西夏乾祐二十四年（1194），引领河西文化进入高度发展时期的仁宗皇帝去世了，年仅17岁的桓宗纯佑即位，成了西夏的第八代皇帝。桓宗的青少年时代完全是在仁宗创建的盛世中度过的，这使得他在执政期间并没有过多地考虑国家潜在的危机，而只是打算一如既往地追寻父亲的足迹，从而得以延续前代的辉煌。从仁宗时代开始，接受北宋模式的治国思想就被朝野一致尊奉为成功的必由之路，这种治国思想在西夏要通过政府和家族两套机制来实施。为了帮助刚即位的仁宗及早理解其间的道理，负有教导责任的前代老臣曹道乐为仁宗编译了两本书，一本是讲修身执政之道的《德行集》，另一本就是这里要介绍的《新集慈孝传》。这本题为《新集慈孝传》的小书是仿照北宋名臣司马光的《家范》编成的，目的是想通过中原历史故事来为人们树立一批封建人伦的榜样，在维系家族关系的基础上追求社会的和谐。1990年，俄国西夏学家克平已经完成了全书的俄译和相关问题的探讨，而我们这里之所以要重新进行一次解读，主要原因有三个：首先，尽管克平从众多的中原史籍里寻得了大多数故事的原始出处，但她没有能够看出《新集慈孝传》和《家范》的继承关系，这影响了对《新集慈孝传》的本质和编译过程的理解；其次，克平的研究兴趣集中在亲属关系术语和语法学方面，这两个领域非我所长，所以本书的注释多集中在语文学和文献校订方面，希望可以与克平的考释形成互补；最后，本书将在《家范》的帮助下提供一份尽可能妥帖的汉译文，以利将来的西夏语文研究。

《元史及民族与边疆研究集刊（第21辑）》共收入论文10篇。其中有关元史研究的4篇：刘迎胜《从北平王到北安王——那木罕二三题》、吴志坚《忽必烈的“世界主义”眼光与高丽国的命运》、赵一兵《元代巩昌汪氏家族成员仕宦考论》、陈伟庆《试析元朝宦官的几个问题》；有关民族、宗教与边疆研究4篇：陈德芝《秦汉时期的北疆》、白玉冬《回鹘碑文所见八世纪中期的九姓达靼》、特木勒《迁都前明朝四夷馆方位小考》。另有杨晓春读书札记《明朝回族历史六题》一篇和常小军《近三十年来国内关于赛典赤研究综述》一文。

“国际宋史研讨会暨中国宋史研究会第十三届年会”于2008年7月29日至8月1日在云南大学举办，会议以专题论坛形式组织，取得了圆满成功。此次会议共收到论文145篇，内容涉及宋代政治军事、社会经济、思想文化、中外关系等研究领域，充分展现了当前海内外宋史研究的学术成就，也反映出宋史研究在广度、深度上进一步拓展的趋势。本文集是在百余篇参会论文的基础上编辑完成的。

中国民族史及中国边疆地理研究是中央民族大学的传统优势学科。1952年全国高校院系调整，撤销了燕京大学、辅仁大学、清华大学的历史系、社会学系，“三校”的民族史、民族学、社会学方面的专家学者会集于当时的中央民族学院，建立了民族研究部。1956年，又创建历史系，著名蒙古史和元史专家翁独健教授担任系主任，分设民族历史和民族学两个专业方向，招收本科生和研究生。吴文藻、潘光旦、林耀华、费孝通、傅乐焕、王锺翰等著名学者在系任教。20世纪50年代全体师生参加了国家民族事务委员会组织的全国少数民族社会历史调查和民族识别工作，并参加《中国少数民族简史丛书》的编写。尔后部分教师接受国家有关部门的委托，参与整理中印、中苏、中越边界资料（包括南海诸岛资料），并负责《中国历史地图集》东北部分的编绘工作。由历史系和民族研究部人员构成了中央民族大学中国边疆民族研究的基本学术队伍，50多年来，发表了大量具有重要影响的中国民族史和边疆史地论著，编辑出版了多部有关中国少数民族历史的文献资料。近年中央民族大学王锺翰先生主编的《中国民族史》、费孝通、陈连开等著的《中华民族多元一体格局》，谭其骧主编、张锡彤等编绘的《中国历史地图集·东北卷》、谭其骧主编、张锡彤等著的《（中国历史地图集）释文汇编·东北卷》等著作在学术界产生了重大的影响。 2004年，中央民族大学的边疆史地研究学科被列入教育部“985工程”重点建设的学科，建立了中央民族大学中国边疆民族地区历史与地理研究中心。

