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《走进中国》是一部向外国留学生介绍中国的教材，内容包括中国的国土、历史、传统思想、文学艺术、教学科学、传统习俗六个专题内容，基本构成了对中国的全方位的展示。《走进中国》表述通俗易懂，简明概括，力图使留学生通过此书既可以获得中国文化知识，又可以提高他们的阅读能力。《走进中国》可供对外汉语文化课使用，同时也可供具有中级以上汉语程度的其他外国人阅读。

《史通》共二十卷，包括内篇十卷三十九篇和外篇十卷十三篇，合计五十二篇。其中，内篇的《体统》、《纰缪》、《弛张》三篇，大约在北宋时已亡佚，今仅存有四十九篇。另有《序录》一篇，相当于全书的总序，是刘知己叙述其研究史学的经过及著作《史通》的本意。内篇为全书的主体，着重讲史书的源流、体裁体例及编纂方法。外篇主要论述史官建置沿革和史书得失。《史通》总结了唐初以前编年体和纪传体史书在编纂上的特点和得失，认为两种体裁不可偏废。它对纪传体史书的各种体例，如本纪、世家、列传、表历、书志、论赞、序例、题目等，都作了详尽的分析，对编写史书的方法和技巧也作了论述，赞扬“实录直书”，反对“曲笔”和“虚加练饰”，提出使用“当世口语”撰史。刘知几还主张史家应当兼“史才”、“史学”、“史识”三才，对史家的素养提出了全面的要求。 《史通》是集唐以前史论之大成的著作，在我国古代史学思想发展和史学理论建设上具有里程碑的意义。

第一个非常有名的弄权阉人，名字叫竖刁，身份：齐桓公的贴身内侍。秦朝时，秦始皇逐渐喜欢上了一个宦官，名叫赵高，很不幸，这个阉割过的人把大秦朝搞了个底朝天。西汉两百年也就出了石显，最后还被外戚王氏家族踹出京城，而东汉却一口气出了好几个大阉，最后还闹出十常待。为了满足邓皇后的嗜好，太监蔡伦在书写工具上狠下了一番功夫，结果竟搞出了一个名震古今的发明——造纸术。再说武则天，自打撵走了高力士，怎么都觉得不对劲，看身边这些宦官，感到哪个都不如高力士贴心。皇帝李豫对他越加尊重，口称“尚父”，所有的国家大事都由李辅国说了算，李辅国李宦官，成了真正的大唐第一人。 太监作为历史上—个庞大的群体，在各个王朝所起的或好或坏的作用，都是无法忽视的，他们究竟是一群怎样的人？小人物搅乱大乾坤，太监的历史就是这宫廷阴谋与权变的巅峰对决史。

《中国通史》通过两种文明的对比，让读者更深刻地了解中国历史，同时也了解了世界。中华民族文化复兴的时代呼唤新的历史解读方式。呈现于读者面前的这部普及图文版《中国通史》吸收了新的历史研究成果，体现了季羡林先生倡导的“大国学”的全球史观；在揭示历史演进规律、民族兴衰因由和人物成败奥秘的同时，这部通史亦重视引导读者从历史预知未来能力的全面提升；所以，这是今天读者解读历史智慧的最佳范本。这部《中国通史》，将历史故事娓娓道来，让读者知道原来历史这么有趣。既可以读到有很高文学水平的一个个鲜活的故事，又可以当历史科学的教科书。可以说，《中国通史》是目前为止出版的通史当中最具可读性的版本。历史不是抽象的文字叙说，应该是充满美感的、直观的历史。为了生动表现历史。《中国通史》创造了独具特色的图史体系，丰富的人物图、文物图、军事图和图片说明组成了一部前所未有的图说中国史，让读者赏心悦目，因此，《中国通史》也是一部最好看的中国通史。

