南明历史，时间虽短，但称得上中国封建时代的浓缩版。其政事的变幻、人情的冷暖、权宦的阴谋、烈士的鲜血、名士的风流、才女的幽怨……聚与分、生与死、大喜与大悲、大爱与大恨、高尚与卑鄙、睿智与愚笨……全部被极大地浓缩了，浓缩成一段令人心醉的千古绝唱。《桃花扇底看南朝》以清孔尚任剧作《桃花扇》入手，将“政事卷”、“风情卷”合而为一，写出南明真实的历史事迹，再加以文采，阐发思想，析理明亡的教训，讽刺当时的政府。

本书著者为中国第一历史档案馆的专家学者，内容涉及清代传位册封、帝王生活、娱乐巡游、科场舞弊、宫女选秀等方方面面的秘闻逸事。书中内容源自尘封百年的原始秘档，堪称与历史的真实最为接近。翻阅本书：清代紫禁城里的帝王生活与起居、顺治皇帝降尊颁行“罪己诏”、康熙培育了“京西稻”、颐和园昆明湖畔的“牛郎”与“织女”、兵部大印失窃案、清末海军也曾远航欧洲、鲁迅祖父作弊案、北京一巴黎汽车拉力赛、外国人眼中的大清帝国……诸多尘封历史如在眼前，将会给您耳目一新的感觉。

前中国先秦史研究会理事长、四川省历史学会会长、四川大学历史系主任徐中舒教授是当代著名的先秦史与古文字学专家，是学术界公认的史学大师。徐先生1898年生于安徽怀宁，是1925年清华国学研究院所招的第一届学生，受业于王国维等名师。1928年即任复旦大学教授，1930年到中央研究院历史语言研究所专门从事史学研究。1937年入川，在川大任教五十余年，直至1991年辞世。在徐先生治学与育人的六十余年中，门墙桃李，遍于国中；科研著述，驰誉海内。今天，徐先生虽已辞世，但他的以《耒耜考》为代表的众多的学术成果，和在八所大学任教所遗下的人师风范，仍然深深地留在人们心中。正如在徐先生追悼会上的一副挽联所称：“探殷契周金三代历史伟哉众碑有口；育南桃北李四川史林去矣小子无师。”徐先生生前曾接受国家教委的委托，打算写一部大型的《先秦史》，将一生治学所得作一个大概的总结。可惜的是徐先生晚年承担的重点科研任务与培养新人的任务太重，长期超负荷运转，再加上其他一些原因，以至直到辞世，这部学术界翘首以待的《先秦史》未能完成，为后学留下了一个长长的遗憾。　徐先生去世之后，川大与我社均认为应当尽可能将徐先生在先秦史研究之中的成系统的、极富特色的学术见解公诸于世，传诸后人。遂由徐先生的几位学生与助手将他的几次先秦史讲课稿整理出来，由我社出版，这就是呈现给读者的这本《先秦史论稿》。真知灼见，俱在其中；是耶非耶，评在学林。

读史这么多年，深知那些学究性的史料多么让人倒胃口，那些“专业”的术语和故作高深的文字将大多数人挡在历史的门外，与这些精彩的人物和事件无缘，不能不说这是一种遗撼和撰史者的悲哀！历史是人类生存、发展的鲜活记忆，我们要将历史上的功过是非铭记在心，我们不该忘记历史，不该忘记那些为我们今天生活作出贡献的历史人物！《汉朝这些人》一书运用了一种全新的写作手法，用幽默的语言演绎汉朝历史，调侃的风格解析汉朝史实，希望能“深入浅出”地将这段历史讲述给大家。何谓刘邦，何谓项羽，如果项羽不是个英雄，他就会当上皇帝；如果刘邦没当上皇帝，他就会继续当他的流氓；如果流氓没遇到萧何、曹参、周勃、樊哙等一批猛人，《汉朝这些人》就不会这么带劲——原来，历史小说也可以写得这么好看！

本书为孟森先生20世纪30年代在北京大学授课时的讲义。孟森先生是近代中国明清史研究的开创者，成就卓著。本书虽为讲义，但却是第一次用新体裁系统地讲述明代历史，作者以《明史》考证明朝史事，并引证明人文集、私修史及野史笔记等，内容充实，并具有极明显的学术深度，对后辈学者影响极大。

