本辑《论丛》共收录十二篇论文，有严寿＿的《道光朝士风与学术转向》、罗时进的《日本金＿文库藏抄本〈香严颂七十六首〉》、吴宏一的《辛弃疾〈水龙吟·登建康赏心亭〉的写作年代》、俞为民的《南对〈白兔记〉考论》、彭玉平的《陈廷焯词学综论》、余蔚的《唐至宋节度、观察、防御、团练、刺史体系的演变》、汤志钧的《碑传行状和〈宋史〉列传》、王雄的《明朝的盐法开中制度》、沈建华的《卜辞金文中的坯地及其相关地理问题初探》和陈＿的《金文“咸”字词义、用法缕析》等。

获北京外国语大学科研基金资助。本书结合中西交通的创辟和发展，探讨早期中西文化交流的历程和成就。全书分为上下两编。上编研究先秦时期中西文化的早期接触；下编研究秦汉时期中西交通的开拓。

《中国传统文化通论》包括绪论、历代文化、专题文化、地域方化、民族文化和综论共六章，分别对中国传统文化的起源和发展、主要专题内容、地域差异性、民族多元性、总体特征和基本精神以及未来走向等诸多方面的诸作了简明扼要的讨论和介绍。编者力求以马克思主义文化理论为指导，本着取其精华、去其糟粕、批判继承推陈出新的原则精神，做到史论结全、纵横交错、全方位、多层面、多角度地审视和阐述博大精审的中国传统文化，尽可能给学生以全面完整而又概略精要的了解和认识。

中国的历史文明源远流长，可比长江黄河水，给人们留下了几千年的记忆，一旦你面对这片历史的记忆，就能从中发现许多可贵的知识点和智慧点。因此，能够与中国历史文明相亲近，可以讲，是人生求知路途上的一大收获。《中国历史文明巡礼（图文版）》的立足点是以时间线索为主线、以主题内容为重点，去描述、去分析中国上下五千年的历史文明史，不求面面俱到，但求重点突出，这样做的好处是，能够把握重点，并把这个重点放到时间的长河中去加以考察，一便获得新知。为了增加全书的形象感，选配了大量的插图，这样图文并茂，生动有趣。

本书主要汇集了我近年来所写的部分论文，其主题是关于战后日本的舆论、学界与中国。其中第一章中的第6节《从天皇制看战后日本社会舆论的变化》最初发表于《读书》1999年11期；第二章《中国革命的共产国际》发表于北京大学日本研究中心编《日本学》2002年11辑；第三章第3节《日本近代化再考》发表于中国社会科学院日本研究所《日本问题》1989年6期；第四章第3节《从舆论调查看日本国民意识的变化》为中国社会科学院《日本的发展前景》（国家七五重点课题）中的部分章节。收入本书时，对上述章节的题名和篇幅做了一些调整。<

《中国大通史未解悬案全搜索》和《世界大通史未解悬案全搜索》可以说是两把直刺人类5000年历史的利剑，入木三分地剖析了人类5000年间所发生过的重大历史事件和世上5000年间媾雄辈出的重在历史人物……当朋友们读罢这两部充满趣味的“史书”后，您完全可以坦言：我已经完成了人类历史的精彩对话。我已经把人类历史的5000年精华浇灌在了自己的心田。

