本书以史话形式归纳回顾了中国共产党八十四年反腐败斗争的经过和主要事实，纵向注意了历史发展脉络，横向重视了历史事件和问题的归在叙述。其宗旨是以史为鉴、以拒贪、莫贪、防贪、反贪、惩贪、悔贪、戒贪为目的，起到警钟长鸣的作用，体现腐败必惩治。

本书详细阐述了民国初年、北洋军阀时期、抗战时期、抗战胜利后历届政府颁布的反腐败规章制度，机构设置、以及腐败症状，具有较高的学术价值。

本书用大量的史料来分析、论述了中国古代监察制度的确立，详细介绍了自魏晋南北朝以来，隋唐宋元明清建立、发展、变化及值得当今人们可以借鉴的地方。

20世纪90年代以来，由于种种原因，日本社会上的右倾化趋势日益明显，一些学者、文化人从极端民族主义的右翼立场出发，打着反对“自虐史观”的旗号，极力复活“皇国”史观，为侵略中国及亚洲的历史翻案，抹杀史实、美化侵略、推卸罪责、散布反华仇华言论、毒化中日关系、混淆日本国民之视听，遂使右翼思潮成为一股持续不退的逆流。本书以十几位有代表性的、民间身份的日本当代右翼学者文化人的主要著作为研究对象，站在中国民间学者的立场上，对他们美化和否定侵华历史、推卸侵略罪责、敌视中国及中国人民的右翼历史观做了深入的剖析与

中华五千年，文化发达，史学昌盛，文章典籍，浩如烟海。就史而言，大体有"官修"的正史和"民修"的野史两种。所谓正史，是指由历代统治者组织编撰的史书，从《史记》肇端，而今已有"二十五史"之说，但编者往往"为尊者饰，为贤者讳"，对统治阶级内部的勾心斗角、尔虞我诈、龌龊行径、血腥内幕或一笔带过，或语焉不详，更谈不上对创造历史的人民群众的记录与评价。因此，正史被后人诟病为"帝王将相谱"。其内在的缺陷不仅在于视角的偏狭，更重要的是它对后世的读史者产生误导，妨碍我们认识历史真相，妨碍我们依据真实的历史作出对现实及未来的客观判断。因此，毛主席说："正史不等于真正的历史。"野史是指民间私修的史书，其中包括大量被正史故意遮盖的，正统史家不敢写、不愿写、不便写的史料，更包含有对三教九流、奇人奇事、民俗世相等的深刻描绘，其 珍贵价值自不待言，但由于作者个人道德素质及史学素养的差异，造成野史良莠不齐，难成体系，更有道听途说，讹误谣传，这也是野史为正统史家所指斥的重要因素。为了还原历史的真实面目，更加科学地解读我们的历史，本书创造了"全史"体例。

自从类社会产生以来，人类对生命本质意义和内在价值的追求，是人类社会演化和发展的内在精神动力。本书通过对价值体系历史沿革的考察，以及对人类对生命价值的追求在各社会形态的历史地位变化和发展的考察，阐明了社会主义价值体系战胜和取代资本主义价值体系，是一种历史选择，是社会发展的必然趋势。

一个人在其一生中应该了解和掌握必要不的历史知识，学会运用历史智慧，为走向成功的人生打下坚实的基础。本书由《人一生要知道的世界历史》和《人一生要知道的中国历史》两部分组成，可以从两面翻阅，也可以从任何一页读起。编者有机的结合编写体例，图片和艺术设计等多种要素，为读者打造一个立体的，彩色的，极具文化魅力的阅读空间。

版权页题名：人一生要知道的历史大事。

文化是人类过去创造的所有精神财富和物质财富的总和，一个人在其一生中应该了解和掌握必要的有关文化的知识，努力充实自己的知识储备，培养自己的内涵和修养，提高自己的综合素质。

此书勾勒晚近人物百般脸谱，检讨中国历史的劣根性。军阀有性格：思想家和知识界创造着历史，而军阀、土匪、帮会龙头以及各色乡村能人，也在创造历史。晚近人物脸谱：西太后的明白和服气，都是这老外的，而对中国人，她却墨索里尼，总是有理，镇压改革是对的，开历史倒车也没错，后来改革更是对的。历史的坏脾气：去山中贼易，去心中贼难。成者王侯败者贼，其实帝王也是贼。不确定的道路：如果不算土匪流氓等“第三社会”中人，文人跟监狱的距离想必要比其它人近一点，越是有才华的人，危险似乎就越大。庶民的世界：花业民营了，游冶其间的名士和准名士们也就更自由了。浅斟低唱并肉帛相见之余，给小姐们打分品题成了文人墨客的千古雅事，因此有了“花榜”。