《那时汉朝》第二部从刘邦登基当皇帝写起，到刘启平息七国之乱为止。此时期，汉朝初建，有两个重大的不稳定因素威协着刘邦：匈奴和异姓王。于是，刘邦发动三十万大军征讨匈奴，竟然被困白登城。最后，陈平施计突围，刘邦被迫对匈奴采取和亲政策。接着，为了铲除异姓王，刘邦和吕雉共同导演了中国历史上最惨烈的一幕诛杀功臣史剧：利用萧何，袭杀韩信；智擒彭越，先贬后煮；逼反英布，秘密追杀……刘邦崩，吕雉临朝称制，她为改刘氏江山为吕氏，又疯狂地展开了新一轮的杀戮：将戚姬变人彘，鸩杀刘如意等刘邦诸子……陈平、周勃等大汉功臣及刘氏诸侯，人人自危，暗蓄力量。汉朝，再次走到历史的十字路口，接受火与铁的考验……

本书以阔大的视野和遒劲的笔力，对周平王迁都至周元王元年的三百多年春秋史，进行了全新梳理。对这段充满争议的盛世和乱世重新审视，在重塑众多政治家、军事家、改革家的鲜活形象的同时，力图从历史深处找出被人有意无意埋没的玄机和真相。《争霸》讲述了北方晋国的强势崛起的历程，以及晋国和楚国争夺霸权的斗争。在这一部中，秦国和晋国之间的明争暗斗，晋国和楚国之间的城濮大战，宋襄公“蠢猪式的仁义”等等，都是历史上著名的故事。而最为精彩的部分，自然是晋文公重耳的流亡团队。这是中国历史上最为优秀的团队之一，老奸巨滑的狐偃，大公无私的赵衰，博学多闻的胥臣，以及孙子的祖师爷战神先轸，都是这个团队涌现出的杰出代表。

《汉书研究》是历来学者对《汉书》的研究成果总结与展现。《汉书》，东汉初大史学家班固撰，共100卷，后人又析出子卷，为120卷，起汉高帝元年，迄王莽地皇四年，记西汉一代230年史事，为一部断代史巨著。全书包括十二纪、八表、十志、七十列传。《汉书》在中国史学史上享有很高的地位，故长期与《史记》并举，历代学者研习赞誉不衰。至20世纪，由于学术近代化的推动，更取得了一系列重要的成果，为人们进一步研究和利用这部巨著提供了多方面的有益启示。

《唐书辑校（套装上下册）》是将《太平御览》引《唐书》的内容全部予以辑录并逐条编号，为进一步的科学整理和研究提供基础。并对所辑内容逐条进行“校注”，即以《旧唐书》为主，根据各种现存的唐代史料中的相关记载，对《太平御览》引《唐书》的内容进行整理。在纠正《太平御览》引《唐书》的文字错误的同时，能够通过这项工作帮助读者比较直观地了解《太平御览》引《唐书》与《旧唐书》、《册府元龟》及其它记载的异同，为对《旧唐书》进行文献学和史学史的研究提供参考数据。另外，还对所辑内容进行了“还原”的工作，即找到《太平御览》引《唐书》的各条在《旧唐书》中的相关记载，并且将《旧唐书》没有相关记载的条目也明确加以标示，为研究和利用这些数据提供便利。

社会史、文化史是近年来国际电学界的热门学科。《战时中国的社会与文化》是本计划的第三个专题。参加者有中国大陆的桑兵、高华、黄道炫、汪朝光、江沛、金以林及台湾的张建俅、洪秋芬，日本的土田哲夫、内田知行，伊香俊哉，美国的何福德、索非亚•李等，他们分别考察了战时中国的教育、社会动员、电影、民间交流、难民、保甲制度等多方面的问题。

作者以丰富的历史知识为基础，从文学和史学的角度，对三国史上存在过的和三国文学塑造的人物、事件、战争和地理环境之间作了细致的区分，对许多重大的历史问题进行了深入的辨析，提出了不能完全信从史书记载和文学记载的观点，认为读史要审慎对待各类资料。该书文字流畅，问题意识强，是一部难得的三国通俗渎物。本书除收入《三国史话》16篇、《三国史话之余》4篇外，还将吕思勉生前写就的，收入其丛稿、札记和遗文中的与本书各篇相关或相近的关于三国人物、三国社会生活和三国社会组织的18篇考据性文章，作为附录放在文后，除了有利于读者加深了解史话中各篇的学术依据外，也供有志于更深入了解吕思勉三国研究的读者参考阅读。

