《暨南史学（第6辑）》内容包括战时中美技术贸易之一例：以资源委员会与美国亚克屈勒电子管公司的合作为中心，理论运用的时代错位——杜能模型与中世纪英格兰的领主经济，一脉天风，百丈清泉——暨南大学历史学系建系八十周年学术传承回顾，小小源流动成掌故——朱杰勤先生致王贵忱先生的五封信，深圳咸头岭遗址的生态环境与人们的谋生方式，西周时期盟誓的制度化，从所载子思言行看《孔丛子》的伪书本质——兼说疑古派观点的价值与意义，公孙源流考，岭南“陶瓦筑堵”说试解，山西汉代城址研究等等。

《史记》是我国纪传体通史的开山之作，被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《史记》包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传、內容博及天地、囊括古今历史生活的各个方面，政治、经济、文化、科技、交通、民族、民俗、宗教；包括社会的各个阶层，帝王、贵族、官吏、将士、学者、游侠、卜者、农工、商贾等等，都得到了较全面而深刻的反映。本书选编了《史记》中的经典篇章，并对之作了详细的注释。

崔述（东壁）为清乾嘉时期学者，以“以经证史”的原则对所见古书古事进行了系统的辨伪考信。随着上世纪中国史学界“古史辨”运动的兴起并逐渐占据主流地位，崔述著作为胡适、顾颉刚等所推重，“几于一时人手一编”（钱穆语），遂等于“古史辨”运动之先声矣。治史当然首先必须对史料进行辨伪考信的工作，然学术的工作必然带有学者主观及所持方法理念之影响。海外“诠释学”所谓作者“应谓”“必谓”二层次之挖掘，谈何容易。故对崔氏学术之研究考论，在新世纪仍有其必要的价值。该书为邵东方先生崔述学术研究之用心力作，对崔述学术诸方面及后世对其学术之接受进行了详尽的考论，并附崔氏《考信录提要》原文及英译，对有志中国古籍迻译之学者颇有启发之功。

从《史记》到《明史》，从本纪到列传，从传说中的黄帝到明末义军领袖李自成，《二十四史精华》从《二十四史》中仔细撷取最精彩篇章，删繁就简，去芜存精，力图使您透过历史的重重迷雾，感受“正史”的耀眼光彩。为方便阅读，我们开辟了“读史理由”、“史书名人”、“史籍典故”、“史籍简介”、“成书过程”、“读史指南”、“本经快读”等几个版块，将史书编纂的相关背景、成书过程、名人轶事、成语典故等清晰地呈现出来，并辅以通俗的译文，为读者构筑一个方便快捷的读史平台。

人类之生，决不能谓其无所始。然言其所始，说各不同，大约分为两派。古言人类之始者，为宗教家；今言人类之始者，为生物学家。宗教家者，随其教而异，各以其本群最古之书为凭。世界各古国，如埃及（Egypt）、巴比伦（Babylonq）、印度（India）、希伯来（Hebrew）等，各自有书，详天地剖判之形，元祖降生之事，其说尚在，为当世学者所知。而我神洲，亦其一也。……至于生物学家者，创于此百年以内，最著者英人达尔文（Darwin）之种源论（Origin of Species）。其说本于考察当世之生物，与地层之化石，条分缕析，观其会通，而得物与物相嬗之故。

《中国上下五千年》叙述以时间顺序为经，以重大历史事件和文化名人为纬，脉络清晰，系统严密，力求让读者在阅读后对五千年的历史了然于胸。在讲述方面，我们力求文字生动，但并不背离历史事实本身。在对人物和事件的评价上，我们采用正统的历史观点，但也留给读者自己分析、思考、批判的空间。需要说明的是，以故事的形式讲述历史，有它的局限性。读者了解的只是某一历史事件或某一人物活动的片断，至于其经济、政治和思想文化的背景，很难通过故事形式来展开。因此，《中国上下五千年》并不能被当作严肃的历史教科书，它只是提供了一种生动有趣的讲述方式，让繁忙的读者可以直观地了解中国的历史。如果每一位读者都能从中受益，那么我们编纂此书的目的也就达到了。

