臣等谨按：《后汉纪》三十卷，晋袁宏撰。宏字彦伯，阳夏人。太元初，官至东阳太守。事迹具《晋书。文苑传》。是书前有宏《自序》，称：“尝读后汉书，烦秽杂乱，聊以暇日，撰集为《后汉纪》。其所缀会《汉纪》（按：此《汉纪》盖指荀悦之书涉及东汉初事者，非张墦书也）、谢承《书》、司马彪《书》、华峤《书》、谢沈《书》、《汉山阳公记》、《汉灵献起居注》、《汉名臣奏》，旁及诸郡《耆旧先贤传》，凡数百卷。前史阙略，多不次序。错谬同异，谁使正之？经营八年，疲而不能定，颇有传者，始见张墦所撰书，其言汉末之事差详，故复探而益之。”云云。盖大致以《汉纪》为准也。

《白寿彝讲历史》丛书共四册，包括先秦秦汉卷、魏晋南北朝隋唐卷、五代宋元卷、明清卷，本书为魏晋南北朝隋唐卷。在这套书的体例结构上，我们试图将“白寿彝讲历史”及“历史链接”两个板块作为全文前呼后应；以中国通史之“通”贯穿全书；“点拨历史人物”是全书的核心内容，所选人物都是中国通史中具有代表性的风云人物。通过描写他们的事迹，阐述历史兴衰的规律。白寿彝，中国著名史学家、回族史和伊斯兰教史专家。回族。河南开封人。早年在河南中州大学和上海文治大学读书。1929年考入燕京大学国学研究所，1932年毕业。30年代主要从事中国伊斯兰教史、回族史和中国交通史的研究。1939-1949年，先后在云南大学、中央大学执教。1949年应邀到北京参加中国人民政治协商会议。新中国成立后，曾任北京师范大学教授、历史系主任、史学所所长、校学术委员会及学位委员会主任，并任国务院学位委员会委员、全国高等院校古籍整理研究工作指导委员会副主任、中国历史学会主席团成员、北京历史学会会长、中国民族研究学会副会长、《中国大百科全书·中国历史》编辑委员会副主任等职。代表作有《中国通史》、《中国通史纲要》、《史学概论》、《中国史学史》、《中国交通史》、《回族人物志》等。

六朝时期以侨、旧世族文化为中心，南北士族之间、寒门与高门之间、本土文化与外来文化之间都经历了深刻的融合，并逐步形成了新的江南文化，自南北朝后期特别是隋唐之际，随着南北统一的历史进程，南学北输，开创了中国文化史的又一新局面。《六朝家族》是“六朝文化丛书”之一，全书共分6个章节，对六朝家族的家族文化作了介绍，具体内容包括琅邪王氏之家族文化、陈郡谢氏之家族文化、吴郡陆氏之家族文化、吴兴沈氏之家族文化、六朝家族家风家学的基调与特质等。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

《汉书》，又名《前汉书》，是我国第一部纪传体断代史。《汉书》为东汉史学家班固所撰。班固（32—92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东） 人，出身于豪富兼外戚的家庭。父亲班彪，东汉光武帝时，官至望都长。班彪博学多才，专攻史籍，是著名的儒学大师。他不满意当时许多《史记》的续作，便“采前史遗事，旁贯异闻”（《后汉书·班彪传》），作《后传》六十五篇，以续《史记》。班固生在这个家学渊博的家庭中，九岁便能作诗文，十六岁入洛阳太学就读。他博览群书，穷究诸子百家学说，熟悉汉史掌故。建武三十年（54年），班固因父丧回故里，并整理班彪的《后传》。汉明帝永平元年（58年），班固开始编纂《汉书》，至建初七年（82年）才告完成，历时二十五年之久。全书记载起自汉高祖刘邦起义反秦，终于新朝王莽败亡，西汉二百三十年的历史。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共计一百篇。

西行取经的拓荒者，是早于玄奘两百余年的东晋高僧法显。梁启超谓：“我国人至印度者，此为第一。”公元399年，年过花甲的法显从长安出发，经由陆路前往天竺（今印度）取经。几年后，搭乘帆船经由水路返国，于公元5世纪初，抵达牢山（今山东崂山）南岸。回国后，法显在其著名的《佛国记》中记述了这一段充满惊险的海上旅程。正是这段扑朔迷离的海上丝路之旅为历史提供了一桩历史迷案：有人说，法显到过美洲，这是真的吗？《海上丝绸之路历险记》作者以航海专家的身份，透过历史迷雾，为我们揭开那次年代久远而又充满艰险的海上之旅的神秘面纱。

