《甘孜岩画》为中央民族大学中国岩画研究中心与甘孜州文旅局、甘孜州文物考古研究所联合开展的田野调查项目的成果。早在新石器时期，甘孜州境域已有人类生存。甘孜岩画正是生动记录了境域内先民对自然万物、山川河流的尊崇，对劳动生产的讴歌与赞美，是文字出现前珍贵的图像资料，表达了人与自然和谐共生的理念，勾勒出川西高原甘孜地区史前时代的文化特征。甘孜康定塔公岩画中猎犬围猎牦牛的构图，与青藏高原通天河流域江荣岩画内容高度相似，印证了中国西南地区族群间的艺术共通；甘孜石渠岩画的“太阳纹”符号，又与宁夏贺兰山岩画中的“太阳崇拜”形成跨地域呼应。岩画的流变呈现的地域性与共通性的交织，表现出早期中华文化圈的丰富内涵，是中华民族共同体的实证。

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有趣有品、声入人心；有声卷轴故事机提升文化素养，打开人生格局，畅听历史，巧学速记

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内容简介1934年盛夏，林徽因以“天是透明的蓝”开篇，写下《晋汾古建筑预查纪略》，将汾河两岸40余处古建、民居、山水凝练成一部兼具学术严谨与文学诗意的经典。这篇发表于《中国营造学社汇刊》的万字长文，不仅是梁思成、林徽因首次系统性揭示山西古建地域特征的里程碑，更以林徽因独特的“诗人之眼”，将斗栱梁架化作“流动的史诗”，让霍县东福昌寺的雕栏、峪道河水磨坊的晨雾跃然纸上。林徽因和梁思成两位先生在他们好友费正清和费慰梅夫妇的陪同下从北平来到山西，以汾阳峪道河为起点开启了“晋汾古建筑预查之行”。他们以避暑为缘起的行程充满了欢声笑语，记录了散落在山西中南部城镇和乡间的诸多不同式样的古建筑，堪称成果丰硕。时至今日，记录中的古建筑大多已经被毁掉，目前遗存的仅有洪洞广胜寺，霍州署大堂，霍州东福昌寺，晋祠等几处，小相村灵岩寺还剩一座砖塔。万幸的是，我们仍有《晋汾古建筑预查纪略》这本书留存下来，带我们深度解读晋汾古建筑。连达重走梁思成、林徽因的晋汾考察路，用画笔丈量时光，将晋祠圣母殿等多处遗存化作纸上永恒。这本手账本收录他的手绘线稿，从斗栱榫卯的精微笔触，到断壁残垣的苍凉写意，每一页皆是今人与先辈跨越时空的对话。 作者简介林徽因（1904-1955）原名林徽音，福建福州人，是中国现代杰出的建筑师、诗人和作家。她是中国第一位女性建筑师之一，曾在美国宾夕法尼亚大学建筑系旁听，后回到中国参与了多项重要的建筑设计和保护工作。林徽因与丈夫梁思成共同开展了大量关于中国古代建筑的研究。梁思成（1901-1972）字思成，号丘家，辽宁沈阳人，是中国现代著名的建筑学家、历史学家、教育家、社会活动家。他是梁启超的长子，深受家学熏陶。梁思成毕业于美国宾夕法尼亚大学建筑系，是中国现代建筑的奠基人之一。连达古建筑画家、人文作家、旅行家，曾徒步考察河北、北京、天津、山西及辽宁大部的明长城，收集散失的长城碑刻资料，用拍摄、绘画和拓片等方式记录长城现状。近年常利用业余时间寻访山西各地古建筑，足迹遍布山西众多市县和乡村，留下几千幅写生作品。

本书由《清国杂观》和《清代陆军贵胄学堂同学录》两部分构成。《清国杂观》成书于1908年，是日本妇女组织会员访问中国时留下的考察影像资料。影像中包含很多清朝贵族女眷的肖像照，还有各地女学校、家塾照片，如此大量的贵族女性照片在其他摄影集中较罕见，尤为难得。《清代陆军贵胄学堂同学录》刊印于1909年。陆军贵胄学堂是清朝为储备军事力量设置的学堂，学员均为王公大臣贵族子弟。该同学录中包含了学堂学员穿着朝服、戎装的肖像照以及学院日常训练的影像，并记录了学员的八旗、职务及祖上三代人的详细记载，是晚清军事教育和皇室贵族子弟的珍贵图像与文字记录。

《中国史纲》原为张荫麟编写的高中历史教材的一部分。张荫麟一直不满当时的历史教育，说教材无穷无尽地排列着名字和史料，让青年人“被迫重温再温可厌倦的一套杂凑的机械的史实”。因此，本书采用“讲故事”的笔法来“画”历史。全书按照朝代顺序编写，但并非每一朝代都以同等笔墨来写，而是按作者自己的历史哲学标准选取各朝代重要的事件作为主题，着力叙述“社会的变迁，思想的贡献和若干重大人物的性格”。这本兼具逻辑与美感的杰作不仅被誉为“历史教科书中最 好的一本‘创作’”（陈梦家语），更是一种别具一格的通史读物。此次出版，将作者未完成的第十二章和研究宋史的两篇文字列为附录，以帮助读者更多地了解作为宋史大家的张荫麟对两宋政治与社会变迁的思考。

一部中国史，半部在洛阳。周公在定鼎洛邑时说：“此天下之中，四方入贡道里均。”从此，“天下之中”成为了洛阳的代称。洛阳有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史。洛阳是华夏文明的发祥地之一，历史上有十三个王朝在洛阳建都。洛阳，是天下华人共同的精神家园。《洛阳：天下之中》主要阐述了河图洛书在汉朝的形态，历史为何选择定都洛阳，洛阳对中华文化的历史性贡献，涉及中国历史的都城建制、国家治理、学术形成、文化风俗等关键性问题，能帮助读者增强历史自信和文化自信，具有极高的学术价值。

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