有多少悲哀与苦楚的灵魂在古秦的残垣边徘徊？旷古烁今的情仇爱恨，史上最凄美的爱情小说。草长鸢飞，爱恨情仇化作情风，在金戈铁马的年代演绎的一曲婉转回肠的挽歌。身逢乱世的倾国佳人，拥有不世军功的骁勇将军，成就千秋霸业的千古一帝，驰骋于大漠的匈奴可汗……，让秦风带您追忆那段倾城之恋伊人自泣，恍如隔世的情仇；帝王一剑，绝似未眠的浓殇；秋风吹散她倾城的宿命， 落日照着她化蝶的眼睛， 情丝挥斩千次却断不了。一世情缘几度春风，不过是一城飞絮，长恨亦无用。[人物简介]阿犁：匈奴草原上最美丽的公主，却一生颠沛流离，能爱却不能爱，能恨却不能恨。蒙恬：秦国大将，即使遍体鳞伤，也要将阿犁拥在怀中。赢政：千古一帝，有着一统流过的霸气，却无法将最爱的人留在身边。冒顿：匈奴太子，纵有举兵迎回阿犁的能力，却无法得到渴望的爱情。蒙毅：爱着，痛着，护着，却始终未将爱意告诉阿犁。[内容简介]拥有绿色眼珠的匈奴与赵国的混血公主阿犁，被匈奴侧妃阏氏流放中原。在秦国时，被秦国大将蒙武的儿子蒙恬收留。在朝夕相处中，培养出青梅竹马的感情。然而因为阿犁的异族血统和低下身份，蒙氏主母田夫人从中阻挠，趁蒙恬出征时企图杀死阿犁，当阿犁再次被秦王赢政救起时，却丧失了所有记忆，并被秦王带入皇宫，赐名芷阳。当蒙恬再度找到阿犁的时候，她已贵为秦王的宠姬。爱人相见却不能相认，备尝咫尺天涯之苦。善良的阿犁无心与秦王的妃嫔争宠，但却因为秦王对她的宠爱而招来杀身之祸。为了救被困在火场中的阿犁，蒙恬奋不顾身冲进火海中。而阿犁，也在这场大火过后恢复了记忆。但回忆并未给她带来幸福，面对两个同样爱她的男人，阿犁陷入痛苦中。而此时，秦国统一列国的战争已经拉开帷幕，内宫斗争也风生水起，阿犁深陷嬴政与蒙恬的爱恨中，终被卷入朝堂、内宫势力之争中。另一方面，远在匈奴的太子哥哥冒顿，为了寻找挚爱的阿犁，只身前往中原找寻，到底4个人的感情在金戈铁马的年代将如何发展？本文文风绚烂，语言清新，笔触细腻，加上作者的文化历史底蕴相当浓厚，情节设置高潮叠起，紧紧扣住读者的心，让人有一气读完的冲动。是目前市面上众多描写古代宫廷言情小说中出类拔萃的作品。把现代的言情剧放在古代宫廷的场景中去讲述，再加上一些历史英雄人物等来烘托出爱情的凄美，是目前较受读者追捧的一种小说模式。作者的小说在网上连载后，收到众多读者的追捧，三个月创下近57万的点击率。

《史记》原名《太史公书》或《太史公记》，简称《史记》。记载了从黄帝到汉武帝年间长达3000年的政治、经济和文化，全面而深刻地反映了我国古代的社会面貌。全书共130篇，计52万字。其中记帝王和大事的"本纪"12篇，记年代的"表"10篇，记典章制度的"书"8篇，记侯国的"世家"30篇，记人物的"列传"70篇。《史记》不仅是一部伟大的历史著作，而且还是一部成功的传记文学名著。

本书论述了“史”之方方面面，分史原、史权、史统、史联、史德、史识、史义、史例、史术、史化十大篇。始终条理，抉史学之精微，文理密察，堪称对传统史学进行全面总结的代表作。言中国历史记述及史学源于礼，礼是数千年全史之核心（史原）；述史官的职权及社会责任（史权）；叙国史所持之正统论，及在此问题上古今史家的不同观点（史统）；论纪传体史书纪、表、志、传之间在记述史事上的相互补充、相互衬托的关联作用（史联）；讲史家的修养心术问题，不仅修史时要持“敬恕”之态度，修养道德亦是史家为人之本（史德）；言撰史者与读史者都要具备史识，今人要先积累前哲之识，后谋创新（史识）；日史之义在天，在善善恶恶，在天下为公、不私一姓，此贯彻于今古史学（史义）；从中国古代史书的丰富凡例出发，论史书撰写遵循的范围、取舍、体裁、书法等义例问题（史例）；言史学的作用——增长知识、知类通达、垂训鉴戒（史术）；谈中国古代的教育与教化的历史经验，赞经史之学极大的教化作用（史化）。本书大量引证史料，并加以解析、阐发，全面、深入地把握了中国传统史学的基本特征，甚具学术价值。丰富的资料，独特的史学理念等，对研治史学史者颇有裨益。

