文稿记述从公元618年李渊长安称帝，到公元755年唐玄宗天宝年间的“安史之乱”之前，一百三十七年间的唐朝阶段史。条分缕析其如何由太原一隅发展为横跨东西，幅员达一千三百余万平方公里的强大王朝，从时间、空间和人物动态发展等方面，再现唐朝开疆拓土、威服海外的进取历程。

本书是一部以中唐杰出宰相李吉甫为主角的长篇传记小说。小说情节跌宕起伏，人物栩栩如生，叙事宏大畅快，全方位展现李吉甫辅佐唐宪宗李纯开创“元和中兴”的丰功伟绩，立体式还原李吉甫从太常博士、明州长史、忠州刺史到中书舍人、翰林学士、中书侍郎、淮南节度使及两度拜相的宦海浮沉，塑造了一位心系国家、襟怀民生、打击宦官、裁汰冗官、选贤任能、铁腕削藩的大唐良相，刻画了李吉甫一生修身齐家治国平天下的家国情怀、复兴精神和“忠懿”美德。

在医疗条件不发达的中国古代社会，即便是富可敌国的人物、至高无上的帝王，也难逃疾病的困扰。从秦始皇求仙问药开始，那些凭一己之力即可左右历史发展的关键人物，就开始与疾病抗争。本书从病学角度入手，探讨疾病、丹药与历史动荡之间的联系，以及疾病和关键人物面对疾病做出的抉择引发的连锁反应。人人都会得病，疾病深深嵌入历史，只是我们常从当代医学的角度看问题，忽略了疾病在历史进程中的作用。作者尝试把历史记载中疏忽的细节挖掘出来，为读者认识历史提供一个新的视角。

《细读秦亡汉兴》一书作者以全景视角结合关键人物，完整复原了从秦始皇晚年到群雄起义推翻大秦，再到楚汉相争刘邦建立西汉王朝的那个风云时代。作者的叙述既有精彩的宏观叙事，也有独到的细致分析，并通过生动的文笔，为读者详尽道出秦汉王朝更替的历史启示。

《清代春秋左传学论著提要》搜集整理清代春秋左传学著作268种，这些著作在经学上，对《春秋》三传、汉魏古注、杜注、胡安国《春秋传》、唐宋以来各家传注作评判，择善而从，并下己意，其间贯串汉宋之争、今古文之争等学术大端，发展出清代的文字、音韵、训诂之学，并以乾嘉学术为极盛；在史学上，对春秋时期诸侯国历史、地理、历法、人物谱系等作系统的研究；在文学上，主要以科举考试为鹄的，以《左传》评点为基础，发展了《左传》文章学。著作提要按专题分门别类，加以系年，为清代春秋左传学考镜源流。

提起宋朝，不少人的的人印象是“积贫积弱”，然而宋朝却是中国古代历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代，宋朝民间的富庶与社会经济的繁荣实远超过盛唐。本书从赵匡胤建立宋朝开始，到1276年元朝攻占临安，崖山海战后，南宋灭亡止，按时间顺序细读宋朝的政治、军事、文化等各个方面，通过分析宋朝的对内对外政策、两宋人物的心理风貌、几次重大的改革、文人与武人在宋朝的地位、面对内部起义和外部势力时的决策，为读者展现一个显微镜下的大宋。

《辽史》遵循严谨的学术规范，是一本可读性强，系统完整，具有专业学术水准的历史学通识读物。全书共10章，30余万字，对契丹崛起及其建国、契丹政权的扩张与辽朝的建立、大辽鼎盛时期、辽朝的衰落及其灭亡进行了阐述，并就辽朝政治制度、社会经济发展、社会结构与社会生活、文化科技以及与周边地区的经济文化交流等进行了分析，适合专业入门学习和大众阅读。

本书为晋武帝司马炎的学术性传记，是作者前作《司马懿传》的姊妹篇。作为一个身处重要转折时代的具有复杂的多面向的统治者，本书多维度立体化地再现晋武帝这一复杂的多面向的统治者的政治生涯，以及其所处的重要的中古转折时代。晋武帝司马炎，西晋开国皇帝，在其祖父司马懿、伯父司马师、父亲司马昭所开创的政治基础上，受魏禅让，建立晋朝，又渡江灭吴，最终完成了三国统一的历史伟业。西晋王朝是汉唐间历史上一个具有重要转折意义的时代，在官制、法制、经济制度、分封制度等多方面都有改革，对后世历史进程影响深远。而晋武帝统治前期，结束了汉末以来长期的分裂战乱，革新政治，推行法治，经济振兴，文化昌明，整个社会呈现繁荣景象，史称“太康之治”。而其统治后期，却逐渐骄奢淫逸，怠惰政事，在国家大政和继承人选择上都出现了重大失误，为西晋短暂统治的覆亡埋下了深刻隐患。

本书为晋武帝司马炎的学术性传记，是作者前作《司马懿传》的姊妹篇。作为一个身处重要转折时代的具有复杂的多面向的统治者，本书多维度立体化地再现晋武帝这一复杂的多面向的统治者的政治生涯，以及其所处的重要的中古转折时代。晋武帝司马炎，西晋开国皇帝，在其祖父司马懿、伯父司马师、父亲司马昭所开创的政治基础上，受魏禅让，建立晋朝，又渡江灭吴，最终完成了三国统一的历史伟业。西晋王朝是汉唐间历史上一个具有重要转折意义的时代，在官制、法制、经济制度、分封制度等多方面都有改革，对后世历史进程影响深远。而晋武帝统治前期，结束了汉末以来长期的分裂战乱，革新政治，推行法治，经济振兴，文化昌明，整个社会呈现繁荣景象，史称“太康之治”。而其统治后期，却逐渐骄奢淫逸，怠惰政事，在国家大政和继承人选择上都出现了重大失误，为西晋短暂统治的覆亡埋下了深刻隐患。

秦文化在西北获得早期发育的条件，秦人的精神世界与信仰体系因此与东方有所不同。本书就有关专题进行探讨，书名取用“信仰世界”四字，其实只是模糊言之，讨论的内容实则可归入思想史、意识史，主要涉及秦人礼俗、知识构成、文化理念以及政治权力集团意识形态导向等问题，其中诸多现象颇多巫术或说数术色彩。具体而言，本书就秦“时”体现的文化精神，“鸟崇拜”与“雕鸷之秦”说，“大神”“威神”祀告与诅军形式的神巫文化色彩，秦人意识中的“树神”“盐神”“海神”，“马谋祝”仪式及“小儿鬼”禁忌等问题提出的学术意见，应当有益于深化对秦史与秦文化、秦人精神世界和信仰体系的理解，有助于推进对汉文化基本格局形成条件的考察。