本收帮您了解，《史记》名列二十四史之首，内容浩博，艺术精湛。因其在史学和文学两大领域的卓越成就及对后世的深远影响，鲁迅在《汉文学史纲要》一书中誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

《中国历史速查：从远古到21世纪》就是这样一本图书。它根据中国历史的主要脉络，以时间轴为主线，自170万年前开始至2009年为止，选择其间具有重要影响的中国历史事件和人物，按照时序流向排列，同时配以图表，以及西方同一时间段重大事件的链接对比，以期对中国历史和文明发展能有一个简明便捷、印象深刻的展现。约自公元前2世纪以后的一千多年间，大量的中国丝和丝织品由丝绸之路西运，故这条商路形成了一个包括中国人、中亚人、印度人、阿拉伯人、欧洲人在内的世界贸易体系。不仅如此，往来于丝绸之路的，还有为了寻求信仰理念和文化交流的人们。中国的先进技术如造纸术等，通过丝绸之路传播到中亚乃至欧洲，佛教、基督教、伊斯兰教也经由这条商路来到中国。盛唐时期开放、自由、包容的中华文明气象，都反映在了它的都城长安上。它是当时中国最繁华的都市，也是亚洲各国经济、文化交流的中心，是中世纪的国际大都市，这里有着身着各色服装的少数民族，有外国客商、留学生，很多人留居长安等地，唐政府为此还设立了专门的接待机构，提供各种便利。1978年的中共十一届三中全会成为新中国历史的重要转折点，实行改革开放，创办经济特区，建立社会主义市场经济体制，香港、澳门回归，加入世界贸易组织，举办第29届北京奥林匹克运动会，两岸直接“三通”全面实现……中国正在以全新的面貌走向世界舞台的中心。

远在七千年前，华夏先民就根据对天象的观察，认定北极星是“天之中”，进而形成了北极星崇拜，形成了影响中国上下五千年的中央崇拜和中心主义；“中国”，是华夏民族与生俱来的文化胎记，中央崇拜和中心主义让华夏先民形成了世界上独有的“择天下之中而立国”的建国理论，再根据这一建国理论发现了“地之中”，在“地之中”建立的国家就叫做“中国”。“中国”至少已经叫了五千年。而“择天下之中而立国”的建国理论，就注定了“中国”之道就是天下一家之道，“中国”注定是天下最大的国家，“中国”精神注定是大国精神，“中国”之道注定是大国崛起之道……

《中国通史》是吕思勉先生在抗日战争时期上海成为“孤岛”的时候，为适应当时大学教学的需要而编写的。该书一经出版，便畅销不衰，成为读者了解中国历史的最佳读物。《中国通史》分为上下编，上编分门别类地、有系统地叙述了社会经济制度、政治制度和文化学术的发展情况；下编分章按时代顺序有条理地叙述了政治历史的变革。《中国通史》不仅对想了解中国历史大事的读者颇有用处，而且对掌握中国历史的各个方面，特别是社会经济、政治制度以及学术文化等系统的知识也极为方便。

为了使读者对中国历史有连贯的了解，《白话二十五史精华》把记载清朝历史的，体裁又与“二十四史”相同的《清史稿》选译一篇，作为第二十五史。各史所选以“本纪”“列传”为主，选取各代政治、经济、军事、文化艺术、科技等领域的代表人物或知名人物的专篇。目的在于让读者对传主的事迹，以及相关的历史事件，有相对完整的认识。

我们很幸运地走在国家强盛、民族复兴之路上，但我们还需要一盏灯，当夜幕降临的时候，照亮前方的路，这盏灯就是文化传统和民族智慧。“另一半中国史”只用六个汉字就涵盖了中华文明的独特气质，因为，在汉文化为主流的文化长廊中，永远镌刻着中国多民族文化的绚丽身姿。更为重要的是，当我们依稀记起匈奴、柔然、乌孙和楼兰等等古民族时，在《另一半中国史》里，令人惊奇地看到了他们的生离死别和爱恨情仇……“另一半中国史”是一个智慧而大胆的论断，当我们不能从史学家的著述里找到这个概念时，就有理由说它是独一无二的。由此我们应该向作者致敬，他没有史家、民俗学家和作家的光亮头衔，也没有“隐者”那般高深莫测，但他却是一个用心阅读、勤于思考的思想者，他对中国文明的起源充满崇敬和率直的拷问。在“文化喧嚣”的时代，坚守、沉静、思索和高雅的情趣成就了高洪雷先生这部经得住历史检验的著作。