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本书在吸收同类教材优点的基础上，大胆革新，所选编的古代文献不加排版注释，影印编入，并将这些文献全书的和前言后语也影印编入，使学生们能真接接触到原汁原味的古代文献。每篇选文及其相关文献的情况，也做简略说明和介绍。

本书采用通鉴纲目与纪事本末相结合的体例，按照中国历史发展的内在逻辑和发展节奏，分为概述和纪事两部分，对中国上下五千年文明历史进行科学地描述。力求达到历史与逻辑的统一，使读者在轻松阅读中，既不失宏观理性地把握历史，又能直接与古人和历史对话，将历史和现实直接沟通，形成生动的历史感悟。

如今，我们已经远离了那个帝王时代，但为了更好的前进，我们应该牢记历史教训，充分了解二千多年来，极端的封建君主专制主义的历史罪恶和巨大危害，以便保持清醒的头脑。有感于铺天盖地的“好皇帝”主义深入人心，本书透过斑斑史籍，剥去层层伪装，从历代孽海帝王中选取一百几十个最有代表性的混账家伙，略略予以曝光，好让大家看看从前那些骑在人民头上作威作福的“秦皇汉武”们，都是些什么东西，以便醒醒脑子，免得被人蒙在鼓里，不知道历史上真实的封建帝王是什么德行。千余帝王中，不乏才智非凡、对人民做过一些好事的“圣君明主”，但更多的则是丧失人性、残害民众的昏暴之君，他们处于权力顶峰，掌握生杀大权，无一不被没有制约的无限权力“宠”坏了，因而在位期间，为所欲为，酒池肉林，后宫三千，荒淫无度，狂征暴敛，性同豺狼，杀人如麻！可以说，数千年来，中国封建帝王专制之极、派头之大、统治之久、为害之烈，是世界历史上所仅见的，本书从历代孽海帝王中选取一百几十个最有代表性的帝王予以解读。

《资治通鉴》是我国历史上规模最大、成就最高的一部编年体通史。由北宋政治家、史学家司马光等历时19年编辑完成。书成后，宋神宗赐名为《资治通鉴》，意为“鉴于往事，有资于治道”。其成就可见一斑。 《资治通鉴》全文共294卷，记载了上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周显德六年（959年）问1362年的历史。 《资治通鉴》开创了编年体通史的先河，以时间先后为顺序记录史事，大大扩展了纪传体史书在时间和空间上的容量。其所记内容以政治、军事和民族关系为主，兼及社会经济、思想文化和重要的历史人物。全书文字简明扼要，生动流畅，具有相当高的文学价值，历来与《史记》并列为中国史家之绝笔。

《晚唐钟声：中国文学的原型批评（修订本）》是运用原型批评方法阐述中国文化与文学象征意蕴的学术专著。原型是一部凝缩和积淀了的人类历史和文化历史，原型批评是一种“精神的考古”。历史虽然消逝得无影无踪，但人类认识世界和感觉世界的特殊符号——象征，却用最简洁的形式贮存着人类惊心动魄的历史。原型批评因此被称为真正有国际意义的文学批评。从原型批评出发，作者认为中国文学潜藏着丰富而生动的原始意象。[易）之“象”与《诗》之“兴”是中国哲学和艺术对原型的古老诠释，以兴象为代表的原型系统普遍存在于古典文化中。《晚唐钟声：中国文学的原型批评（修订本）》选取了富有蕴藉的月亮、黄昏、雨、钟声、森林、门、船、灯烛、石头等古典意象，阐述纯艺术形式的深刻原始意义，描述中国文化的精神发展历史。作者大量运用文献、民俗、考古、语言学等学术手段，力图在广阔的文化背景下，开拓中国文学研究的新视野新方法。

用最精彩的篇幅智读《史记》，用最震撼的语言感悟智慧。以铜为镜，可以明得失。读《史记》，让人知道到底什么是真正的文化和智慧，谁掌握了《史记》中的文化和智慧，谁就掌握了竞争的优势、谁就拥有了财富，谁就能够创造自己辉煌的历史。幽邃深远、博大精深的《史记》隐藏了中华民族伟大的千年智慧。再现千古帝王的争雄局面；再现王侯斗智斗勇的伟大智能；再现哲人智士机敏气魄的胆识韬略；再现强者在乱世中突起的真实内幕；于乱世中窥见最真实的人性！惊世再现，举世无双！“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》是每个人一生中应该细读的历史经典。它给了古今无数人难以形容的震撼，每一个炎黄子孙都应该认真呜呼哀哉一下这本千年文明史上的巨著。读《史记》，我们可以从呜呼哀哉中理解历史的精髓和古人的心境，更有不可忽视的智慧和动人的情节，这些智慧和故事给我们感悟，给我们启迪。《读史记》对《史记》中的方方面面都进行了透彻的分析、阐述和探讨，非常具有思想性和艺术性。《读史记》侧重于理解历史，剖析古人，让你可以在阅读的乐趣中体会与古人对饮的心境。在这里，历史不再是枯燥乏味，而是丰满和有力量感的。当你真正深入品读的时候，历史和现实的智慧就会犹如泉源汩汩而出。