《魏晋南北朝社会》是研究魏晋南北朝社会史的专著，全书凡二十章，包括农业经济的发展、手工业发展状况、商品生产和商品流通、社会等级结构、土地制度、户籍制度、赋税制度、徭役制度、官制与军制及刑法、家庭与家族及社区、服饰风俗、饮食生活、居室与家具、丧葬礼俗、娱乐习俗、岁时节令、重祀好鬼与宗教习俗、士人时尚、哲学与政治思想的发展等专题，內容涵盖社会物质生活和精神生活诸多层面，从而多方面、多层次、多角度地透视了魏晋南北朝时期丰富多彩的社会风貌。在写作上，作者突破分析史学的窠臼而采用实证的方法展开论述，征引丰富的史料来说明问题，从而使本书的许多论点建立在更加可信可靠的基础上，大大增强了其科学性。本书內容宏富，体例新颖，立论平实，且富有创见，具有較高的学术水平。

关于张居正改革的研究，成绩已经很大，有关论著可说是汗牛充栋。但对其不足探讨尚嫌不多，特别是上述几点不足，更嫌少有涉及。而探讨这些方面无疑是十分必要的，除了学术上将研究推向深入外，更能由此而发掘历史借鉴，提示世人增强居安思危的意识，要通天人之际，要眼观世界风云，要见微而知著，要抓牢重要的苗头。有鉴于此，本书即专从以上所列举的几个不足着眼，将张居正改革时期的荒政、少数民族政策、关于统治集团内部关系的处理以及西力东渐的应对等四个问题特别提出，进行专题研究。

记拱辰先生的一桩未竟遗愿；清代的灾赈；明清的使君称呼；厦门庚子海战引发的思考等等。

按照中国河北大学宋史研究中心与韩国宋辽夏金元史学界的约定，2005年、2007年先后在中国和韩国举办了第一届中韩“宋辽夏金元史”国际学术研讨会和第二届韩中“宋辽夏金元史”国际学术研讨会，2009年将举办第三届中韩“宋辽夏金元史”国际学术研讨会。经与韩国外国语大学校历史文化研究所磋商，中国河北大学宋史研究中心决定，于2009年8月在中国内蒙古自治区赤峰市巴林左旗举办中韩第三届宋辽夏金元史国际学术研讨会。本次会议由中国教育部“省属高校人文社会科学重点研究基地”河北大学宋史研究中心、赤峰学院历史系、巴林左旗旗政府共同主办，巴林左旗政府承办。《宋史研究论丛（第10辑）》包括《宋初周恭帝迁居考》、《关于南宋与金交聘的几个问题》、《两宋水军训练刍议》、《试论南方宋墓的群体差异》等文章。

孟森先生是公认的中国近代明清史研究的杰出奠基人之一，王钟翰先生称其相关著作“代表了近代清史学科第一代的最高水平，是近代清史研究发展的一块重要里程碑”。《明史讲义》分为二编：第一编总论明史在史学上的地位和明史体例；第二编分为开国、靖难、夺门、议礼、万历之荒怠、天崇两朝乱亡之炯鉴、南明之颠沛等七章。这部书为明清史研究开拓者孟森先生的代表作之一，原是孟森先生20世纪30年代初在北京大学历史系授课时的讲稿，它不是一味抄掇史料，其中多有孟森先生个人研究的发明创见。孟森先生具有实际的政治经验，所以在评论史事时，常常有精辟独到的见解，本书也因此长期以来作为各大学的教材使用。

《三国志》是一部记载三国时期历史的纪传体史书。全书含《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷，比较完整地记录了东汉末至三国时期近百年的历史。最初三书单行，至北宋始合刻为一，并改称《三国志》。在古代纪传体正史中，与《史记》、《汉书》和《后汉书》并称为前四史。