中国历史以汉唐为荣耀，但是，唐继隋而精化科举，知识分子的产生基本流水线化，知识分子的道德担当远不如汉。东汉一代是中国知识分子道德品质的黄金时期。知识分子作为权力上的弱势群体、道德上的强势样本，面对“孝和以降，贵戚擅权，嬖悻用事，赏罚无章，贿赂公行，贤愚混淆，是非颠倒”的国家政治败坏，不甘随波逐流，奋起抗争，以捍卫皇权即传统为己任，与外戚集团、宦官集团进行不懈的斗争。作者从《后汉书》与《资治通鉴》中萃取了大节历史故事，以洗练的文笔娓娓道来，使得本书既有宽阔的历史背景，又有引人入胜的历史故事。

康熙年间，这些“老老外”们来华，他们以其特殊的身份，走进了神秘重重的紫禁城，教皇帝西方的科学文化知识，用西药为皇帝治病，在清宫做官……他们时时进入康熙皇帝内廷，和皇帝形成了亦师亦友的关系。他们在日常的书信、日记、给自己国家皇帝的奏折中记下了康熙皇帝的种种大事小事，这些大多正史野史里均毫无记载。这些文稿为我们全面了解真实鲜活的康熙大帝秘闻、再现康乾盛世繁荣提供了绝佳的一手资料。“老老外”们文笔生动幽默，侧重事例的记述，读来让人饶有兴味。三百多年前，白晋为代表的几名西方传教士来到中国，以侍讲的身份和康熙大帝共同生活了很长一段时间。密探？他们的真实身份是什么？难道仅仅是怀着“仁慈之心”、为宣扬普世价值而不远万里来到中国、试图通过走上层路线来为百姓传播“福音”的耶稣会士？还是受西方国家皇帝的指派、怀着不可告人的目的、来刺探大清王朝政治机密的“密探”？解密！当然，也许这些“老老外”们当时就已经获得了所谓的“外交豁免特权”，和康熙相处的过程中少了几分“伴君如伴虎”的压力，他们能以一个极为特殊的“水平”视角，在日记、书信、给自己国家皇帝的奏章中解密了一些我们在正史中无法看到的东西，为我们刻画了一个真实的康熙大帝。

《夜航船》是明代文学家张岱著的一部百科全书类的著作。《夜航船》内容从天文地理到经史百家，从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到典章沿革，广采博收，共计二十大类，四千多个条目，涉及学科广泛，是一部比较有规模的古代百科全书。

《中国史讲座》系列的共九个分册，按先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋、元、明、清、晚清九个历史时段划分，以清眉目；然而对于每一时段的描述，却突破了帝王史、政治史的框架，在讲座体的基础上吸取了最新的史学理论的精神，以专题讲座为纬，以时间线索为经，由多元的现代性的视域，择取纠结有诸多矛盾因素的历史片断，通过生动可感的描述与犀利有别裁的透析，在梳理纠结点之前因后果的同时，前后串联，带出整段历史的演进轨迹。如果说坚实的史料学基础、严谨的科学精神、可读的历史描述是丛书各分册的共性，那么，彰显学术个性，同时随史赋采，各极其趣，则使各分册又具有鲜明的个性。相信读者会随着作者们娓娓动听的史事讲述、深入浅出的个性思辨，在感受阅读愉悦、思想开展的同时，自然而然地了解中国历史的知识统系与精神要髓。本书为该系列之《辽西夏金元史十五讲》，供广大读者朋友们阅读。辽、西夏、金、元四个王朝是由契丹、党项、女真和蒙古四个非汉民族分别建立的或地方性、或全国性的政权，由于统治者是少数民族，传统的汉族历史学家往往对它们不大重视，尤其是对与宋朝同时的北方政权更是抱有偏见，于是王朝的顺序人们习惯于说“唐宋元明清“。直到今天仍然有人认为这四个王朝在经济、文化等方面阻碍了中国历史的发展。本书作者认为这是一种狭隘的民族心理，其实这些政权和汉族政权一样，对中国历史的走向都产生了一定的或正面或负面的影响。

干史学界，它是迄今为止第一种专事北朝史研究的资料，干大同它可称得上一项筚路蓝缕的事业。1989年《北朝研究》诞生，至今已是十阅春秋矣。这份小小内刊如果不是得到学会领导、诸位顾问先生、众多专家学者的精心栽培，何以坚持至今？