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有一句话说，一种倾向带来另一种倾向。反考据带来的另一种倾向，就是在不知不觉中对史料的重视不够，对史料之增殖的迫切及不上对理论之增殖的迫切。这一点，我发觉到了，并且在晚年努力纠正它。现在，该让我来描述一下我在具体收选这本《自选集》中的每一组文章时的心理活动吧。我乎生第一个像样的科研项目，是农民战争史。这个课题大有可为，像我在《自传》中所写的那些专题，及今思之犹津津有味。但时令不好，风雪来得骤，也像敦煌卷子《寡妇赋》中的两个名句，“雹碎春红，霜凋夏绿”，一场农民战争史发展的美梦，就此烟消云散了。现在只选一篇，不过是由于这一篇曾蒙一位日本学者为之著文予以奖誉罢了。第二个科研项目是中国土地制度史。这个项目我坚持的时间长一点，约二十年。我从事这个项目，也有我自己的特点。我是从中国古代土地公有和集体所有解体的不利落，土地私有制中夹杂着公社残余和国家权力的干预，来展开研究的。一句话，就是从亚细亚生产方式的角度来研究问题的。这一点，被李约瑟注意上了，发函邀请我参加他的一次盛会，可惜恰好碰上国内不稳定，没有去成。在这方面具体文章的选择上，还可以说几句话。公社（Com—mune）这件事物，在先秦史和井田制中，是躲闪不开的，但郭老却说不能讲公社，讲公社就没有了奴隶社会；在北魏史和均田制中，公社已经不是躲闪不开的问题了，但唐长孺先生却说公社是均田农民之父，等等。当时，郭、唐是上古史、中古史的最高权威，我抖起胆来跟他们争辩，这文章就选在本集里。

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沟口雄三（1932-2010），生于日本名古屋，东京大学文学部毕业，研究生时代师从爱知大学著名支那史家入矢义高，开始李贽文献的阅读和中国思想史研究。先后任东京大学文学部助手、中经琦玉大学讲师，东京大学文学部副教授，教授。在此期间，他成功地打通了东京大学文学部文史哲的学科限制？建立跨学科的对话机制，并在1985年创建了“中国一社会与文化”学会。他在2007年牵头成立集全日本宋明学者为一体的《朱子语类》，译注刊行委员会，正式启动《朱子语类》日译的二十年大工程。退休后任教于大东文化大学文学部，为东京大学名誉教授。沟口一生不仅留下具有极大思想；中击力的著述，而且推动了多种国内与国际的大型学术活动。例如与中国学者发起“知识共同体”对话，持续讨论战争的记忆与责任问题等等。主要著作有《中国前近代思想的屈折与展开》。《作为方法的中国》、《中国的思想》、《中国的公与私》、《中国的冲击》等，曾主编出版了《中国思想文化事典》《在亚洲思考》（七卷），翻译有中国宋代佛教典籍《碧岩录》和王阳明《传习录》等。

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陈寅恪（18901969），湖南长沙人。中国当代著名史学家。出生于湖南长沙，后移居江苏南京。六岁时入私塾，十三岁即随兄赴日本留学，后又分别入吴淞复旦公学、德国柏林大学、法国巴黎大学、美国哈佛大学等。回国后历任清华大学、香港大学、广西大学、燕京大学教授。五十岁时被聘为英国牛津大学教授、英国皇家学会研究员。著有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》、《论再生缘》等。