在2004年岁末，《故宫学刊》第1辑和读者见面了。故宫博物院即将迎来建院80华诞，故宫学研究也从滥觞、发展到今天蔚为大观，走过了近80年的历程。明确提出故宫学的概念并加强故宫学的建设已水到渠成。这是故宫学发展的必然要求，也标志着故宫学研究进入一个新的阶段，即由白发到自觉的阶段。故宫办有学术性刊物《故宫博物院院刊》及以发掘展示中国宫廷历史文化为核心内容的文化艺术性杂志《紫禁城》，现在又创办《故宫学刊》，它的任务和宗旨是什么？一句话，是为故宫学研究与故宫学的建设服务。《故宫学刊》是个大型的学术性刊物，暂拟每年出一期，主要刊登两方面的文章：一是故宫学研究的成果。它鼓励创新，支持探索，重视为中青年学者创造条件，也为一些有见地的篇幅较长的论文提供园地。二是关于故宫学学科建设的研究，包括学科性质、研究领域、研究方法等各个方面，欢迎争鸣和探讨。学术发展及学科建设有其自身规律，不能急于求成，需要一个过程；绝非朝夕之功，而要长期的积累。《故宫学刊》反映的就是这过程中跋涉的足迹，积累中的一砖一石。故宫在北京，故宫学人存故宫学研究中具有特殊的作用，应当作出更大的贡献。1929年10月，经过多年的纷乱，刚走上正轨的故宫博物院即创办了《故宫周刊》，该刊介绍院藏各类文物及古建筑，并刊登专著、考据、史料、校勘、目录等，易培基院长在“发刊词”中说：“是此一周刊之微，他日者或将谓为吾国文艺复兴之权舆，亦奚不可，斯又岂独本院及本刊之幸哉？”这反映了故宫博物院在传承、弘扬中华传统文化中的强烈的责任感和使命感。《故宫周刊》后因战争原因，出到510期被迫停刊，但刊物所体现的故宫学人的情神和抱负，则成了宝贵的遗产被继承下来。《故宫学刊》流淌着《故宫周刊》的精神血脉。期盼着故宫研究的气象更为宏大，期盼着故宫学研究成果的不断涌现，期盼着新的研究人才脱颖而出，这就是《故宫学刊》的愿望！

本书是吕思勉先生的四部断代史之一。吕思勉系中国近代的史学大师，著述丰富，成就卓著。本书初版于1947年，后多次重版，是研究秦汉史的最基本参考书之一，已成为中国近代学术史上的经典著作。与先期出版的《先秦史》一样，本书也分前后两部分。前半部为政治史，按历史事件的顺序编排；后半部为社会经济文化史，采用分门别类的办法叙述。本次《秦汉史》的新版，以开明书店的实版本为底本，吸取了作者各杨、吕诸先生的校订成果，并将原书的繁体直排、双行夹注，改为繁体横排、单行夹注。除订正子原书的一些讹误之外，其它如习惯用词、行文遣句、概念术语等，均未予改勋。《秦汉史》的札録，原是作者为自己的研究工作所做的摘録，文字非常简略，有些只是揭示性的辑要，但都标有相应的页码，现以页下注的方式，附在正文之中，以便读者参考。

