鄧之誠，字文如，號文如居士，江蘇南京人，北京大學教授。其學富五車，著撰等身。《中華二千年史》、《清詩紀事初編》、《東京夢華錄注》、《桑園讀書記》《骨董瑣記》等皆出自其名下。 在這些書中，《骨董瑣記》是比較特殊的一本，自1926年首版至1996年北京出版社新版，歷經悠悠七十年，才得以成就最完備的《骨董瑣記全編》。在此之前，僅以《骨董瑣記》行世。鄧之誠喜收藏，尤喜收集舊照片，所藏故都舊影約四千餘幀。《骨董瑣記》是他研究歷史的副產品。 《骨董瑣記》初版問世於1926年11月，由北京富文齋佩文齋發行，有光紙鉛字排印，單邊白口，半頁13行、行30字，饒富古意。書史為袁厲準題、葉恭綽、楊庶堪、葉瀚拜寫的序。鄧之誠也寫了三首詩放在書前：“過眼煙雲歷劫多，洞天清秘幾摩挲，堂堂白日甘頹廢，奈此饑蟲跋扈何。”“長編底簿述淵源，體例難從眾口尊，鈔撮陳言文數萬，雜家原異一家言。”“馬鄭精嚴自不同，說經家法異雕蟲，平生頗好人譏彈，一笑難逃世網中。”又雲：瑣記將刊成矣，書此以志吾過。文如居士戲題。 瑣記分八卷，每卷有小題百餘，小巧富生趣，如“銀價米價”、“藏書印”、“葫蘆器”、“羊腦箋”、“日本刀”、“女子篆刻”、“江浙藏書家”等等。有人有物有事有史，增廣見識，悅目消閒，真乃天下第一等“閒書”也！鄧小誠為編撰此書，查閱輯錄之書不下二百種。 瑣記出版之後第二年，鄧之誠又將積稿整理成卷，名曰“續記”。《骨董續記》四卷，單邊黑口，其餘版式與瑣記同，書名題簽者為陳慶。1933年與再版之《骨董瑣記》合為六冊一函。瑣記、續記之後，鄧小誠又在1941年完成《骨董三記》六卷，脫稿付排，但因時局危艱，未能成書面世，一直拖延到1955年，三聯書店將“瑣記、續記，三記”匯輯為《骨董瑣記全編》，經作者略加修改後出版。三聯版《瑣記全編》，平裝一冊，六百五十餘頁，僅印五千冊。是書倣線裝古書版式，加標點斷句，其新舊結合的完美形式，已成為舊書店的稀見書珍本書，再往後的印本均不及三聯版美觀。 北京出版社的《骨董瑣記全編》，除將以上三書全部收入外，又將鄧之誠先生遺著《松堪小記》收入本書。《松堪小記》曾於《文史》雜誌16、17輯連載，由鄧之誠之子鄧珂整理。解放後各版的缺陷在於將前人的序連鄧之誠本人的也一併刪除，這不能不說是一個遺憾。

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《中国思想通史（3）》第二卷第一章，已经说明汉因秦制，奠定了封建所有制的基础，这里要概括地说明魏晋因循汉制的历史演进。汉代在经济政治文化各方面都创立了封建制社会的形态，魏晋以来的各代虽有损益变通，但其因袭汉迹是显明的。马克思说，“在封建时代，军事上诉讼上的裁决是土地所有权的属性”（资本论第一卷第三九八页），所以以封建制法律的表现形式来研究，就能掌握着中国典型的封建社会的性质。

本书是《中国思想通史》系列之一，本书主要包括：汉代社会与汉代思想、汉初百家子学的余绪及其庸俗化的倾向 、董仲舒功羊春秋学的中世纪神学正宗思想、司马迁的思想及其史学、西汉中叶的社会危机和社会批判的思想、两汉之际的思想、汉代白虎观宗教会议与神学思想、王充的无神论和唯物主义思想、两汉经今古文学之争论、汉末统治阶级的内江与清议思想等内容。

这部中国思想通史是综合了哲学思想、逻辑思想和社会思想在一起编著的，全书共分五卷。第一、二、三、五卷是就解放前写的中国思想通史和中国近代思想学说史的一部分增订修改而成；第四卷是一九五九年才编写的。第一卷属于古代，上自殷代，下至战国；第二、三卷属于中世纪的前期，上自汉代，下至南北朝；第四卷属于中世纪的后期，上自隋、唐、下至明末；第五卷属于封建解体过程中的一段，即自十七世纪以至清中叶十九世纪的四十年代，本书的出版对中国民族丰富的遗产做出了科学的总结。

《中国思想通史（第4卷）（下册）》通过朱熹的思辨哲学及其反动的正宗性质、陆象山的唯心主义“心学”、陈亮思想及其反对思辨哲学的战斗性格、叶適的唯物主义思想及其驻哲学遗产的批判、封建社会后期道教的传统及其僧侣主、宋元之际黄震和邓牧的进步思想、元代马端临进步的史学思、王阳明的唯心主义思想、王廷相、黄绾、吕坤的反道学思想、泰州学派的思想及其阶级性与人民性、泰州学派继承者何心隐的乌托帮社会思想等几章内容介绍了《中国思想通史（第4卷）（下册）》。

《中国思想通史（第4卷）（上）》是在近几年来屡经商讨而逐步写成的。一方面，参加写作者比过去几卷更多些，因而更具有集思广益的集体性；另一方面，全书的系统性和完整性又不能以集体分工而自相矛盾，因而在审定工作上允许有必要的集中。基于这种情况，参加执笔的同志们。虽然多数对于《中国思想通史（第4卷）（上）》的体系和观点是此较一致的，但是各人对某些问题都可保留自己的看法上的不同意见。在分工方面，本卷一部分章节是由参加者个人执笔，经我和他们协商讨论后，授权由我作些补充修订工作的；另一部分章节是由我和诸青（几位青年）共同商讨编写的；此外一些章节也有由我写作，而经参加执笔者提供意见，再经我修正而成的。因此，在体例编辑上，特别是在论证上的缺点，我应多负些责任。本卷包括的时期较长，内容也较丰富，不得不按篇幅的分量分为上、下二册出版，从隋、唐至北宋为上册部分，从南宋至明末为下册部分。

中华民族的历史，辉煌璀璨，绵绵亘亘。在这万千年的长河中，时时出现历史的波涛——那大大小小足以影响民族前进路程的事件，涌现出站在那个时代波峰之上、为当代和后代立下丰功伟绩、值得民族和历史引为骄傲的人物，以及与他们形成鲁明对照的污浊水——一些把自己置于民族之上，伤天害理，千百年来不断被鞭挞的丑类。水流再大，如果只是平静地流淌，而没有险滩、漩涡、逆流，就形不成大河的汹涌澎拜、激流巨浪；只有民族的骄子，也构不成伟大的英雄史诗。

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