《史记》是中国文化史上少数几部最伟大的著作主一，历来受到人们的推崇，被尊为典范。本书采用双栏文白对照的形式，类似“直读”，读者可以“不求甚解”地欣赏太史公的典雅美妙的文章。

由上海国家航海博物馆、大连海事大学主办，上海海事大学、上海海洋大学协办，2011年7月26~28日在上海浦东召开了"航海：文明之迹"国际学术研讨会。会议共收到论文40余篇，内容涉及古船与沉船研究、海盗历史、航运贸易、海上航路、古地图、航海人物等。研讨会以"航海：文明之迹"为主体，试图以"船"、"人"、"航路"为切入视角，深入探讨，从而理解航海历史，传承航海文明。《国家航海（第1辑）》是研讨会的结果之一，共收录了14篇会议论文，实质上体现了目前我国航海史和航海文化研究中几个历来被强调的方面：一、充分利用中外官方档案、民间资料、考古遗存等多种资料；二、跨学科进行航海历史与文化研究；三、界定了航海史、航海文化研究中一些相关概念。

《史记》是西汉时期著名历史学家、文学家司马迁所著，它记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年共三千多年的历史。全书130篇，分为本纪、表、书、世家、列传五大部分。共计50余万字。《史记》是中国历史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。今天我们编著的《史记。列传精粹》一书，是选取了“列传”中流传最广、影响最大的有关篇章，这些篇章或是不同类型、不同阶层人物的传记，或是国内少数民族君长统治的历史。而其语言则是简洁凝练、逻辑性强，故而书中塑造的历史人物有血有肉、栩栩如生，历史事件也是生动有趣、精彩纷呈。

《史记》，原名《太史公记》，是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体_史_书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是中国最著名的古代典籍之一，对后世贡献很大。《史记》不仅是一部光耀千古的历史巨著，而且是一部垂留史册的文学巨著，被鲁迅先生称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”，与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。司马迁也因此被后世尊称为史迁、史圣。 《史记》被认为是中国史书的典范，司马迂以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史记》的历史地位，其首创的纪传体编史方法为之后历代“正史”所传承。“本纪”主要写帝王，自秦以来，几乎每一个帝王都单独成章，作者司马迂对“本纪”中的人物进行了全面的勾勒，其中将项羽列入“本纪”也是对“以成败论英雄”的一大突破。

《中国史纲》作者张荫麟先生为民国时期极具才华和思想的学者，曾受到其师辈们如梁启超、陈寅恪、钱穆等诸多大师的器重和期许，惜英年早逝，住世仅37年。《中国史纲》是他短暂的一生留下的唯一著作，但已足见作者深邃敏锐的识见和渊博厚实的学养，通透又睿永的思想。本书的撰写，在当时是作为历史教材的一种读本（《中国史纲》第一部），所以在形式上就更为生动活泼，易读易解，无半点枯涩呆板，但同时又富思想内涵和理论深度。且作者对中华民族的历史饱含情感与敬意，故全书无任何浅薄、空疏、浮夸，书中的不少观点和思想在今人看来仍极有价值和参考意义。《中国史纲》以丰富的文史资料和生动的讲述方式，旁征博引，纵横捭阖，讲述了上古至东汉的历史，既有思想内涵和理论深度，又饱含对中华民族的历史情感与敬意，全书无任何浮夸，浅薄和空泛，对学习中国文化有极高的价值。

