中国通史
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史记(西汉)司马迁 著,柯继铭 主编《史记》的文学成就还表现为它具有强烈的抒情性。《史记》写的是历史,但它不是简单地叙述历史事实,而是通过对历史人物和历史事件的描述,表达了作者的社会理想和对黑暗现实的愤怒批判。同时,由于作者自身的悲惨遭遇,所以他的笔端时常流露出一种愤激之情,一种沉郁之气。有的通篇是借古人行事来抒发自己的愤世之态;有的是夹叙夹议,火花四射,喷泄着慷慨之音;有的是联系较为松散的飞来之笔,凭空插入一段淋漓尽致的悲悼憾叹。那种对佞儒、酷吏们的尖刻讥讽,那种对刺客、游侠们的倾心赞颂,那种对失意英雄、含愤志士们的无限同情,等等,都明显表现出司马迁强烈的主观色彩,从而使整部《史记》成为一首爱的颂歌、恨的诅曲,成为一首用整个生命谱写成的饱含着司马迁全部血泪的悲愤诗。故此,鲁迅曾称赞《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。 “物有本末,事有终始,知所先后则近道矣!”洙泗遗训,务本知先;中国是文化悠久的民族,垂统五千年,就因为有深厚的根本,固能承前启后,传之久远。《史记》的博大精深和它在史学与文学上的伟大成就使我国历史的本源再现。今天我们翻看《史记》更时时为中国文化传统的深厚而振奋,被中华民族艰苦创业的历史所感动。可是,在学习研究古籍《史记》时又往往为它那晦涩难懂的语言所阻隔,难以深入,这也是盘古女娲没有亚当夏娃的形象,鸿门盛宴故事没有木马屠城普及,白雪公主比夸父逐日家喻户晓的症结所在。因此,克服语言的障碍,易古为今是铺架联系古今桥梁的砖石.在吸收继承已往译作的基础上,我们重新注译了《史记》,用以帮助中国人通过对《史记》的认识,找出中国人真正的根。
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华夏人文根源探寻张春光 著《华夏人文根源探寻》通过对众多古籍文献、远古神话传说及考古发现等方面的搜寻整理、分析思考,从而确立我们上古祖先的时间坐标,对我们的人文根源及其脉络梗概作出较为系统的简述与推导,勾勒出一个较为清晰的轮廓。这也是《华夏人文根源探寻》要努力表达的主旨所在。
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毛泽东评点古今人物张明林 编著《毛泽东评点古今人物》在谋篇上匠心独运,以时间为经、人物为纬,在近四十五万字的著述中,依次对每一位被评点的人物分三部分加以叙述。第一部分“毛泽东评点原文”,是选自公开出版的毛泽东有关选集、文集、文稿、书信、诗词、文史古籍批注,以及各界人士回忆和研究毛泽东的著作。第二部分“人物简介”,是编著者对毛泽东评点的人物的介绍。行文简明扼要,突出重点,均择取了最能体现人物身份和个性的主要事迹,写得较为平实、准确、精炼。第三部分“评点解析”,是编著者对毛泽东评点原文的解析。着重说明毛泽东评点人物的背景和用意,交代毛泽东与所评点人物之间的认识、理解或者交往和情谊;还注重探讨毛泽东知人论世的立场、观点和方法,以及如是评论的现实意义。对于这些探讨性见解,编著者力求接近毛泽东评点的原意,以便读者既知其然又知其所以然,从中吸取更多的营养和引发更多的思考
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中国人史纲柏杨 著本套书是柏杨史学著作的代表作之一,是柏杨在九年零二十六天的监狱岁月里“埋头整理中国历史”而成的一部巨著。说它是巨著,一是就篇幅而言,全书近八十万字,作者以百年作为叙述单元,先把中国史分成非信史与信史,前者从神话、传说到半信史时代,后者从公元前九世纪开始,一直到晚清;二是就影响力来说,《中国人史纲》自出版以来,一直是广大读者了解中国通史的重要书籍;三是《中国人史纲》的成就代表了作家写史的一种立场,在将历史写得精彩好看又不乏深刻洞察力方面,柏杨先生做出了杰出的成就。
