《春秋左传》是我国现存最早的编年体史书，相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作。本书为《左传》的注译本，原文分经、传，并与译文、注释在一页之中一一对应，方便读者阅读。作者简介主编：王云五，广东香山人。现代出版家，商务印书馆总经理。注译：李宗侗（1895-1974），河北省高阳县人。名臣李鸿藻之孙，南皮张之万外孙。巴黎大学毕业，执教于北京大学、中法大学、台湾大学。曾任故宫博物院秘书长，抗战期间，护送故宫文物南迁宁沪、重庆。故宫迁台后，参与设立故宫博物院，清理整顿文字。有《中国古代社会新研》、《中国史学史》、《历史的剖面》等著作。李宗侗是《春秋左传》研究的泰斗，国学大师，注译本书时，已然卧病在床，双目失明，全文系口授，身边弟子誊写而成。叶庆炳校订时，发现字数超百万的煌煌大著，错漏之处，不足百处。是后辈学者为之仰止的盛事。校订：叶庆炳（1927-1993），浙江省余姚县人。历任台湾大学中国文学系教授兼系主任、研究所所长。著有《中国文学史》、《诸宫调订律》、《唐诗散论》等论著。

公元前770年到公元前221年，在这段被后人称之为春秋战国的550年间，那些空前绝后的伟大人物和传世经典井喷似的涌现： 孔子述《论语》、孟子写《孟子》、老子写《道德经》、墨子写《墨子》、孙子写《孙子兵法》、鬼谷子写《鬼谷子》、韩非写《韩非子》…… 百家争鸣奠定了中华文明的基石，四书五经铸造了后世中国人的价值观，春秋五霸开创了谋略计策的典范，战国七雄构建了现今中国版图的框架。 如今2000多年过去了，中国人的思维方式一直没有走出过那个时代圣人先贤们的思想边界，我们今天的生活习惯也与春秋战国丝丝相扣：见面点头打招呼，是周礼作揖的简化；端午节吃的粽子，战国的时候就已经包好；指导今日中国农耕安排的农历节气，同样始于春秋战国；甚至我们的姓氏，赵钱孙李周吴郑王……也来自于那个兵荒马乱的年代。 翻开本书，查看中国人思维方式的源头，时不时茅塞顿开，时不时眼前一亮。 《其实我们一直活在春秋战国2》内容简介：在春秋中期的这七十多年间，列国之间的政治斗争越来越激烈：东晋南楚历经变法图强迅速崛起，形成抵角之势。但在他们的周围，是摇摆不定的郑、作壁上观的鲁、虎视眈眈的齐秦以及随时准备见风使舵的各个小国。晋楚两国时而争斗，时而会盟，需要小心翼翼才能维持来之不易的霸主地位。 另一方面，诸侯国内部的矛盾也逐渐尖锐起来。晋文公重耳去世之后为子孙留下的最强智囊团不仅使晋国的霸业延续了一百多年，也为后来晋国的分裂埋下了一颗定时炸弹。诸侯的权威不断受到新兴贵族们的挑战，楚有若敖氏反叛，晋有三郤乱政……一幕幕好戏高潮迭起，看超级大国们如何解决问题，一步步化解内忧外患，腹背受敌的困境！

面对图书市场层出不穷的草根侃史，笔者另辟蹊径，以大量的唐宋文人笔记为参考，用现代人的眼光解读唐宋时期帝王将相、宫廷秘史、名人轶事、官场风云、唐风宋韵和民间八卦，语言轻松、幽默，文笔简洁、明快，让读者在历史的冷幽默中忍俊不禁，欲罢不能，野史原来是这样有趣和疯狂，本书可能是国内第一部有关野史方面的专著。

《宋代的宗教、身分与司法》要探讨的问题，就是宗教和身分这两个因素与宋代司法的关系。这是一个很广泛的问题，必须一步一步分解为众多的小问题，才能提供较完备的答案。如用今天的法律概念，第一步便是分为刑事和民事案件，第二步是针对两者提出各自专属的问题，有时是互不相通的。众所周知，虽然没有绝对的划分，宋代已具备民刑有别的意识和相应的审判流程，故《宋代的宗教、身分与司法》亦分两种情况处理：一是当人们犯罪时，如杀人放火强盗奸淫，他们的宗教和身分对司法有何影响？二是当人们主张他们的权利时，如承受遗产、监护子女和立嗣，他们的宗教和身分对司法有何影响？这是《宋代的宗教、身分与司法》分为上编和下编的大致标准，当然有不能一刀两断的地方。

秦始皇的地宫是否真的存于封土之下，两千年来众说纷纭。历史上不可胜数的记载和传说让秦陵地宫成为千古之谜。有人推测封土之下并非真正的地宫所在，更有人臆断秦始皇的墓室在南部的骊山里，还有人猜测始皇帝葬于河北。始皇陵封土高度究竟是多少？秦始皇陵的封土之下有什么？在38年的时间中有多少人参与建造了这座巨大的陵墓呢？司马迁《史记》里的阿房宫到底在什么地方？发生在秦宫中的众多谜案，谁人能解？所有这些困扰人们的未解之谜，马兆锋编著的《复活的帝国》将一一带读者探寻，希望《复活的帝国》能成为广大读者的精神食粮。

《改朝换代那些事儿丛书：周末秦初那些事儿》描述了生动而具体的历史故事，阐述了周末秦初的那些事儿。主要讲述了西周的覆亡、春秋战国时期一些鲜为人知的那些事儿、秦国的崛起、秦王嬴政的那些事儿、六国毕四海的那些事儿。希望给广大热爱历史的读者带来阅读的快乐和启发。

中华文明历史悠久，源远流长。夏商周三代是中华文明初步定型的时期，又是中国优秀的传统文化和古老文明形成特色、走向繁荣的时期。从尧舜时代的天下为公到启继父位家天下局面的出现，从夏朝的建立到商周中华文明的辉煌灿烂，中华民族发生了伟大的历史变革，创造出惊人的文化成就，在生产方式、社会结构、思想文化各个领域，开拓出中华民族独特的历史发展之路。

中国是人类重要的发祥地之一，又是一个有着辉煌文明的古老国度。爱我中华必须知我中华。五千年的古国，两千年的中华一统实体，人们已经熟知。在《中国史前史读本》里，让我们沿着作者石朝江、杨时兰的思路去探讨中华民族的源头，探索中华文明的起始。

五大盛世，是我国封建社会发展中出现的五个最好的历史时期，其时，社会获得了发展的机会，百姓的生活境况总比大乱时要好一些。但这并不能改变它们的社会性质，也不能改变封建专制的本质。《战国盛世：跃动的九州》讲述了在悠久的中国历史上曾先后出现过五次盛世，战国时期即为第一次。尽管这次盛世的表象为社会动荡、战乱不息、诸侯争霸、七雄并立等，但其在农业、工商业、自然科学、学术思想、文学艺术、事军科学以及以法治国等诸多方面的飞跃发展，却实实在在地构成了“盛世”的壮丽景观。

中国古代史就是一部朝代更迭的历史，各种体类的史籍，无不以此为记载，可见它的重中之重，我们的古代史便是这样积淀而成的。不管是通史，还是断代史，编纂的大框架都是这历史长河里的一个又一个朝代。 商汤所建立的商王朝，历经初兴、中衰、复振、全盛、弱势阶段后，到了商纣王即位时期，已步人了全面危机的深渊，与日薄两山、奄奄一息的商王朝形成鲜明对比的是：商的两方属国——周的国势正如日中天、蒸蒸日上。