本书非一般意义上的“史学史”或“史学通论”。透过史学要义的诠释，归宗于中国人本主义的弘扬，是为本书的主旨。此书与梁漱溟《中国文化要义》声气相求，互为奥援。著者透过经史互证的方法，突出史学精义体现的即是文化真义，把中国古典史学意境升华到“人学”的高度。因此，将《国史要义》视之为用本土文化演绎的“历史哲学”著作，恐怕不算离谱一至少柳诒徵自己是这样看待的。

《炎黄文化研究》与一般研究中华传统文化的刊物不同，它以研究炎黄二帝及其时代为主要特色，在栏目设置上有炎黄二帝及其时代研究、中国古代文明探源，及民族文化与地域文化、遗址与遗迹、文物与考古、中华文化在海外、中华学人等。由于炎黄文化在广义上说亦即中华文化，因此推出了思潮与学派栏目，以反映中华传统文化中儒、释、道等最新研究成果。为活跃思想，对学术文化研究中的热点问题开展讨论，还设有探索与争鸣、学术信息和书刊评介等栏目，并结合黄帝陵、炎帝陵的特点，对黄帝、炎帝的祭祀活动也将在学术上有所反映。《炎黄文化研究（第5辑）》为其中之一。

秋天来了。几次冷空气过后，北方变得凉快起来。某个雨后的傍晚，站在窗边时忽然意识到往日里热闹异常的蝉鸣消失不见了，只有蟋蟀的叫声在空气里飘散，单调，落寞，冷清。蝉声就像叶，忽然在人们注意不到的某一天就闹上枝头，又在人们意识不到的某一天悄然退场，留下一季的记忆和关于下一个季节的许多盼望。一叶知秋。但是几乎没有人会知道某一个秋天的第一片秋叶究竟是何时落下的，就像几乎没有人了解蝉鸣究竟是在哪一天消逝，又在哪一天响起。在我看来，历史的情形大抵相仿。时间流逝，历史过往，就像一座从古至今一直延伸着的舞台，承载着太多灯火辉煌与繁华散尽，交织着太多掌声喝采与黯然离场，显赫、声名、悲壮、荣光、凄然、清冷，如此种种杂糅一处，令浸沉于其中的人为之着迷。那些人那些事像叶，标记着关于季节的讯息，也许我们很难说究竟谁是秋天的第一片落叶，但却可以从第二片第三片落叶中嗅到些秋天的气息。我们曾有热爱科学的君主——康熙大帝，当法国国王路易十四沉醉于舞蹈以致因练舞过度而晕倒时，康熙则在向传教士学习如何使用天文仪器；但是时光流转，当光学望远镜向西方的天文学家呈现更广阔的夜空时，大清国的钦天监官员所使用的依然是没有透镜的天文仪器。十八世纪中国的《皇舆全图》曾被李约瑟评价为，“不但是亚洲所有地图中最好的一幅，而且比当时所有欧洲地图都更好，更精确。”然而，当这份地图在法国出版并成为法国人了解中国的一扇窗口的时候，在大清国，它却多年处于严格保密的状态，作为密件深藏于皇宫，没有进入内廷资格的人根本无缘一睹。1840年，当大清帝国的士兵不得不以大刀长矛对决洋枪洋炮时，战争的结局似乎是不言而喻的。早在200年前，欧洲就已经进入火器时代。而19世纪的欧洲资产阶级革命，则为新式武器在战斗中的资质盖上了合格的印鉴。然而，最早发明了火药的古老帝国却依然流连于冷兵器时代。当中国人自己研制的第一艘蒸汽轮船成功下水，洋务派代表人物曾国藩曾叹曰：“洋人之智巧，我中国人亦能之”，但是当蒸汽动力、船运交通缩短了世界的距离的时候，中国的“黄鹄”号轮船却长期搁置于码头，在年深日久的浸泡中渐渐销蚀，渐渐腐朽。一水之隔的日本以教育改革与军事改革而走上了富国强兵甚至军事扩张的道路，而大清国的官派留学生们却在刚刚领略过外面世界的精彩之后便被匆匆召回，而三十年的洋务运动则在一场残酷的战争中化为泡影。十八个瞬间就像十八片秋叶，当它们从历史这棵树上静静飘落，秋色便又浓了一分。它们未必是秋天的第一片落叶，但当我们静静地翻阅这十八个瞬间，却分明从那里感受到了秋天的颓败，察觉到冬天的颜色。但是秋天又不仅仅是颓败的季节。每一次惨败之后都会有痛定思痛的清醒，每一座废墟上都会生长出春风吹又生的希望。所以我们需要回首历史，停格瞬间。回首，不是为了怀旧，而是为了铭记。作为一个乐观的悲观主义者，我愿意看到所有的故事都有一个光明的结尾。但愿这不是一个奢望。

