全国高等院校古籍整理研究工作委员会规划项目。

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光绪皇帝死于谁手？历史上众说纷纪，莫衷一是。光绪又为何突然“驾崩”？亦是揣测繁多，难以定论。1908年（光绪三十四年）1月24日，光绪帝突然“驾崩”。次日，慈禧太后亦病故。关于光绪之死，稗宫野史和民间传说颇多。一说西太后自知病危，派人送药把光绪帝毒死；一说是袁世凯见慈格一病难起，怕老佛爷归无后自己处境岌岌可危，遂贿赂内宦害死光绪；一说太监李莲英得悉光绪日记中载有西太后死后将诛袁世凯和他的消息，与慈禧合谋将毒药投入光绪食物之中致使光绪身亡；也有说光绪病重时未得到及时救治而死。如此等等，不一而足。近些年来，清宫医药档案整理后，编写出版了《慈禧光绪医方选议》。有人依据中国第一历史档案馆所藏的光绪帝诊病记录——脉案，结合当时的历史背景和现代中医学理论，撰文说“光绪自幼痼疾缠身，患有结核病，波及肺、肾及其它器官，还有严重的遗精病”。……

本书介绍了认识帝王之术的学问；分析治乱成败的学问；看待政治与道德的学问；谙熟通权达变的学问等内容。.毛泽东爱读史，也最懂史，不仅精读详批了二十四史，对许多笔记野史也多有留意，甚至在临去世前，还要工作人员到北京图书馆找一部大字本的《容斋随笔》来读。毛泽东的救国智慧，治国方略，无不可在中国历史中找到渊源。读史要有“学问”，切不可被漫长的历史“骗了无涯过客”。要破除对历代帝王之术的神秘感，要对其有清醒的认识；要善于运用自己的经验分析历代的治乱成败，并从中总结出相应的规律；还要从自己的日常生活经验中走出来，在更高的层次上看待政治与道德的关系；而在具体操守成规。能够做到这些，虽未必能赶上大智大贤，也应算是会“读史”了。..当然，要真正读懂历史，又谈何容易？正所谓“一篇读罢头飞雪”，没有宏大的气魄，没有沧桑的经历，没有丰富的知识，即使对史书倒背如流，也是“纸上得来终觉浅”。只有将历史与自己的生命融为一体，方可称得上懂史。而人一旦到了这个境界，恐怕就可以“创造历史”了。“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月”，血腥的战乱也许暂时过去了，但人生的“战争”却永远不会停止。因此，历史，尤其是中国的历史，对于每一个中国人来说，永远都不会失去意义。至于意义的大小，就全凭个人的觉悟程度了。...

本书共收论文28篇，内容大致分为四个部分，即中国历史文献研究、儒道思想研究、张舜徽学术思想研究、文化史研究，绝大多数都是作者多年研究的结晶之作。

《中国历史文选》是高等院校历史专业开设的主干课程，教学目的是，对学生进行中国古代历史文献的教育，从而培养和提高其阅读文言文历史文献的能力，增强学生对我国文献典籍的全面认识，从而初步学会使用文献典籍，为进一步学习和研究中国历史文化奠定基础。通过对各个时代、各种主要历史著作体裁中经典性文献的选讲，要求学生在掌握较为系统的古代汉语理性知识的基础上，能够阅读通用的古代文献典籍，并能具体感知各类文献典籍的体例、叙事、取材、编纂等特点及不同文体的行文特征。讲授以字、词、句为主，以培养学生举一反三的能力。对于词汇，既要求学生掌握古汉语中常用的基本词汇，能够理解词的本义、引申义、假借义、实词的活用、词汇的时代特征，又要求学生掌握史学文献常见的某些专业词汇和特殊词汇。对于学习过《古代汉语》的学生，语法一般不作为重点，但要求其掌握的词汇范围可更宽泛一些。在讲清字面意思的基础上，要引导学生分析、挖掘课文深层次的意思，以明了其史学意义上的价值之所在，并介绍前人研究和运用的成果，培养学生运用史料的能力。

