钱锺书先生是我国当代具有国际影响的著名学者、作家，有“文化昆仑”、“一代鸿儒”之誉。其著作博大精深，融贯古今中外，被视为人类文化中具有经典性的巨著。“钱锺书研究”已成为当代人文学科中的一个重要组成部分，受到越来越普遍的重视。“钱学”方兴未艾。为全面系统地展现近年来钱学研究的成果，亦为今后的钱学研究提供一个更广阔的天地，我们决定编辑出版《钱锺书研究丛书》。《钱锺书研究丛书》是一个开放的天地，它以容百家之言、促学术交流为已任，以反映钱学研究的最新成果和总体面貌、推动钱学研究的深入发展为目的。它是所有钱学研究者的园地。本书为《钱锺书研究丛书》中的一册，作者试图通过揭示钱钟书先生在东西方文化冲突交融的历史过程中的复杂心态，来对钱先生在现代中国学术史上的独特地位作出客观评价。

本书从文化人类学的角度，以人类的基本意识，即生命意识为基点，论述了中华民族生生不息的本源哲学的观物取象-生命之树文化。

本书是一部对于中国传统文化反思的论文集，主要涉及道佛儒思想的最新研究成果，如《老子》首章的七种诠释、道教《步虚舞》功能的揭秘、佛教《般若经》传译的探索、儒学的历史形态与新儒家思想的评估等；方术文化的探讨包括筮占与古代形上学、星占与古代政治以及古代术数的总体文化阐释等。本书论文观点新颖，见解独到，颇具创造性，撰者有著名学者王元化、胡道静、苏渊雷、陈奇猷以及一批学术上已有建树的中青年学者。

《黄河文化》一书是一部大型的高级科普读物。黄河从号称“世界屋脊”的青藏高原奔腾而下，穿过蕴藏深厚的黄土高原，以其本身的活力，创造了一望无际的掼北大平原。这条川流不息的大河两岸，孕育了我们伟大祖国的原始文化，进而迸发出灿烂多采的人类文明。尔今回想，当初正是这样一种心灵上的感受，促使我虽然身陷敌人的囚牢，却含有然向往着那黄土高原上正在兴起的民族希望。世界上任何一种文化，总是和它产生的地域相结合的。黄河流域的文化与其地质、地貌以及自然地理的特点密切相关。黄河流域的自然环境，像大地母亲般地孕育了黄河文化。

内容简介《古史新证》系王国维先生在清华国学院任导师期间开设的一门重要课程，这本讲义代表了一代大师学术生涯的终点。书中所提出的［一一重证据法“是中国近代史学史上的一座里程碑，影响至为深远。讲义中有相当一部分没有发表过，已发表过的部分也与其它版本有所不同。书中辑录的几篇国学院学生的听课笔记，对进一步研究王国维后期的学术与思想也有参考价值。著名古文字学家裘锡圭教授应邀为本书写了长序。讲义的收藏者和提供者季镇谁教授写了“跋”。

《中国史学名著评介（第2卷）》主要有三方面内容：一是对原有86部史 学名著的评介文章，进行校刊修改；二是补写了古代和近代14部史学名著，又新增了与史学有关的22部著作，包括笔记、目录、史学工 具书、类书、丛书等；三是增补现代部分史学名著70部，遍布于史学研究各领域，分成四、五两卷.选入书目，主要考虑该书在史学界 的地位、影响，或能够为广大读者提供必要的史学知识。

《史记》是我国第一部纪传体通史，是在我国古史记载的基础上，具有独创性的一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作。作者司马迁，字子长，西汉史学家、文学家。《史记》原名《太史公书》或《太史公记》，简称《史记》。记载了从黄帝到汉武帝年间长达三千年的政治、经济和文化，全面而深刻地反映了我国古代的社会面貌。全书130篇，共计52万字。其中记帝王和大事的“本纪”12篇，记年代的“表”10篇，记典章制度的“书”8篇，记侯国的“世家”30篇，记人物的“传”70篇。《史记》不仅是一部伟大的历史著作，而且还是一部成功的传记文学名著。

本书所选底本为中华书局1956年版《资治通鉴》点校本、1957年版《续资治通鉴》点校本和1959年版《明通学》点校本。

哲学社会科学“六五”期间国家重点项目。

《通鉴纪事本末》一书，系宋代著名史学家袁枢编著。袁枢，字机仲，南宋建州建安（今福建建瓯县）人，生于宋高宗绍兴元年（1131年），卒于宋宁宗开禧元年（1205年），终年75岁。他历任孝宗、光宗、宁宗三朝，孝宗隆兴元年（1163年），考取进士，历任温州叛官、礼部试官、严州教授、太府丞兼国史院编修官、大理寺少卿、工部侍郎兼国子监祭酒、右文殿修撰、知常德府、知江陵府等官职。他的主要著作《通鉴纪事本末》，就是在孝宗乾？九年（1173年）任严州教授期间完成的。 《通鉴纪事本末》42卷，是袁枢根据司马光主编的《资治通鉴》改编而成，如《宋史·袁枢传》所说：“枢常喜读司马光《资治通鉴》，苦其浩博，乃区别其事而贯通之，号《通鉴纪事本末》。”改编时，既改变了司马光因袭过去编年体以年代为纲的体例，又不因袭历代正史以人物为纲的纪传体体例，而是另树一帜，创立了一种以历史事件为纲的新体例即纪事本末体。