在中国历史发展的长河中，唐代是中国的文艺复兴时代。这主要表现在以下几个方面：一、城市经济的复兴；二、劳动人民身份走解放；三、走出宗教神权的分配，回到人间。战国秦汉时期，城市经济发达，全国人口大部分集中在城市和城郊区。魏晋南北朝时期，城市衰落，很多秦汉时期繁荣兴盛的城市变成空无人居。有一时期，北方有些地区，钱币已不通行，以布帛为币。出门在外，要带着布做旅费。隋唐时，城市和城市经济，又得到恢复。人口慢慢向城市转移，城市经济又发展起来。两汉时代，郡县管领下的五千万左右的人民，都是自由民。“或耕豪民之田，见税什五”的佃耕农民，也是自由民。魏晋南北朝时期的部曲、客，都是“身系于主”的半自由人。隋唐时期，“或耕豪民之田，见税什五”的租佃关系又复出现。租佃关系是经济关系，契约关系，而不是人身依附关系。这是人身依附关系、隶属关系的解放。南北朝时期是宗教（佛教）在中国历史上鼎盛的时期，国家户口只有一二千万时候，佛家的僧尼却有一二百万，几乎到十分之一的比例。在街上的行人中，十个人中，就可能有一个是和尚、尼姑。隋唐时代，佛教还是比较盛的，但比起南北朝来，它是逐渐走出宗教的时代。从佛寺走回人间。人文时代代替了宗教时代。唐代在中国历史上是一个重要的时代。它承前启后，是中国历史走出中世纪走向近代的时代，尽管中国的近代却迟迟就是不来。

《贞观政要》是唐代史学家吴兢撰写的一部政论性的史书，它以记言为主，记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏徵、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏等。此外也记载了一些当时实行的政治、经济上的重大措施。书中所总结的以民生为本、以德治国等治国理念；诚心纳谏、仁心仁政等领导方法和决策艺术；任人唯贤、德才兼备等人才选拔艺术；天下为家、戒奢戒贪、善始善终等修养艺术等等，至今都值得各级领导者、管理者借鉴。阅读此书，我们仿佛穿越了历史时空的隧道，回到了威严壮阔的唐朝皇宫，亲眼目睹着太宗凝神沉思的表情，亲耳聆听着房玄龄、杜如晦、魏徵、李靖等贤臣的肝胆谏言，肃然产生出一种由衷的敬意。“为政之要，唯在得人”，字里行间透露着一股“人才可贵”的无声信息，在今天读来仍有着重要的借鉴意义。

编著《古都西安》这套大型丛书，正是想让人们对西安有更深刻的了解，能够触摸到西安的历史脉络和文化特征，感受到它的灵魂，让西安走向世界，再架起一座中西文化交流的桥梁。丛书按照从古至今、全面系统的原则分篇编排。每篇或按时序，或分类论述，但总的体例大致划一，以求系统、准确、全面而又有重点地介绍西安。丛书在保证学术水准的前提下，尽可能为更广泛的读者所接受，使史学走向大众，更具有严谨的科学性、渊博的知识性和艺术感召力。有关古都西安的著述很多，但系统地编著一部大型丛书，立体全景地展现西安历史，却是首次。作者有幸在西安工作十多年，西安的文化积淀实在是丰厚，这座城市最大的魅力在于它的历史文化。在两个文明建设的实践中，我们深切地感受到，弘扬优秀传统文化，建设社会主义精神’文明，有必要也有责任组织和推动一批专家、学者，编撰一部详尽介绍古都西安的大型丛书。

《皇明通纪（套装全2册）》是嘉靖时代著名史家陈建撰作的一部明史专著，也是中国历史上第一部明代通史著作。著名史家谢国桢先生在《增订晚明史籍考》中称：“明代史学，自陈氏《通纪》流传宇内，人各操觚，遂成一时风气。”该书是明代优秀的历史叙事作品，其特点是：思想性强，主线明确；叙事生动，对话相对较多，可读性强；评说恰如其分。因而，成为中国史学名著之一，受到《中国史学名著评介》的大力推荐。该书原版第一次标点整理出版。自隆庆五年（1571）通纪板遭禁毁以来，原版流传甚少，目前仅有一部原汁原味的嘉靖原刻足本存世。《皇明通纪（套装全2册）》即据此整理而成。《通纪》以单刻本形式整理出版，这在出版界是第一次。《通纪》的学术价值、阅读价值巨大，是图书馆必藏、明史爱好者必备史学名著。