本书对中国近代前期（即晚清）的史学思想作了系统、深入和详尽的研究，是我国新时期以来研究近代前期史学思想的又一部新作和力作。　在对中国近代前期史学思想发展的宏观考察上，陈著对该时期史学思想的发展阶段作了独到的划分。　首先，在对中国近代前期史学起始的划定上，作者考虑到传统史学思想在近代前期的内在嬗变，将近代史学的“所涉时间范围有所扩大”，提出近代史学思想的源头是常州学派的今文经学所包含的史学思想，自成一说，使人们能从史学思想内部的演变对清代史学发展到晚清时期，为什么会有如此变化？有了更具体准确的把握。　其次，作者将中国近代前期史学思想，以１９世纪９０年代为界线划分为前后两个阶段，这不仅显示了作者对近代史学思想发展阶段划分的一种新观点，亦显示了作者重视发掘和梳理中国近代史学思想自身发展脉络的思维方法。　在研究体例和方法上，陈著的一个鲜明特点是以近代重要史学人物的思想研究为主线，辅以史学思潮和流派等方面的研究。　以人物思想为主线来研究思想史，关键在于确立一种择取思想人物的科学标准，即，这一标准必须能够真实、全面而深刻地揭示和反映思想史的发展进程和发展主线。质言之，必须要对所择取人物的思想有“一以贯之”的正确理解和阐释，并以之为主线贯穿于全书的分析叙述之中，从而使人物思想呈现有序的、符合思想史客观发展进程的排列。这实为“历史与逻辑的统一”方法在思想史研究中的具体运用。作者的研究较好地体现了这点。本书所择取的中国近代前期的１３位史学思想人物有“一以贯之”的标准。此“一以贯之”的“一”，便是作者通过考察近代前期史学思想所发掘和归纳出来的史学思想发展的“逻辑线索”，即：历史变易（进化）论、史学经世思想、爱国主义史学思想等以及与此紧密相关的经史同一论、夷夏（中西）之辩论、疑古思想、大同思想、历史动力论和民史思想等。而在具体分析这些人物的史学思想时，作者则将其放到中国近代社会发展和文化学术思想演化的大背景下，指陈出不同史家的历史变易（进化）论、史学经世论和爱国主义史学思想等在内涵和外延方面的递变，删繁就简、却又生动清晰地展示了中国近代史学思想的发展进程。不过，在史学人物的选取上，如果将章太炎和孙中山列入其中可能会更全面些。因为，他们的史学思想在近代历史上既具有其典型性，也符合作者所确立的择取标准。　另一方面，为弥补以人物思想为主线和构架的研究所造成的涵盖面不够的局限，作者还对当时一些重要史学思潮和流派的思想及其特点作了概括。如，作者专设第五章《晚清当代史研究与史学思想》，对近代前期第一阶段史学的重要流派和思潮，如边疆史地研究、世界史地研究和鸦片战争史（即晚清的当代史）研究的史学思想及其特征作了分析。不过，我认为作者在这方面还可以做得更多些，如，对近代前期第二阶段的重要史学思潮和流派的思想，如辛亥革命时期国粹派的史学思想和资产阶级革命派的史学思想等也可作一总结和概括，可能会更好一些。　当然，本书的内容在某些方面显得比较薄弱，似当充实和加强。如对近代史学方法求新与多样性的变化发展阐述不够，除了系统论述严复的“学于自然的治学方法”外，对其他人物在史学方法上的贡献较少发掘，而对王国维的史学方法论却没有论及。

《中国历史文选》是高等院校历史专业开设的主干课程，教学目的是，对学生进行中国古代历史文献的教育，从而培养和提高其阅读文言文历史文献的能力，增强学生对我国文献典籍的全面认识，从而初步学会使用文献典籍，为进一步学习和研究中国历史文化奠定基础。通过对各个时代、各种主要历史著作体裁中经典性文献的选讲，要求学生在掌握较为系统的古代汉语理性知识的基础上，能够阅读通用的古代文献典籍，并能具体感知各类文献典籍的体例、叙事、取材、编纂等特点及不同文体的行文特征。讲授以字、词、句为主，以培养学生举一反三的能力。对于词汇，既要求学生掌握古汉语中常用的基本词汇，能够理解词的本义、引申义、假借义、实词的活用、词汇的时代特征，又要求学生掌握史学文献常见的某些专业词汇和特殊词汇。对于学习过《古代汉语》的学生，语法一般不作为重点，但要求其掌握的词汇范围可更宽泛一些。在讲清字面意思的基础上，要引导学生分析、挖掘课文深层次的意思，以明了其史学意义上的价值之所在，并介绍前人研究和运用的成果，培养学生运用史料的能力。

本书介绍了国内外的汉学研究文章几十篇，内容涉及了中国一些名著在国外的流传、翻译状况，对外汉语教学与汉学，日本当代楚辞研究等。

本集共收论文48篇，按主题相近的原则分为12个单元，内容涵盖了中外语言、文学、文化交流三方面，作者中现有资深教授，又有崭露头角的博士生，不少论文质量较高，对汉学研究工作者有较高参考价值。