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历史的主角倪端 著黄仁宇先生的可贵之处,就在于他始终把握着“关怀人生,指导未来”的史学终极处,就在于他始终把握着“关怀人生,指导未来”的史学终极目标,高屋建瓴,宏观把握,娓娓道来,孜孜不倦。读者往往在面对大师博大精深的著作时而望洋兴叹。本书是以黄仁宇先生的著作为依据,通过作者本人对黄仁宇先生的研究理解,将大师的学术思想、治学精神疏理成通俗文字,帮助广大读者更好、更深刻地理解黄仁宇先生的“大历史观”及其他相关作品。目标受众群大: 大众读者、学生
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史记·文白双栏对照(西汉)司马迁 著,陈书良,周柳燕 整理《史记》是中国文化史上少数几部最伟大的著作主一,历来受到人们的推崇,被尊为典范。本书采用双栏文白对照的形式,类似“直读”,读者可以“不求甚解”地欣赏太史公的典雅美妙的文章。
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白话精编二十四史·第1卷龚书铎 主编以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。“二十四史”,中国历史长河中数千年凝结威的丰碑,其卷帙之浩繁、史料之鸿富、记载之翔实、内容之渊博,早已饮誉中外,堪称世界文化史中的巅峰之作。“二十四史”,在那浩繁的卷帙中,尔虞我诈中彰显权谋,折冲樽俎中彰显风流,运筹帷幄而决胜千里,修身齐家以建功立业。有江山的更迭,有王朝的兴替,有圣人的千秋教诲,有贤人的百代流芳,有英雄的风云际会,有美人的迟暮哀婉,有文人的妙笔生花,有墨客的丹青溢彩,有千年不泯的仁道,有万古常新的义气,有百折不挠的信念,有矢志不渝的忠贞……这就是“二十四史”,这就是鲜活而真实的曾经在历史舞台上上演的活话剧!当《白话精编二十四史》用平白晓畅的形式将这历史的面卷再度展开,我们不能不为之感慨,为之动容,为之心潮起伏……本书是第1卷《白话精编二十四史(第1卷史记彩图版)》。《白话精编二十四史(第1卷史记彩图版)》中插配了与史书内容相关的绘画、书法、建筑、陶瓷、金银器等精美图片,通过这些元素的完美结合,将读者带进一个真实而多彩的历史空间,让读者全方位、多角度地去感受中华文明和华夏民族智慧之所在。本书由龚书铎主编。
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二十五史艺文经籍志考补萃编王承略 等主编《二十五史艺文经籍志考补萃编(第5卷)》收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在宋代至民国间的考证、注释与补遣之作,收录清代至民国间补撰的各朝艺文志或经籍志,收录宋、明、清三朝的国史艺文志或经籍志,共计83种,每一种都作了标点、校勘,大致根据时代和篇幅分为27卷30册。这是史志目录首次大规模的汇辑和整理,显示了各代藏书与著述之盛,在一定程度上摸清了中国古代文献典籍的家底,反映了各个时代各种学术的兴起、发展与演变,体现了中图古代思想、文化与科技的繁荣,为贯通考察典籍的成害,著者、卷帙、真伪、流传等情况,提供了最基本、最可信的依据。
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和平的确死了罗隆基 著在1946年的时候,民盟具备了参加政治协商会议的条件。民盟作为政治协商会议单位之一,是共产党首先提出来的。后来国民党亦不得不承认这个事实。所以在国民党同共产党关于召开政治协商会议进行初步协商的时候,就肯定了民主同盟是参加旧政协的四个单位之一。
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通史新义何炳松 著有鉴于中国传统史学之弊,为使史学适应社会发展的需要,何炳松极力倡导通史研究与著述。在《中华现代学术名著丛书:通史新义》中,作者借鉴西方史学的思想方法,总结并发挥了司马迁、刘知几、章学诚等古代史家的传统史学理论,对史料研究的方法以及通史编纂的原则重斩进行思考,建立其新通史理论体系,对中国现代新史学的建设有着重大贡献。作者分析了历史学研究与自然科学研究之异同,提出了史学研究者应报有之态度和作学之方法,并通过西洋史学原理与中国传统史学之对比,阐明了通史与其他史学之关系,形成了一套较为系统的史学理论认识。《中华现代学术名著丛书:通史新义》分上下两编,上编分十章,专论社会史料研究法,下编共十一章,专论社会史研究方法。