本书内容简介：中国近代的知识传统有很大一部分来自西学，这一西学又有多个系统的来源：明末清初天主教系统的西学，晚清西方新教传教士带来的西学与转道日本引入的西学，以及五四时期从苏俄输入的马克思列宁主义的西学。那么，在中国传播的西学究竟有无自身的统宗——学术脉络呢7《晚明汉文西学经典：编译、诠释、流传与影响》在海内外既有研究成果的基础上，着重研究了16世纪末至17世纪中期具有代表性的汉文西学经典，如《坤舆万国全图》、《西学凡》、《职方外纪》等多种，尝试将这些经典放到明末清初知识场这一更为宽广的背景下，从整个社会文化史的角度来探究其编译、诠释、流传与影响的历程。《晚明汉文西学经典：编译、诠释、流传与影响》较为关注晚明与晚清在学术上之承上启下的关联，着力阐明晚明汉文西学经典在晚清西学知识场重建过程中再次被激活的特殊意义，并将之作为中华经典系谱的重要构成，从而揭示在中国传播之西学的统宗及学术脉络。

《教科书里没有的秦汉史》侧重于一般历史读物、特别是历史教科书里向来欠缺的内容：写人物，重点关注人物的性格、人物之间的关系。比如孔融，着重写他的恃才傲物和志大才疏；写赵高和胡亥，重点揭示赵高的老谋深算、胡亥的天真、狠毒，以及与李斯之间的复杂关系；而蔡文姬，让我们扼腕的则是她的才情无双与命运多舛。写事件，写社会，重点不是说故事，而是解剖微观社会，揭示真相。如汉灵帝，重点介绍他暴发户心理支配下的卖官与荒淫；写霍光废昌邑王，着重钩稽当时宫廷的政治斗争；描写汉人追求富贵与长生、叙述妇女追求时尚与潮流，是为了让我们看到一个丰富生动的历史断面。而关注文房四宝、书信名片，甚至厕所文化，又能展现汉人生活的细节。

漠魏時期的文獻記载了社會大變動時期中國的歷史文化。束漠以降，政權更迭，戰亂四起，古代典籍喪失頗多，戰火之餘的文獻也多已殘缺不全。但是，傳統文化畢竟有頑強的生命力，漢儒取得的學術碩果並未因社會的動亂而終止不傳。南北朝時代的漢族統治者，雖然由於政治上立足不穩，不遑稽古右文之事，但對校雠事業並未摒棄，曾不同程度地倡導和組織典籍的整理。至於幾個有影響的少數民族政權如北魏、東魏、西魏、北齊、北周，也都采取漢化政策，崇尚儒學，對古文獻的搜集整理也比較重視。 當時學者如劉向劉歆父子、揚雄、班固、鄭玄、苟勖、皇甫謐等人的努力，使後代既能上承前代之餘緒，延續不斷，又能有所開創。諸如古籍分類、專科目錄、公私類書、詩文總集、注釋經典、抄傳經書等學術活動均取得了豐富的成果，使漢魏時期在古文獻學史上成為一個承上啟下的重要的過渡階段。 《漢魏叢書》不僅是當時文獻的集合，更成為我們研究漢魏以前歷史和文獻的重要途徑，從而為史學和文獻研究提供了更好的文獻資料。但由於年代久遠，很多漢魏時期的典籍已經散佚，流傳下來的也多有錯訛。前人已經對漠魏時期的典籍進行過搜集、整理和研究。目前存世有三種《漠魏叢書》，即明程榮輯《漢魏叢書》、何允中輯《廣漠魏叢書》、清王謨輯《增訂漢魏叢書》。

如果您想了解作为女人的慈禧，请走进《慈禧私家相册》。她的家族和家庭，她的父亲和母亲，她的丈夫和儿孙；她小时候的玩具、文具，她的卧室和珍玩，她喜好的瓷器和戏曲，她何时起床何时休息，她有哪些保养秘方，甚至她的服饰，她的化妆品，她的洗沐用品……这里有你完全不熟悉的生活，也有一个很有雅趣、过着精致生活、和你印象中差距巨大的慈禧。如果你想了解作为政治人物的慈禧，请走进《慈禧私家相册》。你将看到，在一个男人主宰的世界里，慈禧何以能够不是女皇胜似女皇。恭亲王、曾国藩、李鸿章、袁世凯，那么多时代的精英为什么甘心拜倒在她的脚下？即使逃离京都，为何她也不减女皇的威仪？她有怎样的驭下手腕，她又是怎样对待家人、公私分明？作为政治家的慈禧，能打几分？作为外交家的慈禧，又能打几分？

