《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，逐年记载了我国1362年的历史。书中描绘了我国从战国至五代时期的历史发展脉络，探讨了几十个政权的盛衰之由，生动地刻画了帝王将相们为政治国、待人处世之道以及他们在历史旋涡中的生死悲欢。《全鉴》在《资治通鉴》原典的基础上，撷取其精华，解读其精要，以期让广大读者在阅读历史的同时有所获益。

以史为师，重溯中国崛起道路。揭示历代由富裕引发奢靡衰败的历史怪圈。寻找秦、唐、辽、清等走向强盛的内在规律。为什么宋代经济的繁荣却导致了“举国奢靡，全民腐败”？王安石为什么感慨宋代最大的失败在教育？东北的振兴，为何关乎天下兴亡？以康乾盛世所代表的中国发展模式，对中西部发展战略的重大意义为什么说李鸿章等“捐西守东”、“重南轻北”的战略，造成了清朝的崩溃“延安道路”为何像“关陇府兵制度”一样，为大国崛起奠定基础？《天下：包纳四夷的中国》揭示了包纳“内陆”、“边疆”和“四夷番邦”的“天下中国观”，描述了中国长期历史运动的构造：以诸夏辅京师，以四夷辅诸夏。作者以慷慨苍劲的笔触，从多民族视角，总结了北魏以来历朝，对祖国统一、多民族融合、区域协调发展做出的贡献，取得的宝贵历史经验。

黎仁凯教授离开我们已经四年有余了！为了纪念他，其家人和学生编选文章结集出版，请我作序。我和仁凯交往三十载，时光荏苒，往事在目……“文化大革命”结束后，中国人民大学于1978年复校招生。当时，我主持历史系和清史所的工作。那时无论本科生，还是研究生，同在一个课堂，新生的年龄参差不齐，相差很大。仁凯在其中算是年龄较大的，他浓厚的广东普通话给我留下了深刻的印象。后来渐渐熟悉，了解到他是广东丰顺客家人，1963年中山大学历史系本科毕业，分配到煤炭部所属某单位子弟中学任职。其后，跟随单位辗转于全国各地，一度被下放劳动，下煤矿矿井推过矿车，到建筑工地当过壮工；无论境遇如何困难，他一心向学、痴心治史的念头一直未改。一听说恢复研究生招考，他克服重重困难，毅然参加了第一届考试，来到人大历史系，师从尚钺先生。

《史记》是我国汉代伟大历史学家文学家司马迁所着，它记载了上起轩辕、下至汉武帝太初年间，共三千多年的历史变迁。经涉及了哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理、人才、伦理道德甚至医学方面，崔钟雷编著的《白话史记》帮助读者更好的阅读这本几乎囊括了当时人类思想活动的全部内容，是一部百科全书式的鸿篇巨著。

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《资治通鉴》是我国北宋时期著名史学家司马光组织编写的一部规模空前的编年体史学巨著，由宋神宗取意“鉴于往事，有资于治道”而亲赐名。司马光自幼酷爱史学，“嗜之不厌”。屡次深切感受到历代史籍浩繁冗杂，并且除《史记》之外多数为断代史，不便参阅，使学习历史的人感到很困难，同时他为了给封建统治者提供借鉴，于是决定动手编一部“删削冗长，举撮机要，专区国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒”的史书，并确定此书的宗旨是“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非”。英宗治平三年（1066年），他将记载战国、秦朝历史的《通志》呈进朝廷，获得赏识，并受诏设局续编。书局始辟于开封，后迁至洛阳，设主修、同修、书吏多人。宋神宗曾专听司马光进读书稿，并御撰书序，以示褒奖。元丰七年，全书完成，历时19年之久。《资治通鉴》一书记载了上自周威烈王二十三年（公元前403年），下至后周世宗显德六年（公元959年），共l362年的历史，内容以政治、军事和民族关系方面的重要史实为主，兼及经济、文化和历史人物评价，全面展示了几十个政权的兴盛与衰亡的过程，博大精深，通古今之变，有“网罗宏富、体大思精，为前古之所未有”的美誉。

“宅兹中国”，语出《何尊铭》。“中国”一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”的铭文。这一国宝1963年出土于陕西宝鸡，刻有长达122字的铭文，记载了周成王营建洛邑王城的重要历史事件。全文如下：“唯王初迁宅于成周，复禀武王礼，福自天，在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：昔在尔考公氏，克达文王，肆文王受兹因（命），唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自之牧民。”宅，居住的意思。“中国”这个名词，是每一个中国人所熟知习用的，但是真正问起这个名词的含义，相信很？人都不容易表述清楚。而随着对“中国”这个名词的思考，便会引发出一系列的问题：谁是东方？何谓“中华”？“中国”意识从什么时候凸显？“汉族”与“中国”有什么关系？如何从历史与现实中界定“中国”？中国会否在亚洲中“消融”……著名学者葛兆光以一个身在“中国”的学人，对这些问题作了深入的思考，寻求如何既恪守中国立场，又超越中国局限，在世界或亚洲的背景中重建有关“中国”的答案。本书讨论的是学术意义上的历史，并不是政治意义上的现实。从有关“中国”、“亚洲”或者“世界”的认识的历史资料，包括中国和朝鲜、日本的历史资料中出发，把问题放在思想史脉络或学术史语境中去讨论，而不是从来自西方的“理论预设”下去倒着看历史，或者从现实利害的角度做“提供证据”似的历史论证；是从中国的文化认同和历史渊源去追溯“中国”，而不是从“政治”和“策略”是探究根源。

本书是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史，也是吕思勉先生的第一部通史著作。1923年9月出版，此后一再重印，成为20世纪发行量最大、最受欢迎的一部中国通史。　本书以历史事件为经，以经济、文化、社会制度、风俗为纬，详细地记叙了中华五千年的历史发展、制度变迁、社会风俗更易、疆域的变化和文化的演变等，内容极为丰富。一书在手，中国历史全知道。本书原名《白话本国史》，此次出版，改名为《中国大历史》。为方便读者阅读，将书中的民国纪元改为公元纪年，一些地名的古今变化也做了标注。

《二十五史》（剑楠编写）是我国历史文化宝库中的璀璨明珠，是五千年中华文明的集中体现，是人类社会罕见的智慧宝藏，也是我国人民引以自豪的文化遗产。它用统一的纪传体裁，系统地记载了我国各个朝代的历史，堪称是中华文明史的全记录。《二十五史》是中国历代官修的二十五部纪传体史书的总称。它包括《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》？南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》《清史稿》等二十五部史书。

史家之绝唱无韵之《离骚》，《史记》的体例为史学发展史上的创举之作：她用《本纪》叙述帝王。兼排比大褰用《世家*记述王侯封国和特殊人物（如陈涉）；用《表》以统系年代、世系、人物等；用《书》记载典章制度的原委；用《列传》记人物、民族及外国。五体在风格上各具笔法而内容则构成严密的整体，既便于考见各类人物的活动，又利于分门别类叙述典章制度。历代史家将此体例奉为圭臬.一脉相承。成为正史写作的通用体例。