中国人民大学国学院新编“国学经典解读系列教材”的一种，选入了《史记》中的本纪三篇、世家五篇、列传十四篇，及《太史公自序》共计二十三篇。选篇既照顾了《史记》所体现的进步思想，也照顾了《史记》所表现的高度写作艺术与其强烈的抒情性，并注意了《史记》所反映的历史过程与社会生活的一些主要方面，与其引发人生思考的种种问题。书中有对于《史记》全书的扼要评介，有对于所选篇章的“解题”、“注释”，“段意”和对各篇思想内容及有关艺术问题的探讨与解析。是高等院校文史专业选修课的良好教材，也可供文学史教学与中学语文教学参考之用。

本杰明·史华慈是美国著名的中国研究学者，也是享誉全球的对人类文明有深邃思考的大思想家。为了纪念这位中国研究大师诞辰90周年，2006年12月哈佛大学与华东师范大学联合召开“史华慈与中国”国际学术研讨会。《史华慈与中国》作为该会议论文集，荟萃了一批国际和国内顶尖的中国思想和历史学者的最新研究成果，其中包括史华慈思想的研究，中国历史、政治和思想文化的研究。

《史纲评要》是明代评点史学比较有代表性的著作，属编年体史评。其内容分为“史纲”与“史评”两大部分。“史纲”以编年体的形式简略地记载了从“唐尧至元计共三千七百二十四年”的中国历史，按王朝帝系顺序排列，每一朝代列一“纪”，再按王朝先后和时间顺序记载重大历史事件。“评要”以“批”“评”的形式，通过眉批、夹批、断后评和对史文的圈、点、抹等，表达对历史人物、历史事件的看法，抒写作者的读史心得和感受。全书的评语文字生动活泼，通俗易懂，而且将不少俗语引入评论中，使史学的评论更口语化，也更容易为大众所接受。主要表现出四大特点：思想的自由性，情感的审美性，形式的散点化和评语的口语化。无论在史学思想上还是史学审美兴趣上，都表现出比较强烈的个性特征。

《廿二史札记》为清代史学家赵翼的名著（清代三大史学名著之一）。为作者读史之笔记。采用以史证史的方法，对历代正史（实涉及二十四部正史）作整体考察，对史著和历史现象、史实、事件、人物进行客观评价。其书注重经世致用，旨在探究“治乱兴衰”。内容充实，条理清晰，题目大多标新立异，有考有论，非一般读书笔记所能比拟。

为了方便广大读者阅读中国史料，对其所处年代能够快速查阅，本图从中国个封建皇帝秦始皇开始，至清趄末代皇帝溥仪止，列出了各个时代或严正声明的帝王名号（帝号、年号、谥号或庙号）、姓名和在位时间。本图还附有部分帝王图像，查阅时以加深读者的视觉印象。本图为英文版。

中世纪以前（西方）对中国的认识过程。作为亨利·裕尔的代表作，《东域纪程录丛：古代中国闻见录》充分显示了裕尔广博的东方人文地理知识和深刻、犀利的考证、分析能力。由于它问世时“几乎囊括了迄至当时所知道的有关东方历史的全部知识”，所以很快便成为“所有从事古代和中世纪远东研究者的便览手册”，“对于所有感兴趣于中国、中亚历史地理，乃至更广泛的亚洲历史地理的人们，《东域纪程录丛：古代中国闻见录》都是必备的研究指南”。其学术价值自出版后即受到众多西方汉学研究者的普遍关注。这部书稿是该著作的第一卷。《东域纪程录丛：古代中国闻见录》稿分为两个部分，第一部分的内容主要是对本著作所涉及的中世纪末叶以前的相关作者及其著作中关于东方特别是中国的材料进行分析和论说，具有序论的性质；第二部分是这时期（西方）作家关于中国的原始记载及其译注。

《中国社会历史评论（2008第9卷）》收录了在这次学术会议中发表的一些论文。其内容包括历史人类学视野下的宗族、宋元宗族、家族人口、社会群体、国家与社会、研究述评等南开大学中国社会史研究中心于2006年8月举办了“社会文化视野下的中国疾病医疗史”国际学术研讨会，这一研究领域的诸多权威学者出席了讨论会。

《中国通史》是第一部大型的中国历史多媒体教材，由古代史、近代史、现代史三部分组成。基本框架及内容是根据高等院校历史学专业课的教学要求设置的，具有系统、科学、直观、便捷的特点，既可用于课堂教学，又可供个人自习。整套系统共汇集了8000余幅图版、数十分钟影像资料、120余万字文字教材，以及1986年至1996年中国历史研究成果数据库。《中国通史》既适用于大专院校历史、考古、文博专业的课堂教学，又可作为大专院校非历史专业素质教育和爱国主义教育的教材，同时，也为一般读者提供了一条全新的学习中国历史的途径。

悠悠五千年中华历史，也正是五千年中华文明史，就像一座丰富璀璨的文化宝库，为人类提供了智慧与力量。在漫长的历史长河中，中华民族生生不息、拼搏不止，一代接一代地涌现出了许许多多的历史人物——有建立功勋的政治家，有虚伪奸诈的祸国小人，有倾国倾城的红颜祸水……纵观历史，各种各样的人物纷纷呈现于眼前。英国著名作家乔治·奥威尔曾说过：“谁掌握了历史，谁就掌握了现在。”历史属于过去，是对记忆的总结；历史是知识的密集，疑团丛生的学科。从古至今人们都力图在错综复杂的社会现象中廓清历史的迷雾，揭示事物的真相。唐太宗有句名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”《表象下的真实历史》揭示了隐藏在表象下的真实历史。纵观历史上的风云人物，可谓各有千秋，然而他们为了达到自己的目的则是不择手段，到底谁才是真正的君子？谁才是真正的英雄？不要被某些历史结论和历史现象所蒙蔽，重新审视这些历史现象；改变历史某些传统的说法，对其有清醒的认识；根据自己的经验和当时的历史背景，从中总结出相应的规律，得出一定的结论，在更高层次上看待历史……《表象下的真实历史》中侧重于描写历史中的真实现象。看清历史的真实面目，维护历史尊严，秉笔直书，还历史人物的本来面目。史料是复杂的，一要鉴别真伪，二要诠释说明，以求得“历史事实的例证”。《表象下的真实历史》中还以独特的阐述方式来探索了历史事实背后的真实世界：李世民真的是一位贤明之帝吗？杨贵妃真的是安史之乱的引发者吗？“粗人”就不能得天下吗？仁者定能无敌吗？缓兵之策就一定能取胜吗……此书将可读性、趣味性、思想性、哲理性、知识性等融为一体，将会给你一种豁然开朗的感觉！

《中国通史》是吕思勉先生的史学成名作，也是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史。吕思勉是史学界公认的旧籍读得最多的一位学者，二十四史通读数遍，为学界同人传为美谈。吕思勉国学基础深厚，治史的意趣却不保守。本书渗透着吕思勉用新方法、新思想来整理旧国故的精神。谭其骧称吕思勉“以史学名家而兼通经、子、集三部”。严耕望称吕思勉的治史是“通贯各时代，周赡各领域”，这也是本书的主要特色。顾颉刚评价本书 “以丰富的史识与流畅的笔调来写通史，方为通史写作开一新的纪元。”