《中国历代大动乱：钩沉》从中国历史上看，凡是新建和中兴的王朝，即以帝王为首的统治集团，大都能汲取前朝败亡的教训，铭记创业维艰和守成之难，坚决革除旧的弊端，勤政清廉，立法惠民，纳言律己，轻徭薄赋，重贤任能，爱民安边。凡是衰败和亡国的朝代，大都是专权怠政，土地兼并。吏治败坏，贪腐盛行，横征暴敛，奢侈荒淫，偏信馋言，穷兵黜武。

帝制在我国虽成历史陈迹，但昔日帝王生活，他们的生老病死，男女关系，衣食住行与娱乐，其中有不少富于人情趣味的故事，至今为读史者之兴趣所在。专制帝王，南面独尊，他们也是人，七情六欲也无异于人，但生活方式与一般人颇有不同之处，宫闱历来隐秘，其实际情况究竟如何，不仅为了好奇，也为了了解历史所不可忽略的角度之一…… 《帝王生活》是关于研究中国古代帝王生活的专著，本册为下册，包括：整肃权臣、真假太子等内容。

二十四史的共同特点是： 1．都是纪传体史书，结合记言记事，以反映各类人物在历史上的活动为中心，记述范围广泛，记事详赡丰富，搜集史料广博，编撰体例得当，为后世学者研究历史，提供了珍贵的资料，具有很高的史料价值。 2．具有史料真实的优点。不可否认，作为封建社会的史官，二十四史的作者笔下留言有一定程度的讳饰现象。但是，他们中有的是依据广泛的史料，并把这些材料与事实验证，在此基础上，再稽研事之成败和国家兴亡的原因；有的是当时人写当时事，所记之事带有亲历亲见的特点，记载比较真实可靠，因而可以用来校正其他相关的记载，从而具有校勘的价值。 3．具有一定的艺术性。二十四史既是史学著作，也是文学著作。语言精练，重点突出，层次分明，结构严谨，述史的同时，褒贬善恶，十分细腻地描述人和事，塑造了一大批栩栩如生的人物，更可贵的是对历史人物的评价大体能做到“立论持正，褒贬允当”。 历史是一面镜子。我们读历史，除了弄清历史的真相外，更重要的是要“以史为鉴”，从历代王朝的兴亡得失中学习做事的经验教训，从历史人物的命运起伏中品悟做人的进退法则。 为了方便读者阅读，我们从二十四史浩如烟海的资料中，提炼出最精彩的章节，以故事的形式，配上准确的译文和注释，编辑了《二十四史故事》，全面展现古人在“德操修身”、“用间惑敌”、“为政方略”、“法制明理”、“御人用人”、“外交伐谋”、“军事智谋”、“俭财理财”等方面的行事过程及思想风貌。

《新编中国历史大事年表》继承中国传统史学编年体史书之传统，上起史前社会，下止1911年清王朝灭亡。夏商周年表依据2000年公布的《夏商周断代工程1996-2000年阶段成果报告（简本）》。秦朝以后按年标注公元、干支、王朝年号、月份，系以历史大事，其月份一律用阴历。赢政二十六年（公元前221年）至汉武帝太初元年（公元前104年），皆以十月为岁首。1839年至1911年标注月、日，皆为公历。从公元前140年汉武帝始用“建元”年号，此后改元年号一般不在大事记栏记载，而在年号格内用数字加圆圈标识，以示改元具体月份。记历史人物生卒年，凡卒年可考者，一律系于卒年，且尽可能标注生年；其仅见生年可考者，则系于生年。凡古地名首次出现，酌标今地。本年表所记大事，力求包括经济、政治、军事、民族、社会、思想、文化和对外关系等诸方面，尽量反映历史全貌、关乎社会发展进程且留下深刻的历史印痕的内容。