郑和，公元1371－1435年，本姓马，小字三保，回族，昆阳（今云南南晋县）人。明初任内宫太监，时称三保太监。明代杰出航海家。当时，中国以南海为界，把通往各国的海路划分为东洋和西洋。从1405－1433年前后七次率舰队奉使出西洋（今南洋群岛和印度洋一带），访问了亚洲、非洲等30余国。永乐三年（1405）年六月十五日，明成祖派遗郑和出使西洋，揭开了郑和七下西洋的序幕。郑和出使西洋的人员组成，主要人员有水手、官兵、采办、工匠、医生、翻译等27800多人。郑和船队，性能、装备及规模都是当时世界一流的。船队中较大的船舶称为宝船。宝船最大者长四十四丈、宽十八丈，中者长三十七丈，宽十五丈。九桅十二帆，十六橹至二十橹，舵重4810公斤。1957年5月在南京下关三叉河明宝船厂遗址发现巨型舵杆，铁力木制成，全长11.07米。经测算这支舵的高度应在6.25米左右，可作为上述宝船大小记载的实物证明。14O5年（永乐三年）十月，当强劲的东北季风吹起，由载着二万七千余人的六十二只大船组成的船队，从苏州刘家港出发，扬帆驶向大海，揭开了历史性大航海的序幕。十天后，船队到达了此次航行第一站：占城新州港（今越南归仁），在占城作短暂停留之后，船队向爪哇国南下，沿着印度半岛海岸，穿过渤泥岛西侧，顺风行驶20昼夜，抵达了被誉为“东洋诸国之雄”的爪哇。接着，郑和指挥船队取道邦加海峡，访问了旧港（今苏门答腊巨港）、满刺加苏门答腊，锡兰山（今斯里兰卡），柯枝（今印度柯钦），最后到达当时中东贸易中心地古里（今印度科泽科德），完成了第一次航行的使命。1407年秋船队归国，随同而来的还有爪哇、满利加、阿鲁、苏门答腊、小葛兰、古里诸国的朝贡使节。几个月后，郑和二次出海。这一次航行路线同第一次差不多，也历时两年，有关这一次的记载不很详细，从郑和亲笔的“东刘家港天妃宫石刻通番事迹记”中，我们可以续引一个大概：“永乐五年（14O7年），统领舟师，往爪哇，古里，柯枝，暹罗等国，其国王各以方物珍禽异兽贡献，至七年回归。”其中新访问的国家暹罗，大约相当于今天之泰国。在郑和还航行于海上的14O8年，已经确定第三次航海计划的成祖，为此命令建造船舶，做好准备，等待他归来。14O9年夏，郑和归国，成祖没有让他休息多久，带着一身疲惫，郑和又一次统领船队，从刘家港出发，第三次航行在东印度洋上。这一次航行仍以东印度洋为中心，并在满刺加建立排栅城垣，盖了仓库，作为海上贸易的中间转运站。完成第三次航海返故里的郑和，度过了好久平静的日子。一年半之后，1412年（永乐十年）11月，成祖下达了第四次航海的命令。前三次航海，郑和船队最远到达印度西岸的古里，主要访问的是印度洋以东的国家，这一次，成祖敕令，要进一步向西，前往招谕忽鲁漠斯、卜喇哇、溜山，孙刺诸国。此后四次航海，都将东非沿海列入了航程之内，进一步扩大了同海外各国的交往与贸易，增进了中国同西方世界的交流与友谊。为了这次航行，郑和作了积极的准备工作。因为西亚各国是伊斯兰教的国家，郑和特意从西安请来伊斯兰掌教哈三为通译，以求交涉之便。1413年（永乐十一年）冬，船队启航，沿着旧路，抵达古里，然后续航向西，最后到达西亚的忽鲁漠斯（今伊朗霍尔木兹海峡格什姆），奉呈国书，招诱其向明廷朝贡。国王答应入贡于明，完成了使命的郑和，便开始回航。而分遣船队，航向更远方的非洲东岸各国去了。1415年，郑和归国，一年后，分遣船队归国，随同归来的有溜山、木骨都束、卜喇哇、麻林、阿丹、刺撒等阿拉伯国家和东非国家的使节。在随后的几年中，郑和又率队完成了第五、第六次航海，将明朝的文化传布到了阿拉伯沿海和非洲沿海的许多国家。1424年（永乐二十二年），成祖死，仁宗即位，废止一系列对外政策，郑和航海事业告以中断。1425年宣宗即位，诏令郑和出海。1431年（宣德六年）初至1433年（宣德八年）花了三年多时间，走访了近二十个国家，还特地到伊斯兰圣地麦加朝圣。这次于印度洋、波斯湾的巡航，是郑和最后一次总结性航行。由于明廷内禁海派的反对和阻扰，宣德帝下严禁出海的上谕。宣德十年（1435年），郑和病逝，享年六十四岁。郑和七下西洋，访问了亚洲、非洲等30余国，建立了邦交和贸易关系，大大促进了中国和亚洲、非洲国家的政治、经济、文化交流，中国到东南亚的侨民也迅速增加，他们带去了先进的生产技术和文化知识，为南洋的开发作出了贡献。显示了中国人在造船、航海等方面的高超技术，证明在当时，中国在世界航海事业中居于领先地位。同时也反映了当时中国作为一个封建大一统的国家在政治经济文化上所取得的成就。郑和七次远洋航行，他开辟了二十一条远洋航线，总航程约七万海里以上，绘制了《郑和航海图》，图中对航向，停泊港口、暗礁、浅滩的分布都作了比较可靠的记录，这是中国早期有关海洋地理的珍贵地图，英国著名学者李约瑟评述道：“它是一幅真正的航海图，图中除了标有航线的精密针位外，还标有以更数计算的距离，同时也标注了沿岸对船员来说可能是很重要的所有各点。”与郑和共同出使西洋的翻译马欢、费信、巩珍还分别著有《瀛涯胜览》、《星槎胜览》、《西洋番国志》。这三本书记录了他们所到之国的风土人情，是研当时这些国家历史的珍贵史料。郑和还将他近30年的航海经验和收获，编撰成了《航海地图》和《针位编》两本书。郑和航海的目的主要是为了宣扬国威，而不是发展贸易、促进商品经济发展。每次航海耗资巨大，七次远航以后国库空虚，财源枯竭，再也不能继续下去了。这样，郑和七下西洋也就成为中国航海事业从繁荣鼎盛走向衰落的转折点。

