本书以轻快简洁的笔调简要介绍了中国自生物起源至人类历史，将中国五于年历史有条不紊地展现在读者面前。作者的目的不在拘泥于考据，而在于给读者提供一个宏伟、宽广的大视野，是一部不可多得豹历史启蒙著作。本书分为八部分，每部分由历史事件、历史人物和历史名词组成。

我们应该自豪，因为我们拥有五千年不间断的文明史；我们倍感屈辱，鸦片战争的硝烟还在眼前，北洋水师的沉船还沉重地躺在黄海海底，还有南京城那30万魂灵哭泣的泪……编纂此书，旨在让广大读者重温那一段段不能忘记的历史！

《中国记忆：中国文化遗产档案》是2006年央视科教频道首度激情推出的大型文化直播节目，该节目曾荣赝2006年度央视优秀节目一等奖；2007年，央视科教频道再度倾力打造[中国记忆——文化遗产博览月]。《中国记忆：中国文化遗产档案》将这两宗节目用书本的形式再度精彩呈现，供相关爱好读者阅读。此外，书本还介绍中国记忆：中国文化遗产日电视直播行动；中国记忆：电视物语这两部分内容。

福柯说：身体即权力。中国历史上最著、名的身体事件，更是这一论断的极端化图像。　中国历史上的身体政治学，表现为“没有自己的身体”，即身体不是活生生的，有血有肉，有呼吸和悲喜的“肉体”，而是被附加了人身依附、政治权谋和哲学理念的社，会化了的身体。简单来说，身体不是属己的，而是属他的。正如福柯所说：“肉体也直接卷入某种政治领域；权力关系直接控制它，干预它，给它打上标记，训练它，折磨它，强迫它完成某些任务，表现某些仪式和发出某些信号。”本书从中国史上最著名的身体事件和最著名的爱情故事两个方面人手，旨在揭破官修史对历史的有意篡改，揭破遭到长期遮蔽的“政治不正确”的当事人和事件真相。还原真实的人的真实的爱情经历和悲欢离合，还原真实的身体的疼痛和歌哭。

《资治通鉴》是中国古代一部实用的政治百科全书，自从问世以来，历代帝王、将相都视如珍宝，把它作为必读之书，以资治道。但是《资治通鉴》的卷本浩如烟海、规模宏大且年代久远，不仅需要足够的时间，还要求读者有一定的阅读能力。因此，本书编者从篇幅浩大的《资治通鉴》中摘取重要段落进行删繁就简，通过简明的体例、精练的文字、新颖的版式、精美的图片等多种要素有机结合，将这部文学巨著全方位、立体地层现在读者面前。

《中国历史纪年表》（修订本）本表编制，力求准确，尤注意于与出土文物符合。如前凉年号，一般年表多据《玉海》，认为张寔以下皆改元，其说实本于宋人龚颖《运历图》，与西北所出前凉简牍、纪年陶器和《晋书．张轨传》等均不合，宋人晁公武《郡斋读书志》已云：“不知颖何所据而言。”而大理纪年则多据云南所出大理文物，亦与一般年表仅据文献记载者异。近年学者研究所得，如杨宽先生之于战国年世，李家瑞先生之于大理纪年，陈旭麓先生之于辛亥革命期间所用黄帝纪元等，均为本书所取资，谨此志感。编制及修订过程中，多得谈宗英同志之助，亦谨志感。

