本书对中国文化现代化的本质、历史、比较、内容、动力、建设等方面进行了审视，并提出了来自现代化文化的挑战和机遇。

中国人之所以是中国人，有两个根据：自然根据在其“种”；社会根据在其“文”。中国人曾经走进死胡同，但中国人能够走出死胡同。本书对中国文化的方方面面，条分缕析，平心而论，比较中西，直抒己见，对中国文化的特征、历史结构形式、典籍等都作了中肯的评价，并对其重要领域提出许多新知新见。

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河陇是中原的西屏障和丝绸之路的东大门。关键的地理位置，尤其狭长的河西走廊，使河陇在历史上广为人知。河陇虽然握守重要位置，但一向被视为过渡地带，它自己的文化变化，它对中国文化和东西文化交流应有的重要贡献，向来鲜有人提及。河陇粗略言之约当今日甘肃、宁夏两省，地貌多变，加上东西相接、南北夹处的区位，自古至今，都是民族众多、经济形态复杂，文化缤纷的地域。东部的“陇右”地区，与中原的心脏——关中，同属共土高原地区。关、陇唇齿相依，自远古时已属于仰韶文化，明乎此，著名学者陈寅恪提出后来有所谓关陇集团，在文化及人才上是一个紧密结合体，也就不难理解。陇对于关，实起了屏障、辅翼，甚至促进的作用。河陇西部的“河西走廊”夹处蒙古高原及青藏高原之间，海运兴起以前，几乎是中原通向世界其他重大文明的唯一通路。东西文化交流的影响已是人所共知。然而河珑不止是过道，它还有融合、加工、变化的角色。以石窟艺术为例，呈带状绵延的石窟即明显可见东西碰撞和消化的痕迹。消化东西文化的工作，早在新石器时代已在进行，而少数民族贡献良好。西夏王国的兴起，融合汉、藏及西域文化的宏力，只是这漫长的多民族竞争历史中最雄伟的一段。多元民族、文化的互补和争辉，正是千百年来河陇文化的主调。应当说明的是，研究地域文化，需要显示该地域的大致位置、文化遗迹的分布情形以及文化传承的演变轨迹等，为此，本书的编撰者设置了相关的示意图。这些示意图具有学术参考价值，然较之规范地图，可能不尽完善。为尊重原著，也为方便读者，中文简体字版保留了全部示意图，仅供读者参考。

内容提要《法国汉学》第三辑收录了法国汉学界新近发表的史学方面的论文，内容包括中国古代君权、财经政策、城市组织与信贷，以及古今文学研究、中国现代城市变迁等。本辑还开辟了书评新栏目，精选和特约了中法学者的书评文章，以求加强中法学术界的学术交流。为了使国内学者全面了解法国汉学界的研究，本辑还刊载了有关介绍《汉学书目杂志》等文章。

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《校史随笔》是张元济先生的一部古籍校勘学专著。这本书记录了他本世纪二、三十年代主持校勘、辑印《百衲本二十四史》时取得的研究成果，达到了那个时代的制高点。

濒临大海，处于黄河最东的山东，以东岳泰山为世所知，亦因为是孔子的出生地而闻名。孔子创立的儒家，不但影响中国，还及于东亚。然而，如果细寻踪迹，齐鲁两国——三千年前的山东地区——所诞生的思想家之多，影响中华文化之深，实在使人惊异。这个现象又怎会纯属偶然？早在五六千年前，灿烂的山东文化已经由大汶口文化陶文——中国最早的文字之一，以及薄如蛋壳的龙山文化黑陶揭开了光辉的一页。深厚的文化累积和优越的地理位置，使齐鲁两国在百家争鸣的时代放异彩。孔孟二位儒家宗师，是东方思想与黄河中游的中原文化融汇的硕果；邹衍的阴阳五行说、幻想大海内神仙往来的方士，也为道教的诞生灌注了不少养分；稷下学派的众说纷陈亦为山东和中国的思想添了一抹绚丽的颜色；更有以用兵之道风靡世人至今的孙子。单是这份名单，已足见山东在中国思想史上的不凡地位。时代迁播，经过汉代的繁华、佛教东传、回民定居、江南风尚的传入，使山东的地方文化面目更为多采。今日，这一片土地上，集合了重礼、朴素而又豪迈的特质。应当说明的是，研究地域文化，需要显示该地域的大致位置、文化遗迹的分布情形以及文化传承的演变轨迹等，为此，本书的编撰者设置了相关的示意图。这些示意图具有学术参考价值，然较之规范地图，可能不尽完善。为尊重原著，也为方便读者，中文简体字版保留了全部示意图，仅供读者参考。