《变局：前11世纪以来到21世纪中国区域发展与社会变迁》试图站在历史的制高点上，瞻前顾后，考察中国区域经济与政治的历史，及其对中国社会变迁的影响。全书学术性强，是研究中国区域经济和政治的一本重要的参考书目。本书以宏观视野整理中国二千多年的历史，考察今天中国改革开放的历史原因和全球背景，观点令人耳目一新。该书是一部原创性的中国历史学著作，为理解今天中国的巨变提供了历史和政治经济的知识基础。

《最中国史》从一些偏僻的角度，切人自西周始的每一个重要的时代，包括西周、秦、汉、三国、晋、唐、宋、元、明、清等，大多数故事标明了发生年份。与你所见过的现有历史剖面都不相同，它将司马迁的实在、刘义庆的出入意料和蒲松龄的神秘冶于一炉，试图看到新的东西。这些记叙都有一个历史的外壳，涉及史实、年代也都注解，除却这些，其余的内容都是自给自足，自成一体的。它不是正史，而是关于怪异、勇力、叛乱与鬼神的故事，有的神神叨叨，有的荒诞不经。

《史记精华（上中下）（全新校勘精注今译版）》是“东方历史之父”司马迁之不朽巨作。记述了上起传说中的黄帝，下迄汉武帝太初年间计三千多年的历史。《史记》作为我国古代文化遗产中的珍品，对后代史学和文学都产生了非常深远而巨大的影响。《史记》，原名《太史公书》，是我国第一部通史，开创了纪传体和书表的编写体例。全书一百三十篇，包括十二本纪（记历代帝五政绩）、十表（记大事年月）、三十世家（记侯国兴亡）、七十列传（记重要历史人物的言行事功）五个部分，共五十二万字。记载了从黄帝到汉武帝长达三千年的政治，经济和文化的历史，比较全面而深刻地反映了我国古代的社会面貌，对后世史学研究有深远影响。

本丛书既是一部伟大的史学著作，也是一部伟大的文学著作，在这部巨著中，作者运用敏锐深刻的观察力和匠心独具的艺术手法，不仅形象生动地展现了波澜壮阔的社会生活画面，而且成功地塑造了大量栩栩如生的历史人物形象。本丛书是一部集体编写的历史巨著，主编是司马光，协修是刘恕、刘攽和范祖禹，司马光的儿子司马康担任检阅文字的工作。司马光原欲定名为《通志》，神宗即位后，把《通志》改名为《资治通鉴》，意思是“鉴于往事，有资于治道”。《资治通鉴》上起周威烈王二十三年（前400年），下止五代后周显德六年（959年），共1362年的历史，分为294卷，共计300多万字；另外《目录》30卷，《考异》30卷。编成这部巨著共花了19年的时间。司马光是为了巩固当时的封建政权，才编写《资治通鉴》，这就决定了此书的内容主要是政治史。他把历史上的君主，根据他们的才能分为创业、守成、陵夷、中兴、乱亡五类。《资治通鉴》都作了一定程度的揭露和谴责，以为后世君主的鉴戒。《资治通鉴》还有许多很有价值的关于军事、经济、文化、学术思想、史学等方面的历史记载。《资治通鉴》所搜集的材料十分丰富，据估计，《资治通鉴》所引之书多达300多种。《资治通鉴》是我国一部极为重要的编年史，不仅为封建统治阶级提供了统治经验，同时也具有很高的史料价值。全书体例严谨，前后脉络分明，语言文字也极为简练。这些对后世史学都产生了极大的影响。《资治通鉴（全5册）（注释本）》对《资治通鉴》进行了注释。