大秦王朝作为时代精神汇集的王朝，集中地体现了那个时代中华民族的强势生存精神。中华民族的整个文明体系之所以能够绵延如大河奔涌，秦王朝时代开创奠定的强势生存传统起了决定性的作用。秦王朝崛起于铁血竞争的群雄列强之际，建立了一个强大统一的王朝，开创了一个全新的铁器文明。但她只有十五年生命，像流星一闪，轰鸣而逝。这巨大的历史落差与戏剧性的王朝命运中，隐藏了难以计数的神奇故事以及伟人名士的悲欢离合。他们以或纤细、或壮美、或正气、或邪恶、或英雄、或平庸的个人命运奏成了这部历史交响乐。王朝所编织的社会文明框架及其所凝聚的文化传统，今天仍然规范着我们的生活，构成了中华民族的巨大精神支柱。秦王朝崛起于铁血竞争的群雄列强之林，包容裹挟了那个时代的刚健质朴、创新求实精神。她崇尚法制、彻底变革、努力建设、统一政令，历一百六十余年六代领袖坚定不移地努力追求，才完成了一场最伟大的王朝革命，建立起一个强大统一的王朝，开创了一个全新的铁器文明时代，使中国农业文明完成了伟大的历史转型。《大秦王朝（套装共4册）》包括《大秦王朝（1）》、《大秦王朝（2）》、《大秦王朝（3）》和《大秦王朝（4）》。

在中国历代的大一统王朝中，汉朝历时最久。从公元前202年刘邦登基，到公元220年汉献帝被废，除去王莽的短暂篡权，大汉王朝统治中国达四百余年，是中国历史上一统江山时间最久的王朝。《大汉王朝（套装共4册）》总结了大汉王朝刘氏家族成功的经验、失败的教训、治世的良策、祸乱的渊薮，再现大汉王朝家族的立体全景和大汉王朝的时代风貌。大汉王朝是一个充满了光荣与寂寥，童话般华丽的封建王朝，对于今天的中国人，这个伟大的帝国投下的背影与梦想仍值得我们去追忆与品位。“国恒以弱灭，而汉独以强亡！”是什么让血管里流淌着血性与勇武的刘氏家族构建起的汉帝国轰然崩塌？在汉朝四百多年的历史进程中先后有二十多位皇帝登上了历史的舞台，外戚争权也始终伴随左右：诸吕之乱、霍光揽权、王莽代汉、窦氏欺主……在刘氏家族与外戚家族的争斗中，宦官逐渐登上了舞台，于是汉亡了。《大汉王朝（套装共4册）》包括《大汉王朝（1）》、《大汉王朝（2）》、《大汉王朝（3）》和《大汉王朝（4）》。

《后三国风云（下）：血酬游戏》讲述了公元534年，北朝的北魏分裂为东魏、西魏，与南朝的梁三国鼎立。随后，东魏被北齐高洋所篡，西魏为北周宇文家族继承，梁朝也经侯景之乱后被陈霸先所取。新成立的三国，开始了新一轮的互相攻伐。公元577年，北周在宇文邕的带领下攻灭北齐，随即却被外戚杨坚窃取，最终隋朝于公元589年消灭陈朝，三国归隋。前三国上承秦汉，后三国开启隋唐。在这场政权与江山的争夺中，我们看到了以流血与死亡的风险所换得的血酬。在这种暴力掠夺，暴力抢劫的血酬中，有人长袖善舞，巧取果实，有人付出生命，却一无所有。在历史的真相中，我们能得到怎样的思考——什么是最有力的，来自于人心的征服？完美无双的君王，唯一的一根软肋在哪里？怎样在矛盾中抉择，直指胜与负？这段以血为代价的后三国风云，是每一个看中国历史的人，都跳不过击的一页！