片断：热凭静胜暑日炎炎，人皆苦热，古今都是一样的。古人用毒日、（左为“火”右为“辱”）暑、烦蒸、炎燠等丰富的言辞形容暑伏天气，更有“火伞当空”、“大火飏光”之类的比喻，足见暑热之威，着实令人头痛。清代有个士人，病暑气急，想登雪山浴冰而不可得，遂把一块雪白的玉石置榻之左，名为“雪山”，又把一只盛满清泉的白瓷缸置榻之右，名为“水井”，终日坐卧其间，只觉暑气消去，凉境渐来，仿佛真是登雪山而浴冰井。这个故事也许有人听了要发笑，以为此君不过是文人痴病发作，遗人一则笑料而已。其实不然，这种想人非非的消暑法，在今天可能会找到科学上的根据。事实上，另一种精神胜利法即所谓“心静自然凉”，似乎信者更多些，所以也就成了大熟话。不过，真要以此抗暑，恐亦非易事。宋人叶梦得《玉涧杂书》就有个记载，说是欧阳修曾问宰相杜衍如何御暑，杜衍回答“唯静坐可以避暑”，但书中随即指出：“能为此见者几人乎？”所说的静坐，“静”指的是精神，“坐”则指坐姿。二十世纪七八十年代国外流行“超觉静坐”，据说源于印度学术界倡导的“创智科学”，简称TM（TranszenclentateMeditation，意为超越一切，凝神静坐），其方法是指按一定的要求闭目凝神静坐，逐步达到入静、忘我的状态。杜衍的静坐，方法似同，但其渊源则出之中国。如《管子》云：“能止能静，而后能定，定在心中，耳目聪明，四肢坚固”，《大学》云：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安”，气功大概就是从静坐中发展出来的（气功在日本即称坐禅）。汉元帝时，汉中王仲都，“时夏大暑，使曝日坐，又环以十炉火，不言热而身不汗出；又能忍寒，于盛寒日，令袒衣，载以驷马，于昆明池上绕水而走，御者厚衣狐裘甚寒，而仲都独无忧也”（见桓谭《新论》），他显然已达到了气功的高深境界了。静坐看来要讲究点气功方法，倘不是训练有素，暑气中打坐者一时半刻静不下来，反而心生浮躁，汗也就出得更多。大诗人陆游在《夏日》诗中就很无奈地说道：“暑用酒逃犹有待，热凭静胜更无方！”热凭静胜，在古人看来，是对付炎炎暑热没有办法的办法之一。（点击小图看本章插图）本书前言何小颜先生的《早慧的文明》一书，是用笔记体写成的介绍中国历史文化的作品。全书近百则，内容广泛，涉及神话、哲学、饮食。物品、技艺、花卉、动物等方面，从中可以看出中国历史上丰富多彩的世态风物与民俗人情，并着重指出不少文明的创造制作，中国常遥遥领先于世界各国，故取书名为《早慧的文明》。本书不但内容丰富多彩，而且力求有新意，避免与前此重复雷同；写作方式除叙述介绍外，还带有议论考辨，显示出著者相当深邃的功力与识见，使人读来不但感到趣味盎然，而且为著者的功力与识见所折服。它是一本熔知识性、趣味性于一炉的好书，不但可以使读者开阔眼界，丰富中国古代的文化知识，而且有利于培养民族自信心和自豪感。小颜先生没有进过常规大学，自学成才。长期来他广泛阅读有关中国古代文史的典籍，具有十分丰富的历史文化知识，在阅读过程中兼综博采，考辨比较，常有心得。已有《花与中国文化》等著作问世。收集在本书中的篇章，是他多年来在编辑工作之余写的，其中一部分已在《文史知识》、《历史大观园》、《解放日报》等刊物上发表过，受到学术界的注意。现在把它们结集起来，实为快事。对于这样一位勤奋有为的中年学者，我表示由衷的敬意。中国古代评述、考辨历史文化的笔记体著作，源远流长，数量繁富，汉代已有应劭《风俗通义》、崔豹《古今注》等，至宋代尤趋发展，如沈括《梦溪笔谈》、洪迈《容斋随笔》等尤为杰出，为后人所重。以后各代笔记繁多，名著选出，成为子部杂家类著作中的重要部分，也是研究中国古代文化知识的一个宝库，其中不少优秀著作，迄今仍是文史研究者的重要参考书。小颜先生此书，以短小精悍的笔记体评述、考辨多方面的历史文化现象，富有新意和创见，可说是继承了中国古代优秀笔记的好传统，为笔记宝库添砖加瓦，是值得称道的。王运熙2002年3月于上海寓庐

本书对重庆历史、巴渝文化及重庆文物有独创的研究，对重庆人的族属来源、重庆人文化心态的形成、重庆古代及近代史上的重要问题提出新的见解，为人们研究重庆文化、文物和历史提供了新的观点和资料，为人们解析重庆这座内陆沿江城市的历史和现状并由此观照中国的历史和现状具有参考价值。本书可供考古、历史、文物工作者参考，也可供对重庆历史有兴趣的读者阅读、参考。

在中国历史之长河中，所发生的事件数不胜数，然而，是哪些事件真正影响了中国的进程与发展呢？在此，我们的一些专家、学者，经过慎重的筛选，列出了迄今为止对中国历史有着决定性影响的重大事件。当然，对于中国悠悠五千年所发生的历史事件，以“100”来定论，有些过于“残忍”，也正因为如此，才足以显示本书所选“100事件”之重要性。

中国历史源远流长、浩如烟海。历代史学家不断研究读者论坛，至今仍有许多不解之谜。本书将历史上众多的谜案予以梳理，将富有代表性的史学研究成果和争鸣观点集中表述，有较强的知识性、可读性、资料性和趣味性。全书共分帝王百态、后妃秘闻、名人寻踪、艺海缤纷等十编，164个谜案，是帮助读者学习和研究历史的辅助读本。