高等农林院校基础类课程教材。本书包括：中国古代哲学、中国佛教、中国道教、中国古代文学、中国古代艺术、中国古代史学、中国古代教育、中国古代饮食和服饰文化等内容。

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历史到底是怎样一种学问？研究了它，有什么用处？提出这一个问题，我知道多数人都能不待思索而回答道：历史是前车之鉴。什么叫做前车之鉴呢？那就是：从前的人所做的事情，成功的，大家认为好的，我们可奉以为法，照着他做；失败的，大家认为坏的，我们当引以为戒，不照着他做。姑无论成功失败，不尽由于做法的好坏；众人所谓好坏，不足为准；即置二者于弗论，世事亦安有真相同的？执着相同的方法，去应付不同的事情，哪有不失败之理？在社会变迁较缓慢之世，前后的事情，相类似的成分较多，执陈方以医新病，贻误尚浅，到社会情形变化剧烈时，就更难说了。近代世界大通，开出一个从古未有的新局面，我们所以应付之者，几于着着失败，其根源就在于此。所以愤激的人说道：历史是足以误事的。因为不读历史，倒还面对着事实，一件新事情来，要去考察它的真相，以定应付的方针；一有了历史知识，先人为主，就会借重已往的经验，来应付现在的事情，而不再去考察其真相；即使去考察，亦易为成见所蔽，而不能见其真相了

本书是专为年轻父母和他们可爱的孩子精心设计的读物，它充分地考虑了儿童的接受能力、理解能力，以及其身心成长的需要，从品德教育、心理成长、行为规范、生活常识、健康保健五个方面，十分有针对性地撷聚和创作故事，并配以优美、流畅、富于童趣的文字，精美、

美国哈佛燕京学社资助出版。本期收《释道并行与老子神化成为教主的年代》、《宋代官场礼品馈赠制度初探》、《金朝路制再探讨》等11篇文章。

本书收入文章“皇权与王安石变法”、“‘均贫富’与封建政治经济结构”、“毛泽东对中国革命道路的理论贡献”等25篇。

《上下五千年》用故事化形式来讲述历史，有它的局限性。通过故事，读者只能了解某一历史事件或某一人物活动的片断；有的故事，可能只反映事件的现象。至于它的经济、政治的背景（特别是经济背景）以及它和思想文化发展的关系，不大可能用故事形式来详细论述。因此，《上下五千年》可以作为一种学习历史的辅助读物，不能代替历史教科书。写历史读物，不能不涉及一些观点问题，在这方面，仍旧保持林先生的做法，即作者尽量不发议论，少作分析；有些问题，留给读者自己去分析、思考、批判。当然，在材料的取舍上，语气的褒贬上，作者实际上已经表示了自己的态度。我觉得还有两点需要说明：第一，在运用原史籍材料的时候，作者力求用历史唯物主义观点加以选择、剪裁。但是不用现代的观点去修改史料。故事中人物的活动、语言，基本上是按照原来的历史原样写的。第二，对历史事件、历史人物的评价，不能离开具体的历史条件，也不能轻易地全盘肯定或者全盘否定。不能一说好人，就什么都好；一提坏人，就坏到底。《上下五千年》里的每则历史故事，只反映事件或人物的一个侧面，一个片断，不能凭它来对某一事件或者人物作全面的评价。

本书介绍了中国传统文化与西方文化；中国传统文化与社会主义市场经济；中国传统文化及其在历史上的流变；中国古代史学；中国古代文学等。

全国统一战线干部培训教材。本书对中华文化进行了概述，介绍了中华文化形成的基础、中华文化的发展演变、中华文化的基本内容、中华文化的基本特点和基本精神、中华文化与现代化等知识。

浙江省省级社会科学学术著作出版资金资助出版。