本书主要内容包括：广雅书局及其板片、诸葛亮和关羽的爵号、王昭君及其遗迹、广和居诗话、记忆中的徐凌霄等。

一、“中华现代学术名著丛书”收录晚清以迄20世纪80年代末，为中华学人所著，成就斐然、泽被学林之学术著作。入选著作以名著为主，酌量选录名篇合集。二、入选著作内容、编次一仍其旧，唯各书卷首冠以作者照片、手迹等。卷末附作者学术年表和题解文章，诚邀专家学者撰写而成，意在介绍作者学术成就，著作成书背景、学术价值及版本流变等情况。 三、人选著作率以原刊或作者修订、校阅本为底本，参校他本，正其讹误。前人引书，时有省略更改，倘不失原意，则不以原书文字改动引文；如确需校改，则出脚注说明版本依据，以“编者注”或“校者注”形式说明。 四、作者自有其文字风格，各时代均有其语言习惯，故不按现行用法、写法及表现手法改动原文；原书专名（人名、地名、术语）及译名与今不统一者，亦不作改动。如确系作者笔误、排印舛误、数据计算与外文拼写错误等，则予径改。 ‘ 五、原书为直（横）排繁体者，除个别特殊情况，均改作横排简体。其中原书无标点或仅有简单断句者，一律改为新式标点，专名号从略。 六、除特殊情况外，原书篇后注移作脚注，双行夹注改为单行夹注。文献著录则从其原貌，稍加统一。 七、原书因年代久远而字迹模糊或纸页残缺者，据所缺字数用“口”表示；字数难以确定者，则用“（下缺）”表示。

这是一本专论历史的散文集。我们选用了二十多位名家的优秀作品，从各种不同的视角，纵论历史中的那些人，那些事。在李国文的《皇帝的嘴脸》《论看热闹》、余秋雨的《历史的暗角落》等文章里，透析历史中的众生相，“瞧瞧这群人”；在林非的《浩气长存》、流沙河的《可怕的曾国藩》、王充闾《纳兰心事几曾知》等文章中，“看看这个人”，品读历史中一个个特定的角色；在李元洛的《走向盛唐》、陈忠实的《关于一条河的记忆和想象》、祝勇的《逝者如斯》等文章中，去思考、探寻“历史的背影”；在潘旭澜的《太平军真相》、黄文山的《历史不忍细看》等文章中，从含混、闪烁的细节里，揭示“历史的真实”；从何西来的《说“鉴”》《诗祸漫议》、熊召政《醉里挑灯看剑》等文章中，聆听“历史的回声”。让我们一起，跟随名家的视线，畅读历史，在中华文明上下五千年的时光里，回眸过去，展望未来。

《史记》是我国第一部贯穿古今的纪传体通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝时期，叙述了我国三千年的历史。涉及政治、经济、军事、民族、地理、天文、医学、水利等各个方面，上到帝王将相，下到游侠刺客，各种人物展现在读者面前。全书有本纪十二篇、表十篇、书八篇、世家三十篇、列传七十篇，共一百三十篇。班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。现在通行的中华书局1959年标点本《史记》中有“褚先生日”部分，据说是汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写的。 《史记》不是单纯地记载历史，它要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，司马迁记载历史，尤其是刻画历史人物时，运用了文学的手法，人物形象传神，语言生动活泼，并且充满了作者的感情。因此，鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。它是矗立在中国文化史上的一个里程碑．具有不朽的魅力。

中国古代史部书籍，以编年体而言，卷轶最为浩繁，对社会影响最为长远者，当数宋代司马光修纂的《资治通鉴（图文珍藏本）（图文本）（套装全4册）》。司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（今山西夏县）人。出生于官宦之家，据说为西晋安平献王司马孚的后裔。其父司马池以进士起家，官至三司副使、天章阁待制。宋真宗天禧三年（1019），司马池任光州光山（今河南光山）知县期间，夫人浦氏生下第二个儿子，因此将其取名为司马光。司马光幼承庭训，勤奋好学。二十岁时，便考中进士。不久，父母先后亡故，他服丧数年。除服之后，人京为官。仁宗（1023-1063年在位）末年，官至天章阁待制兼侍讲。英宗（1064-1067年在位）时，进位龙图阁直学士。神宗（1068-1085年在位）即位后，任翰林学士兼侍读学士、御史中丞。在王安石推行变法时，司马光极力反对，政治上一时失意，退居洛阳，六任冗官，长达十五年之久。直到生命的最后阶段，哲宗以冲龄即位后，太皇太后高氏听政，起用司马光为门下侍郎，旋任尚书左仆射，大力废除新法，达到仕途的最顶峰。在他去世后，太皇太后与皇帝亲临其丧，追赠他为太师、温国公，所以后人又称司马光为司马温公。司马光在人生的最后阶段才登上仕途的顶峰，而真正使他名扬青史的，不在于他的政治活动，而在于他后半生所修纂的史学巨著《资治通鉴（图文珍藏本）（图文本）（套装全4册）》。