这本书所收录的是余秋雨和杜维明关于中华文化的演讲及相关的资料。演讲地点是中国古典文化哲学的重镇——千年学府岳麓书院。余秋雨教授岳麓书院演讲，是20世纪末年中国文化界最热闹的话题，各地媒体都有评述，日前又被有关媒体评为该年度湖南十大文化事件之一。为使文化界对此次“事件”有一个完整的印象，本书特辑录了部分评论文章，据此可窥一斑。

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本书共分三编，包括原始公社到中央集权的民族国家的成立——远古至秦；民族统一的中央集权的封建国家成立后对外扩张到外族的内侵——秦汉至南北朝；封建制度社会螺旋式的继续发展到西洋资本主义的侵入——隋统一至清鸦片战争。

翦伯赞在书中论述了历史唯物主义基本原理及其在中国历史上的具体反映、关于中国社会形势发展史等方面的问题。20世纪即将过去，中国历史学经历了一个变革创新的世纪、兴旺丰收的世纪，成绩显著，名家辈出，值得大家去研究和总结。本书旨在系统地展示二十世纪的史学成果，把最具代表性的历史学家的著作奉献给读者。读者将会在阅读过程中看到中国历史学怎样沿着一条崎岖的道路从传统走进了现代，将会看到中国历史学的转型、创新、继承、探索的历程，将会看到一百年间众多的学者怎样用心血汗水浇灌润泽了祖国的历史学园地。

有人说，研究历史离不开研究《资治通鉴》。然则，或购之不读以作装饰，或读之不懂半途弃之，或读之乏味掩卷息之。其缘由何在？有人说，古文晦涩难解其意。的确，对于惯读现代汉语而较少古文字造诣的现代人而言，要真正读懂这部巨著可谓“难于上青天”。而借助工具书研读，将花去大量时间，于现代快节奏的忙碌生活而言，实在不可想象；有人说，故事乏味，难开其心。的确，以“编年史”为体例的《资治通鉴》，其故事难以展开，苛求情节生动，实难司马老翁了。为了解决这个“千年虫”问题，十二世纪的袁枢先生和二十世纪的柏杨先后分别挥舞巨笔，著成《通鉴纪事本末》一书，以解决“知识遗传”危机。相比较来，柏杨版则更令现代人所欢心——其以“纪事体”而改革了原有的“编年体”，使读者在轻松之中，对《资治通鉴》的全篇事件的来龙去脉，得以清楚了解。尤其需要说明的是，史书没有地图，等于有报负而没有舞台。而柏杨版《资治通鉴》则弥补了这一缺憾，精心绘制了大量历史地图，使诸风云人物各就各位，于精密的历史坐标时空中挥刀舞剑，一展雄姿，演绎千秋历史功罪。柏杨那桀骜不驯的个性，嬉笑怒骂的文风，尽现全书始终，使读者在轻松之中，阅《资治通鉴》全部历史故事。

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《中华文史故事文库》以独特的通俗的故事形式，形象地再现历史，弘扬民族文化，实乃可喜可贺。它将历史事件，历史人物、文学样式分门别类地加以提炼与区别，并将各种各样的人物、事件、文学样式都放进历史文化背景之下加以再现，给后人展现各种各样的文化现象。本书中不仅有围绕人物编写的故事集，如太监故事集、商人故事集、才女故事集、侠客故事集，还有围绕事件编写的故事集，如公案故事集、情恋故事集、权谋故事集；不仅有围绕体裁编写的故事集，如乐府故事集、唐诗故事集、宋词故事集等，还围绕类别编写的故事集，如幽默故事集、寓言故事集、神话故事集等。总之，本书都是以历史文献为依据，给予形象的再创作，呈现巨幅文化画卷。每位编著者都发挥了各自的艺术才华，将历史事件、人物写得形象、生动、有趣，适应广大读者，特别是青少年。 《中华文史故事文库》中不仅有围绕人物编写的故事集，如太监故事集、商人故事集、才女故事集、侠客故事集，还有围绕事件编写的故事集，如公案故事集、情恋故事集、权谋故事集；不仅有围绕体裁编写的故事集，如乐府故事集、唐诗故事集、宋词故事集等，还围绕类别编写的故事集，如幽默故事集、寓言故事集、神话故事集等。总之，全库二十集故事都是以历史文献为依据，给予形象的再创作，呈现巨幅文化画卷。每位编著者都发挥了各自的艺术才华，将历史事件、人物写得形象、生动、有趣，适应广大读者，特别是青少年。

本书上起远古，下迄新中国成立前夕，可以说是一部中国社会生活通史，书中力图反映最新的研究成果。

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