秋天来了。几次冷空气过后，北方变得凉快起来。某个雨后的傍晚，站在窗边时忽然意识到往日里热闹异常的蝉鸣消失不见了，只有蟋蟀的叫声在空气里飘散，单调，落寞，冷清。蝉声就像叶，忽然在人们注意不到的某一天就闹上枝头，又在人们意识不到的某一天悄然退场，留下一季的记忆和关于下一个季节的许多盼望。一叶知秋。但是几乎没有人会知道某一个秋天的第一片秋叶究竟是何时落下的，就像几乎没有人了解蝉鸣究竟是在哪一天消逝，又在哪一天响起。在我看来，历史的情形大抵相仿。时间流逝，历史过往，就像一座从古至今一直延伸着的舞台，承载着太多灯火辉煌与繁华散尽，交织着太多掌声喝采与黯然离场，显赫、声名、悲壮、荣光、凄然、清冷，如此种种杂糅一处，令浸沉于其中的人为之着迷。那些人那些事像叶，标记着关于季节的讯息，也许我们很难说究竟谁是秋天的第一片落叶，但却可以从第二片第三片落叶中嗅到些秋天的气息。我们曾有热爱科学的君主——康熙大帝，当法国国王路易十四沉醉于舞蹈以致因练舞过度而晕倒时，康熙则在向传教士学习如何使用天文仪器；但是时光流转，当光学望远镜向西方的天文学家呈现更广阔的夜空时，大清国的钦天监官员所使用的依然是没有透镜的天文仪器。十八世纪中国的《皇舆全图》曾被李约瑟评价为，“不但是亚洲所有地图中最好的一幅，而且比当时所有欧洲地图都更好，更精确。”然而，当这份地图在法国出版并成为法国人了解中国的一扇窗口的时候，在大清国，它却多年处于严格保密的状态，作为密件深藏于皇宫，没有进入内廷资格的人根本无缘一睹。1840年，当大清帝国的士兵不得不以大刀长矛对决洋枪洋炮时，战争的结局似乎是不言而喻的。早在200年前，欧洲就已经进入火器时代。而19世纪的欧洲资产阶级革命，则为新式武器在战斗中的资质盖上了合格的印鉴。然而，最早发明了火药的古老帝国却依然流连于冷兵器时代。当中国人自己研制的第一艘蒸汽轮船成功下水，洋务派代表人物曾国藩曾叹曰：“洋人之智巧，我中国人亦能之”，但是当蒸汽动力、船运交通缩短了世界的距离的时候，中国的“黄鹄”号轮船却长期搁置于码头，在年深日久的浸泡中渐渐销蚀，渐渐腐朽。一水之隔的日本以教育改革与军事改革而走上了富国强兵甚至军事扩张的道路，而大清国的官派留学生们却在刚刚领略过外面世界的精彩之后便被匆匆召回，而三十年的洋务运动则在一场残酷的战争中化为泡影。十八个瞬间就像十八片秋叶，当它们从历史这棵树上静静飘落，秋色便又浓了一分。它们未必是秋天的第一片落叶，但当我们静静地翻阅这十八个瞬间，却分明从那里感受到了秋天的颓败，察觉到冬天的颜色。但是秋天又不仅仅是颓败的季节。每一次惨败之后都会有痛定思痛的清醒，每一座废墟上都会生长出春风吹又生的希望。所以我们需要回首历史，停格瞬间。回首，不是为了怀旧，而是为了铭记。作为一个乐观的悲观主义者，我愿意看到所有的故事都有一个光明的结尾。但愿这不是一个奢望。

《细说远古文明36大悬案》收录了传说六大悬案、遗物六大悬案、巨石六大悬案、遗迹六大悬案等共36大远古文明的谜团，构成了一个个亦真亦幻、起伏跌宕的离奇故事，引人入胜，动人心魄。《细说远古文明36大悬案》图文结合，资料翔实，言必有据，深入浅出，雅俗共赏。

本书收录了文化遗址六大悬案、文化传说六大悬案、文化现象六大悬案等共36大中外文化的谜团，构成了一个个亦真亦幻、起伏跌宕的离奇故事，引人入胜，动人心魄。本书图文结合，资料翔实，言必有据，深入浅出，雅俗共赏。本书用通俗易懂的言语讲述中外文化中一个个未解的谜团。书中对中外文化中存在的36大谜团进行了全面的描述。本书以图文并茂、深入浅出的形式对其进行详细的介绍，尽量满足读者的阅读需要。

本著作是从“日本中国学”的宏观视角着眼，以五章三十六节的布局，论述从“汉学”到“中国学”的学术史历程，包括在这一特定时空中日本学界对中国“语文”把握的转变、“书物”的传递以及经典性学者的学术建树与“中国观”内涵的诸层面特征，从而使读者在一个较为阔大的场景中对特定时期中的日本中国学有一个更加全面的理解和把握。本书设立“近代日本的中国观”一章，研讨了由七位学者对“中国”与“中国文化”在普遍研究中提升了的理性表述。我认为这是常常被我们的研究者所忽略而其实又是“中国学”研究中一个十分重要的层面。当一个研究者把“中国文化”作为“他者”而介入其中进行属于他自己的阐述的时候，他一定存在着隐性的或显性的具有一般意义的“中国观念”，否则，他就不可能把“中国文化”确立为他研究的“客体”。一个成熟的“中国学家”在他进行的各种具体的课题研究中，一定贯穿着他的基本的或正在发展着的“中国观念”。