宋朝三百余年，却成为历史上一个最具争议的王朝。政治上萎靡不振，屡受北部少数民族打击；经济上繁荣昌盛，创造了璀璨绚丽的文化。本书从政治、经济、军事和社会生活等方面对大宋王朝进行了全方位的介绍：宋太祖“杯酒释兵权”有何用意？宋徽宗是怎样“玩掉”国家的？“狸猫换太子”到底是真是假？杨家将中“八贤王”的原型是谁？岳飞背上刺的是“精忠报国”吗？宋军战斗力衰弱与军马品种有何关系？再婚后的李清照为什么又离婚？宋代男子为什么喜欢头戴一枝花？……图说一部长达三百年的宋史，尽解一切真相，品尝其中真味。

《急进与慢变：晚清以来社会变化的两种形态》大致分为两部分：前一部分属于晚清政治，特别是甲午战争一直到辛亥革命这一段历史时期上层社会、士大夫阶层的种种情形；后一部分为社会生活、社会风尚的变化，它包括了清中晚期以后乃至民国时期社会风气、下层民众生活状态、民间社会在西方文化影响下发生的心理、价值观、价值取向、审美意趣等社会意识形态浅层次的嬗变。从分量上看，前一部分占全书的三分之一，这既因为我个人的关注点多集中在慢变上，也与我对晚清社会的演进方式总体认识相一致。

太平天国革命是中国近代历史上一场规模空前的农民战争。从1851年洪秀全领导的拜上帝会在金田宣布起义，建号太平天国，到太平天国革命失败，前后历经十余年。在这短暂的十余年中太平天国革命建立了诸多辉煌的业绩，建都天京，建立了与清政府对立的革命政权；颁布了《天朝田亩制度》等一系列政治、经济政策，鼓励发展农业、商业；派兵北伐、西征，与曾国藩、李鸿章领导的湘军、准军进行斗争，等等。《太平天国史论》收录了王国平有关太平天国史研究的文章30篇，其中22篇曾先后在学术刊物上发表，分别对太平天国的政治、经济文化、军事、宗教，以及胡林翼与湘军展开了研究与探讨。

《南明开史2》是作者用幽默的文笔描述了一部南明搞笑史，是几个士大夫或将军利用明王朝的旗号达到自己目的的一系列历史闹剧：看似冠冕堂皇，实则男盗女娼。而南明君臣则在内讧与骄惰中，将大好河山拱手让人。一次改朝换代的政权更迭，在历史长河中无非过眼云烟，然而军队铁骑所至，留下无数惨烈尸体。腥风血雨，忠臣勇将，乱臣贼子，南明短短十几年，抵得他朝几百年。你大概知道金庸《鹿鼎记》中“平生不识陈近南，便称英雄也枉然”的陈近南，但你知道他在历史中的原型是谁吗？你听说过“韦麻郎”、“描难实叮”和“拔鬼仔”这样的名字吗？郑成功又为何会英年早逝？让我们身临其境，揭开南明历史的一个个谜团……

《大明帝国抗日史》内容简介：在日本古代历史上，还没有一个国家能够像中国这样深刻地改变日本的各种面貌，也罕有一场战争能够像“万历东征”那样如此深远地影响日本的历史进程。“万历东征”之后，日本最直接的后果就是德川家康趁乱崛起，统领全国，建立了长达二百六十五年的江户幕府。 德川家康急于收拾丰臣秀吉留下的烂摊子。他吸取了征服朝鲜惨败的教训，开始改变对外扩张的策略，积极拓展海外贸易。朝鲜之役惨败于明朝的日本人长期深刻反省，再也不敢主动挑战业已形成的东亚政治秩序，从而保证了东北亚三百年的和平稳定。

《中国史话·制度名物与史事沿革系列：中国早期国家史话》中：早期国家，是指尚未发展到纯以地域组织为基础而体现为地缘与血缘特征相结合国家形态的初始国家。中国的早期国家时期，指夏、商、西周三代。这段历史，是中华民族的上古先民经过若干万年的发育成长、繁衍生息，终于突破族邦结构社会的桎梏并接近完成对今日中国疆域之内核心区域的开发与占领的历史。它对于中国与中华民族的国家制度、民族精神、文化特质的形成、凝聚和延续具有至关重要的、决定性的影响。当世界上其他古老文明无不一一走完其由发育、繁荣趋向衰亡，最终归于湮灭之历程的时候，《中国史话·制度名物与史事沿革系列：中国早期国家史话》讲述悠久的中华文明却因这段光辉的历史而具有绵延不息的顽强生命力，从远古一直走到今天。