本著作是从“日本中国学”的宏观视角着眼，以五章三十六节的布局，论述从“汉学”到“中国学”的学术史历程，包括在这一特定时空中日本学界对中国“语文”把握的转变、“书物”的传递以及经典性学者的学术建树与“中国观”内涵的诸层面特征，从而使读者在一个较为阔大的场景中对特定时期中的日本中国学有一个更加全面的理解和把握。本书设立“近代日本的中国观”一章，研讨了由七位学者对“中国”与“中国文化”在普遍研究中提升了的理性表述。我认为这是常常被我们的研究者所忽略而其实又是“中国学”研究中一个十分重要的层面。当一个研究者把“中国文化”作为“他者”而介入其中进行属于他自己的阐述的时候，他一定存在着隐性的或显性的具有一般意义的“中国观念”，否则，他就不可能把“中国文化”确立为他研究的“客体”。一个成熟的“中国学家”在他进行的各种具体的课题研究中，一定贯穿着他的基本的或正在发展着的“中国观念”。

本书以历史为骨架，从哲学观念和文学作品以及禅学中去揣摸祖先们思想与情感的发展历程，这其实也是人性在情与理两方面发展与制约的过程。从这种揣摸的回顾中，我试图能从里边找到些有用的东西，一是有助于我们中华民族的富强，一是有助于习禅悟道的人。是否科学是否讨人喜欢我不知道，但写此书只是希望能做出自己的贡献，如此而已。 历史是有生命的，也就是说她是有血有肉、有脉搏有心跳的。因此，大凡讲历史或是回顾往事，与其说是历史人物、历史事件的记录与记载，还不如说是一个民族、一个国家的“人”的发展历程，否则弄出一个编年表或是把诸事件依次排列出来就成了。

本书以轻快简洁的笔调简要介绍了中国自生物起源至人类历史，将中国五于年历史有条不紊地展现在读者面前。作者的目的不在拘泥于考据，而在于给读者提供一个宏伟、宽广的大视野，是一部不可多得豹历史启蒙著作。本书分为八部分，每部分由历史事件、历史人物和历史名词组成。

中国的历史漫长悠远，其间发生的历史事件、出现的历史人物错综复杂、头绪繁多，普通读者很难找到入门之径。针对这种情况，有学者创建了“通史”这种体例；即在一定的历史观的指导下，適过通俗精炼的文字对中国历史进行现代诠释，是读者在较短时间内了解中国历史的理想读本。本书力求在真实性、趣味性和启发性等方面达到一个全新的高度，并通过科学的体例与创新的形式，全方位、新视角、多层面地阐释历史。全书共分华夏源头、中原争霸、九州一统、离析与交融、乾坤变幻、王朝更迭、民主与新生七个篇章，同时辅以近2000幅精美图片和多个知识版块，精彩扼要地勾勒出中国历史演进的基本脉络和中华民族的发展过程。精炼简洁的文字、多元的视觉元素、全新的视角、科学的体例和创新的版式设计有机结合，帮助读者从一个全新的角度和一个崭新层面去考察历史，感受历史，思考历史。

古代中国作为世界上最庞大的帝国，创造出举世无双的制度、产业、精神文明，为人类社会发展作出了重要贡献。本书就是借助对古代中国历史闪光点的独到叙述，自然形成一条历史线索，可以看出古代中华帝国兴衰荣辱之端倪，读来发人深思。本书的内容形成了一条历史线索，从中可以看出古老中华帝国兴衰荣辱之端倪。书中所言话题，或是历史上的紧要之处，或是一些有趣而有味的人和事。点击历史，感慨万千。读者在掩卷之余，当会以史鉴今，更加树立起中华民族伟大复兴的决心与信心。

世界的历史漫长悠远，其间发生的历史事件、出现的历史人物错综复杂、头绪繁多，普通读者很难找到入门之径。针对这种情况，有学者创建了“通史”这种体例，即在一定的历史观的指导下，通过通俗精炼的文字对世界历史进行现代诠释，是读者在较短时间内了解中国历史的理想读本。本书力求在真实性、趣味性和启发性等方面达到一个全新的高度，并通过科学的体例与创新的形式，全方位、新视角、多层面地阐释历史。全书共分为世界古代史、世界近代史、世界现代史、世界当代史四个篇章，同时辅以近2000幅精美图片和多个知识板块，精彩扼要地勾勒出世界历史演进的基本脉络和世界各民族的发展过程。精炼简洁的文字、多元的视觉元素、全新的视角、科学的体例和创新的版式设计有机结合，帮助读者从一个全新的角度和一个崭新层面去考察历史，感受历史，思考历史。

《消逝的世界》秉着已古思念，提示故事背后真相的目的，就已消逝的国家、消逝的城市、消逝的文明、消逝的人、消逝的宝物、消逝的物种、消逝的地域和消逝的劫难进行了深入的探究。在探索过去的同时展望未来，希望能够警惕人类今后的行为。