本书所融人的学术新成果，大体可分两类，即新的研究论著和新刊布的资料。举例言之，研究论著方面，如阎步克先生的官僚政治研究、王明珂先生的边疆民族研究、黄晓芬先生的汉墓考古学研究，等等；研究论文方面，如陈昭容先生的秦“书同文字”新探、陈勇先生的“凉州三明”论、邢义田先生的“骊軒城”再探，等等；研究译著（文）方面，如余英时先生的《汉代贸易与扩张》、富谷至先生的《木简竹简述说的古代中国》、渡边信一郎先生的《汉代国家的社会性劳动的编制》，等等。这些论著，代表着相关领域研究之成果或方向，对深化秦汉历史的认识大有裨益。新刊布的资料方面，出土简牍与考古发现是其大宗。除张家山汉简外，如尹湾汉简、里耶秦简、虎溪山汉简、走马楼东汉简等，凡有益于秦汉史者，皆酌加采择。尤其是张家山汉简，涉及法律、政治、经济诸方面，故在本书不同篇章中多有论及。譬如，“户芻”一事，传世文献不载，张家山汉简《田律》有之，凤凰山汉简中的“户芻”问题，因此得以解答。考古发现如新疆尉犁县营盘墓地之发掘，有助于深化中西交通及文化交流研究；河南内黄三杨庄汉代村落遗址，作为国内首次发现的汉代村落遗址，对认识汉人的住居、生产及生活，有着不可替代的意义。此外，对于一些至今具有重要价值的研究成果，尽管其不属于近年的新论著、新成果，本书亦酌加采录。比如，在讨论东汉后期地方政权与大姓关系时，学界多采纳唐长孺先生的论断；邢义田先生对东汉孝廉家世背景的分析，有助于深化这一问题的研究，却很少受大陆学界的重视。又如，在讨论西汉选举时，察举制度向来受到推崇，其他则很少顾及；根据廖伯源先生对尹湾汉简的研究，以功升迁的重要性并不逊于察举，西汉时尤如．此，等等。

秦汉两朝（前221-220）近450年，是中国封建社会的初期阶段。秦汉帝国奠定祖国疆域，创设专制主义中央集权的行政体制，建立地主私有的土地制度，培育了中国一统的汉民族认同观，基本定型了汉字汉语和儒学思想，奠定了古代中国对外政策的开放格局。秦汉是中国古代历史前期的顶峰。本书以大量文献和考古资料为基础，将这一时期的历史从各个层面全方位地展示给读者，人们可以从中体认我们祖先刨造历史的豪迈与悲壮，汲取启迪与智慧。

有志青年曹操、刘备、孙权在三国秀场闪亮登场后，曹操态度坚定地要做老大，刘备韬光养晦，孙权则遮遮掩掩、意图不明。乱世的麻将桌上，曹操、刘备、孙权是常客，第四人却不固定，旋上旋下。官渡之战让袁绍成为第二个出局者，上一个出局者则是吕布。经过两轮的洗牌，曹操俨然已是江湖老大。但做了江湖老大的曹操，却仍有隐忧，因为局势依然不在他的全盘掌控之内。青梅煮酒之后，他的隐忧不仅是刘备，还包括了孙权，或者说是二者的组合。孙权表面称臣，暗自却屯兵积粮，在投机与投资之间首鼠两端，已渐露政客嘴脸。虽然很多时候，刘备已输得没有了明天，但却意外地成为三国竞技场上的奇迹和亮点。诸葛亮则是他生命中的福星。他们构成绝佳组合，并在山穷水尽之时成功闯入赤壁战场，先做空再做多，不仅全身而退，还拥有了一块虽然来路不明但却至关重要的根据地——荆州。

魏晋南北朝的士族，是中国历史上独具特色的社会阶层，也是历代史家关注的焦点。关于士族的形成，学者多倾向于魏晋士族从东汉世家大族演变而来，至于其中的具体环节，则多阙而不论。《汉魏名士研究》围绕这一史学领域中的重大问题，通过对汉魏名士的深入系统考察，提出了汉魏名士是由东汉世家大族转化为魏晋士族的过渡形态的新见解，为克服士族和士族社会形成史研究的盲点，找到了一个有效的破解之道。

传统文化对广大现代人来说既远在天边，又近在眼前，随着传统文化的日趋升温，大众对一些似是而非、似懂非懂的话题产生了兴趣。如：今天我们常说的“黎民百姓”最早是指普通民众吗？秦代的“黔首”又是指什么？秦国进攻六国时谁杀人最多？战国最残酷的“长平之战”最先是由秦国侵略赵国引起的吗？人们常称秦始皇为“千古一帝”，秦始皇之前就没人称过“帝”吗？荆轲刺秦时是谁救了秦始皇？世界上第一条等高线运河在哪里？……这些看似简单的问题其实都隐藏着丰富而有趣的内容。本书采用“提问、回答并链接拓展”的形式，精选了传统文化中的101个趣味小问题，以轻松活泼而又严谨准确的语言娓娓道来。各篇相对独立，信手翻来就会有所心得，是一本值得一读的休闲文化读物。

国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。阅读国学经典，是一种以一当十、含金量极高的文化阅读；阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；阅读国学经典，可以陶冶情操、增加才情；阅读国学经典，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、董荣辱、辨善恶；阅读国学经典，可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。

国学爱好者的国学普及读本，机关干部和管理者的治国理政参考、修身养性指南。国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。阅读国学经典，是一种以一当十、含佥量极高的文化阅读；阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；阅读国学经典，可以陶冶情操、增加才情；阅读国学经典，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶；阅读国学经典，可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。