《着壁成绘》是“复旦文史讲堂”的第二辑，收录的是2007年4月至6月在复旦大学文史研究院进行的八次演讲的全记录。近十来年，大学纷纷举办各种讲座，延请各路学人、作家甚至演艺界明星为大学生献讲，从哲理到历史，从经典到生活，内容无所不包，有的讲座名流云集，盛况空前，颇为轰动，也有的讲座“触电”成了时尚，风靡一时。这让从一开始就决定要设立“复旦文史讲堂”的我们颇费踌躇，究竟“复旦文史讲堂”应该如何定位？怎样使“复旦文史讲堂”既不至于沦为取悦听众的娱乐性表演，又不至于孤芳自赏自高身份而变得无人喝彩？换句话说，我们的这些演讲，能不能既有趣味，又有学术？有人说，这已是市场化的时代，不迎合消费者的口味就无法“吸引眼球”。也有人说，如今已是世俗化的潮流，专门学问如果死守象牙塔，就会“自废武功”，或者甚至于“自绝于人民”。于是，有时候讲演为了俯就听众会趋向哗众取宠，凸显“故事化”和“趣味化”。

《权力玩家：中国历史上的大阴谋》最初写于1989年，当时用的题目是《中国历史上的大阴谋》，由上海文艺出版社印行。后来台湾远流出版社拿去印了另一种本子，改名为《权力玩家》。这一次就将上述两种书名合而为一。编写这样一本谈历史阴谋的书，要说特别深刻的用意也没有，一个简单的念头，是让读者借此了解中国历史的一个侧面。中国长期实行一种高度集权的专制制度，导致围绕最高权力的斗争格外激烈。一部廿四史，每逢以暴力改朝换代，便有尸骨成山，那是不用说的了。但这毕竟不是频繁发生的事情。围绕权力分配的斗争，更多地发生于同一统治集团的上层。君臣相斫，父子相残，兄弟相戮，乃至夫妇相夺，可谓不绝于史。要说权力是对人性对人类社会生活的最强烈的腐蚀剂，在这本小册子里可以得到充分的验证。而由于专制政治是一种神秘的政治，在这种政治结构中围绕权力的斗争永远充满阴谋。觊觎更高权力的人不得不小心翼翼、善自掩饰，以求一逞；而占据上阶权位的人，则必须处心积虑，力求洞察一切。

本书是一部融思想性、知识性、趣味性、可读性于一体的文史知识普及性读物。以问谈形式，对古代礼俗、婚姻、教育、法制、器物和常用俗语等诸多方面的文史常识进行了简明介绍。书中所列问题，既有扼要的考证，又有精选的事例，还有画龙点睛式的评说。 本书以问谈形式，对古代礼俗、婚姻、教育、法制、器物和常用俗语等诸多方面的文史常识进行了简明介绍。书中所列问题，既有扼要的考证，又有精选的事例，还有画龙点睛式的评说。叙述简练，语言流畅，通俗易懂，且有一定学术品味，宜于广大青年朋友阅读，是一部融思想性、知识性、趣味性、可读性于一体的文史知识普及性读物。

《古镜今鉴》选取了古代的为政、民本，清正、廉洁，节操、品德，学习、修养，哲理、事理，选贤、任能六个方面的150个故事，并对其进行解释，提出对今人的启示。每个故事，按照四个层次来写，该书的具体写法是：先介绍故事原文，接着对原文的来源及作者进行介绍，然后对原文进行详细解释，并翻译成白话文，最后，进行点评，提出富有哲理的启示等。该书对于人们做人做事都有启发和教育意义。华夏五千年的文明，为我们积淀了十分丰富的文化遗产，其中包含着许多值得学习、借鉴的东西。古今中外，许多哲人都认为“观今宜鉴古，无古不成今”（《增广贤文》），主张“前事不忘，后事之师也”（《战国策·赵策一》），“前车之覆，后车之鉴”（《汉书·贾谊传》）。

《资治通鉴（全4册）》为我国第一部编年体通史，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄周世宗显德六年（959年），16朝1362年史事囊括无遗，备受历代统治者及文人学士兵青睐，视之为必读之书。