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“五四”是中国自我认识的时代，而新思潮运动又留下了这个自我认识时代重要的思想遗产：对国民性的探究与批判。这种现代思想意识的兴起，本来具有充分展开和深入开掘的可能性，可惜却被当时急切的救亡运动所打断，从而留下一个未完成的工程。本书直接承继了“五四”当年思想文化界提出的解剖国民性的基本主题，以国民性问题为经，以传统文化对人的塑造为纬，探讨、分析文化与人的复杂关系。在作者笔下，国民性被分解为四个方面进行讨论：“主奴根”、“阿Ｑ心态”、“道德的阴影”、“天朝情结”。这些受到“五四”先驱者强烈批评和痛斥的国民性，均存在着传统文化的基因。本书站在人文主义立场，运用知识考古学的方式，对传统如何影响、塑造、“设计”国民性格，及其如何留下弊端，作出了深入的分析。

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《燕京学报（第7期）》为燕京学报第七期，其中收录了论历史阐释之循环，中国传统人口思想探微，郑韩故城溯源，马王堆《阴阳五行》之天一图：汉初天一家遗说考，唐代俗人的塔葬，郢燕书说：郭店楚简及中山三器心旁文字试说，武则天与初唐文学，记南开大学图书馆藏《迦陵词》手稿，赵萝蕤先生的学术成就，钝翁孙楷第先生学述等文章。

《历史词典（增订版）》在编写中，力求展示每一个历史现象的全貌，注意吸收新的研究成果。在选取历史材料时，兼顾政治、经济、文化和民族等诸方面的内容。在释文中对每一个历史现象以全面、客观为宗旨，或附有概况性的评述，以揭示其内涵。考虑到史前史无直接的文献资料这一特殊情况，故在撰写时，主要吸收和借鉴文物考古资料及神话传说，经弥补天史料的缺撼。此外，在中外其他的历史时期中，也注意编入一些文物史迹，以求从多角度揭示历史现象。全书在编排上，中国历史以古代、近代、现代为序。各个历史时期的断代，系采用中国史学界目前通行的观点。每一个历史时期的词条，则以时间先后为序。个别词条的内容因跨越较长的历史时期，一般编在始出时期。不易按时间排序的词条，则编在所处历史时期的最后。世界历史亦以古代、近代、现代为序，断代系采用中国史学界的最新观点。每一个历史时期，是先按国别，再以时间为序编排。

本书载录了公元前800万年-1997年7月的中国历史事件，还分为大事记、报道、专题图片、背景图片、专栏5种形式介绍。

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