这些疑案发生在清宫——从兴京（赫图阿拉）、东京（辽阳）、盛京（沈阳）到北京，从清太祖努尔哈赤到末帝溥仪，时间既久远，又多系皇帝家事、宫闱秘闻，外人难得其详。于是，正史野史，官私记载，笔记小说，或为尊者讳，或道听途说，对同一事件的记载歧异纷纭，更为这些疑案增加了几分玄秘色彩，显得扑朔迷离，让人难窥真情。这就需要根据史料，辨伪存真，揭开历史迷雾，恢复事件的本来面目。这就是我所说的“正解”，它与“戏说”的最大不同在于完全根据史料，有一说一，有二说二，而不进行艺术的渲染和夸张。

《三国志》是一部记载我国魏、蜀、吴三国鼎立时期史实的正史，共六十五卷，包括魏书三十卷、吴书二十卷、蜀书十五卷。西晋陈寿撰，南朝宋裴松之注。晋武帝太康元年（280年），西晋灭吴，时年四十八岁的陈寿开始整理三国史事，先后撰成《魏书》、《吴书》、《蜀书》，合称《三国志》。陈寿死后一百三十余年，南朝宋裴松之奉宋文帝之命，为《三国志》作注。他充分利用比陈寿占有更多史料的有利条件注释原书，为后人研究《三国志》提供了极大的便利。《三国志》原著与注释相辅相成，密不可分，成为“二十四史”中极为独特的文化现象。