20世纪20年代，在“五四”运动和新文化运动掀起的波澜壮阔的思想解放潮流中，产生了一个以顾颉刚为代表的、以疑古辨伪为特征的史学派别——古史辨派。它萌生于中国传统学术的母体，饱受了新时代丰富的精神滋养，并最终成为一个勇于打破传统的圣贤崇拜、廓清附会杜撰的古史迷雾的学术流派，震动了当时的学术界，对20世纪史学的发展产生了深远的影响。

本书的作者白（白白）皛先生在北京故宫博物院多年从事文史资料工作。他史海淘金，搜寻元趄十一代君主统治时期的宫廷奇离轶事，尤其是围绕汗位继承年展开的激烈斗争，讲述了许多生动有趣的故画。本书的特点是，史料实，叙事准确，语言简练生动，颇有古代遗风，更难能可贵的是，作者继承术史公的传统，在讲述故事的同进，不进用简练的语言点评主人公所作所为的成败得失，语言犀利，观点准确，对于读者正确把握本书的内容，吸取历史经验教训很有帮助。

《星期五档案》是一档记录历史、保存历史的电视版"历史杂志"类节目，在我国的电视节目之林独树一帜。它以一个人、一个家庭、一张照片、一件旧物和一段历史为载体，用前人留下的档案映射历史的发展轨迹，用无言的史料阐发时代的声音。其中《上海老街》、《礼查饭店》、《百年电话》、《马厩和老虎灶》、《关絅之与会审公廨》、《消失的行业》等……全方位展示上海街头巷尾的开埠遗迹、生活习俗、人事掌故等。以史为鉴知兴替，上海的昨天耐人寻味，上海的今天弥足珍贵。

大明朝头尾二百七十六年，至崇祯十七年（公元1644年）画上了休止符；可又拖了一条尾巴，“南明”又结结巴巴地支撑了十八年，一共二百九十四年，大明王朝终究彻底灰飞烟灭。俱往矣，数百年前的陈年旧事儿。但是打天下的朱元璋，其兴、其成，及其亡国败家的不肖子孙的其败、其亡，都给后世留下了镜鉴。

对于世界历史上的诸文明、文化、前人已做过不少探索与反省。本丛书的最初目的是试图从不同的角度，包括文明的历史兴衰变迁、文明的内涵外延（社会生活、政治制度、文学艺术、哲学思想、宗教信仰、自然科学）等诸方面来全面系统地展现诸文明的全貌，特别是凸现贯穿于其中的文明精神；行文尽量通俗生动，主读者于轻松无意之中体会到人类的伟大，感觉到历史的启示，倾听到时代的召唤，激起对古人的敬意，以及对人类美好未来的向往。

本辑除《前言》与《陈独秀研究论著、资料目录索引（1998-2002）》外，共有24篇论文与资料。头三篇分别是安徽省陈独秀研究会顾问魏心一，名誉会长龙念，革命老前辈、中国现代文化学会陈独秀研究会顾问叶尚志在会上的讲话。感谢他们的热心支持。如果没有他们的技持，我们的工作不仅难以开展，连生存也困难。张静如教授在《百年潮》上撰文，说及当前陈独秀研究尚不够理想，其中有一最大缺陷，即“对于陈独秀的遗文研究很不够，好像众多的研究者的兴趣根本不在于陈独秀思想”。叶尚志先生也认为研究陈独秀文化方面的比重较小，“不大相称，很需要弥补”其不足。这都是很好的意见。我们注意到这方面。陈独秀一生的行径，是他思想言论的实践，他的遗文和文化思想，应广州在研究的第一重要位置。本辑的24篇文章中，80%以上是论述其“遗文”和文化思想的。

《北京大学盛唐研究丛书》是“盛唐研究计划”的第一批成果，从政治制度之整合、国际关系之协调、国家运作之效率、社会风貌之丰富多彩等方面，进行了比较全面的探讨，并对盛唐缘何而盛给予了有力的说明，在一些国内研究比较薄弱的领域，如女性与社会、宗教信仰与社会、地域与空间等方面，也做出了一些综合性的研究和总结。全书各章有机结合，系统研究了隋唐五代尤其是盛唐时期中原王朝与东北亚地区各国各族间关系的发展，如隋唐伐高句丽、唐·罗灭百济、渤海之立国等引起地区形势和政治格局的变化，进而揭示了中国传统文化中有关尚德抑武、和平共存的思想对地区合作、安全与国际关系产生的积极影响，从而廓清了由于对中国传统文化误解而在有关学术领域造成的迷雾。这是同类学术著作中由中国学者撰写的一本新书，除学术创新之外，在当前的形势下，该书的出版将有助于人们尤其是其他国家人民对中国传统文化的正确理解，他们对改革开放的中国在地区和世界事务中的作用感兴趣，因而需要通过一些历史事例来了解中国人在传统上是怎样看待自身及周围世界的，特别是中国人在传统上是基于什么原则来处理自己与不同文化邻人的关系的。相信这些理解对地区问题的解决和国际和平共存与合作关系的形成都是不无裨益的。

本书分专册编写，每册本身就附以大量的图像。而且以往的书影、图录好的珂版印，差的用胶版以至石印，都只有黑白两色，连收茂印记都无从套红。这套丛书则改用彩色印制，让读者如同见到原书

本书搜集了20世纪30年代以来，特别是建国以来新发现的唐折冲府资料。为了便于唐史研究，尤其是唐代兵制的研究。本书将清道光以来劳经原、罗振玉及谷霁光三位前贤所得的唐折冲府资料，与此次新增资料，经过整理，汇为一集，进行了考释。

本书记述了中国百年考古学的历程，内容包括源远流长的古代考古学、近代考古学、新中国考古、新中国考古学的第二个春天等八个部分。