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“二十五史”是我国历史文化宝库中的璀璨明珠，是五千年中华文明的集中体现，是人类社会罕见的智慧宝藏，也是我国人民引以自豪的文化遗产。它用统一的纪传体裁，系统地记载了我国各个朝代的历史，堪称是中华文明史的全记录。为了弘扬祖国优秀的传统文化，方便广大读者尤其是中青年读者阅读及充分利用“二十五史”，其中清代以前“二十四史”是中华书局以繁体字点校本“二十四史”为底本，聘请专家学者，按照国务院公布的“汉字简化方案”和国家语委的有关规定，结合古籍整理的具体要求，对中华版繁体字本“二十四史”进行字体简化整理，总六十三册。“清史稿”是民国初年设立的清史馆编写的记述清代历史的未定稿。它按照历代封建“正史”的体例，也分为纪、志、表、传四部分，共五百三十六卷，总四十八册。史记原名太史公书，司马迁撰。司马迁字子长，汉左冯翊夏阳（今陕西韩城县）人，生于汉景帝中五年（公元前一四五）或者更后一些。他的父亲司马谈，熟悉史事，懂天文地理。汉武帝建元（公元前一四O——一三五）初年，做了太史令（史记中称为太史公）。

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我们生活在地球上、习惯了地球的重力.所以从来不觉得“上”和“下”会是一个问题，但是当宇航员处在失重状态下的时候，原来的“上”、“下”也就没有了。所以连“上”、“下”这样简单的概念也不是“客观”的事实，而是我们主观的感觉。我们现在对历史上的人与事的看法也都基于一个默认的参照系。第一个问题是这个参照系对不对？第二个问题是这个参照系能不能更换？如果把这个参照系调换了，那么我们对这些人与事的评价自然也就变换了。现在有许多研究思维方式的学者往往把这样看问题的方法叫做换位思考、立体思维、多角度思维、发散性思维等……

意大利传教士利玛窦第一个将中国文化典籍“四书”翻译成拉丁文介绍到欧洲；他在中国生活28年，操汉语、习汉字、着儒装，以求融入中国社会；他在中国刊印了十几种中文著作，其中最有影响的《交友论》表达了将东方和西方、中华文化与文艺复兴的西欧文化、悠久辉煌的中国文明与欧洲世界连接起来的美好心愿。他在生命的最后两年撰写了《中国札记》，被西方人公推为认识中国的基本著作。

《瞬时百年：改变中国历史的20个瞬间》作者推崇这样一种理念：历史发展固然有其自身的规律和必然性，但是，当人们认为历史必然朝着某个方向发展时，某些偶然因素的瞬间介入却往往出其不意地改变了历史事件的结局，甚至从而改变了历史发展的航向。偶然因素的存在带来了历史的鲜活，其作用与影响常常超乎人们的想象。《瞬时百年：改变中国历史的20个瞬间》作者将自己的理念倾注于全书的字里行间，对每一事件的论述全面系统而富有诗意、富含哲理，这让人不得不叹服：原来历史应当、而且可以这样写。此外，全书所论述的二十个事件均具有决定性影响和深远意义，它们几乎囊括了中国历史上的重要转折点，其来龙去脉本身值得人们深入理解。《瞬时百年：改变中国历史的20个瞬间》试图还原历史发展的偶然因素在历史上应当占有的地位。这里的“瞬间”并非仅仅指光阴的刹那流逝，它还包含了对历史事件的若干“可能性”的取舍。《瞬时百年：改变中国历史的20个瞬间》所选的二十个瞬间，尽管发生作用的方式各不相同，但它们都是中国历史上有影响的时刻。“涂山之会”、“破霓裳”、“虎门销烟”成为新时代的开端；“始皇出世”、“风雨大泽乡”、“党锢之祸”则对应着某种始发性；“周公制礼”、“白马驮经”等事件当时并未惊天动地，然而其日后的影响却深远而绵长；“褒姒一笑”、“鸿门宴”、“冲冠一怒为红颜”则纯粹是由于人的情绪变化而导致历史发生戏剧性变化。偶然因素往往是随机的、突如其来的、出人意料的。它们包含着由心灵力量、精神气质、情绪波动以至天气变化等等的极细微的“偶然”，这些因素影响着历史的跌宕起伏、繁复多变，构成了鲜活的历史本身。