本书是《中华大道文库·图说中华文明大典》第一部，以考察确证中华民族上古史三皇五帝时代的祖先源渊、文明创造为宗旨，是中华大道的总纲。本书作者步司马迁《史记·五帝本纪》与徐旭生《中国古史的传说时代》后尘，意欲通古今之变，究天人之际，穷造化之奇，探人生之究竟，是故壮游调查，信目实勘，研讨先秦古籍、金文甲骨、徽铭契刻、文化遗址、民族民俗，同道交流，有所创获，按历史编年顺序，民族代系，王族更迭，迁徒发展，文明衍生轨迹，给出纵向编年历史坐标系统；以及氏族交融，血缘同化异化，文明海内外四域播迁，给出横向空间历史坐标系统；展现中华民族与文明的同宗一体、层叠升华的大一统概貌。<

点击兵事精英，凝炼博弈结晶。阅读本书，不必循规蹈矩，按部就班；可以按套选计，随机而取，通过目录先读案例，由点而及面。作者这样建议，主要是为了方便读者主动与合理地分配时间，尽小而大，积微成著。但是，读者最终应当有分有合，充分理解：《三十六计》的每套计策，皆首尾相顾而次第推进；六套计策，亦环环相顾百以“柔”推演。

巍峨的宫殿群内蕴藏着中国深厚的历史和文化，高墙朱门深宫厚帷深藏着无数人所不知的故事和典故。本书由资深专家和学者编写，帝后嫔妃、王后臣宦、珍宝文化、宫廷趣闻秘事等尽收于书中，且图文并茂。本书包括北京的王府与敕建以及城市、宫廷、王府历史，同时涉及雕刻、美术、建筑艺术等学术问题。本书所述力戒野史演义所带来的牵强附会之弊，言之有据，既有知识性和趣味性，又不乏学术价值，因而是老少咸宜通俗历史读物。<

《敦煌吐鲁番研究（第8卷）（2005）》主要内容包括：选堂先生米毒献辞、融贯中西会通百家——读《论饶宗颐》感言、饶宗颐先生与敦煌文学研究、略谈选堂先生对于吐鲁番学的贡献、饶宗颐先生敦煌吐鲁番学论著目录、吐鲁番所出高昌“祀天”文书考——景教富冈高楠文书辨伪补说、论《升玄经》“内教”与“昔教”的关系等等。

本书讲述了中国第一个大一统帝国如何崛起，又如何崩溃的故事。在周秦之际国家形态转化的大背景下，从政治、经济、军事、思想以及地理环境、区域文化、某些人物的个人作用等各个层面，剖析秦国——秦国朝的兴衰成败、认识、把握这一段历史的脉动和发展轨迹，并通过深入浅出的语言，表达出能够警醒今人的思想。

日伪政权大揭密丛书。钩沉尘封已久的历史档案，再现惊世骇俗的附逆浩劫，鞭挞荼毒祖国的民族败类，援笔振聋发聩的警策檄文。这里隆重推出的“中国百年百部文史珍品”书系，依托文史资料这个著名品牌在史林独树一帜的资源优势，努力开拓历史当事人的“亲历、亲见、亲闻”的特色，以鲜活的第一手资料披露鲜为人知的重大历史事件的台前幕后，介绍历史风云人物的传奇经历和趣闻轶事，熔历史与人物于一炉，从敌、我、友各方的独特视角，荟萃世间百态，解读人世沧桑，记述了从封闭落后、战乱不断的旧中国走向光明的新中国的历程。这是一套由多套丛书组成的了解中国百年历史的别开生面的书系。

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