伦理指人与人、人与群体之间的关系准则与秩序准则，孔子所建构的儒家伦理也以此为宗旨。儒家伦理在孔子初建后，经孟子、荀子、董仲舒等后学的丰富、发展和宏扬，以及最高统治者的推尊推广，成为中国古代最普及、亦最有影响力的道德规范。儒家伦理对中国古代文艺的影响是多方面的，其中对中国古代叙事的影响可以说是最为突出的。孔子是将儒家伦理与叙事融合在一起的第一人。孔子一生所为之奋斗的即“达王事”，“君君，臣臣，父父，子子”的伦理秩序既是“达王事”之途径，也是所“达王事”之内容。虽然周王室衰微，“礼乐征伐自诸侯出”，但孔子认为天不欲丧斯道，故有“夫天”“欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的使命感。但“争于气力”、尚霸道的冷酷现实，最终扼杀了孔子的希望。《史记•孔子世家》载日：“鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子鉏商获兽，以为不祥。仲尼视之，日：‘麟也。’取之。曰：‘河不出图，雒不出书，吾已矣夫！’颜渊死，孔子曰：‘天丧予！’及西狩见麟，曰：‘吾道穷矣！’喟然叹日：‘莫知我夫！……’“子曰：‘弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？’乃因史记作《春秋》。”孔子在《春秋》叙事中，以自己的伦理标准评判二百四十二年之史实，“贬天子，退诸侯，讨大夫”，“以为天下仪表”。《汉书•艺文志》云：“古之王者世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式也。”孔子在史家笔法的基础上，“笔则笔，削则削”，成《春秋》叙事笔法，为后世叙事“昭法式”。章太炎在《答铁铮》一信中言：“孔氏之教，本以历史为宗，宗孔氏者，当沙汰其干禄致用之术，惟取前王成迹可以感怀者，流连弗替。《春秋》而上，则有六经，固孔氏历史之学也。《春秋》而下，则有《史记》、《汉书》以至历代书志、纪传，亦孔氏历史之学也。”所承载儒家伦理的《春秋》叙事，为后世立法，所规范、影响的不止史书叙事，还有小说叙事，甚至对诗歌叙事、戏剧叙事也有不同程度的影响。

三百年前，一群勇武的女真人，伴着金戈铁马从白山黑水间一路驰来，他们用与生俱来的豪放和骁勇，建立起了中国历史上最后一个封建王朝。这是一个将皇权斗争、宫闱情仇演绎到极致的王朝，也是一个将官场倾轧、奇案冤案浮沉于权势之内的王朝。不论是皇太极和海兰珠感天动地的旷世恋情，还是康熙帝削藩平叛定江山的文治武功，抑或是慈禧太后垂帘听政的波诡云谲……一幕幕过往的传奇往事，就是一幅幅大清王朝发展的历史画卷。然而，美人迟暮，英雄白发，任曾经辉煌无数，最终只能换来一声叹息。纵古今，横万里。寻梦于文明之巅，叹瑰宝之风华，感秘史之迷离，惊发掘之旷古，思谜案之悬疑。放眼中外，幽深的清宫中隐逸的过往系人心弦，古国、宝藏消匿的影踪引人追寻，一座座古墓掩埋了无数红尘秘事，每一件国宝书写一段传奇。桩桩悬案留给后世诸多未解之谜，一次次考古发现不断揭开惊世谜局。 探索发现系列，宛如一个色彩斑斓、光怪陆离的万花筒。真实再现大千世界的神奇瞬间，精彩诠释人类文明的隐秘片段。神秘的、奇幻的、悬疑的……令人目眩神迷，欲罢不能。10卷本200万字的鸿篇巨制，辅以2000幅珍贵的图片，打造出一席华美的文化盛宴。

《魏晋十六国青徐兖地域政局研究》从各派政治势力在青徐兖地域的权力角逐、中央王朝对青徐兖地域的统治以及青徐兖地方军政长官和青徐兖籍人士对中央政治的影响等方面，研究公元三、四世纪青徐兖地域的政局变迁。第一部分考察青徐兖地域的政区沿革以及青徐兖地域的一体性和重要性。青徐兖三州在自然环境和人文环境等诸多方面存在着统一性，古代天文地理学家即把青徐兖三州作为一个相对独立的地理单元看待。青徐兖地域对魏晋十六国时期的历史发展起着举足轻重的作用，因而很有必要把青徐兖地域作为整体进行系统研究。

现在的网络版三国已如“滚滚长江东逝水”，远非传统卫道士所能阻挡。这些网络三国打破传统、笑侃历史、解构经典、重细认识，以各自的理解，为今人提供一个更符合今天形势的阅读范本。在大家“自娱自乐” 的当口，作者偏要让三国历史人物来“自说自话”，回顾评点自己那段历史。这《40个三国人物的口述历史》的所有章节都是通过人物自述的表现形式来还原历史、澄清历史。还是一言以蔽之：这《40个三国人物的口述历史》试图将今人的思维方式、今人的语言方式借诸古人，然后将《三国演义》那“三分虚构”扭转过来；另一方面，它又试图通过三国时代的世态百象来反观现实人生。《40个三国人物的口述历史》的文体是一种诡异的 “口述文体”，也许它是一个异类，但尊重历史却是作者的基点，以此基点再作解构，同样是搞怪，但《40个三国人物的口述历史》不想“恶搞”，而是想创造一种“善搞 ”的方法。

蔡东藩，1877年（清光绪三年，岁丁丑）6月13日生于浙江省山阴县临浦牛场头（今属萧山县）一个店员的家庭里，幼名椿寿，稍长取名，号东藩（又作东帆）。他创作了11部、l040回、600余万字的演义体历史小说：《中国代通俗演义》，记述了从公元前221年到公元l920年（民国9#-）间发生的重大历史事件和重要历史人物。他是我国近代重要的历史学家和演义作家。，蔡东藩小时候家境比较贫寒，求学之路历尽艰辛。为了替父母治病，他甚至还替人做过科考枪手；23岁时，以贡生朝考优等的身份被派遣到江西省以知县候补。